Zacarías 1: comentario de Juan Calvino

Zacarías 1:1-21

CAPÍTULO 1

Lección centésima trigésima cuarta

Zacarías 1:1-3

1. 1 En el mes octavo, en el año segundo de Darío, vino la palabra del Señor a Zacarías, hijo de Berequías, hijo de Iddo, el profeta, diciendo:

1. Mense octavo, anno secundo Darii, fuit sermo Iehovae ad Zachariam, filium Barachiae, filii Addo (Iddo, ad verbum) prophetae, (vel, prophetam,) dicendo,

2. El Señor se ha airado sobremanera contra vuestros padres.

2. Iratus est Iehova erga patres vestros ira.

3. Por tanto, les dirás: Así dice el Señor de los ejércitos: Volveos a mí, dice el Señor de los ejércitos, y yo me volveré a vosotros, dice el Señor de los ejércitos.

3. Dices igitur ad eos, Sic dicit Iehova exercituum, Revertimini ad me, dicit Iehova exercituum; et revertar ad vos, dicit Iehova exercituum.

Aprendemos aquí lo que ya hemos dicho: que Hageo y Zacarías fueron unidos por Dios para que se confirmaran mutuamente en su doctrina, pues tenían que tratar con un pueblo rebelde; además, el pueblo tenía que soportar pruebas duras y arduas, de modo que necesitaba más que un testimonio común para ser confirmado. Hageo comenzó el ejercicio de su oficio en el mes sexto; Zacarías le siguió poco después, en el mes octavo del mismo año. Ya se ha mostrado quién fue el Darío mencionado aquí; aunque algunos intérpretes disienten, podemos aprender, por pruebas ciertas e indudables, que fue el hijo de Histaspes. Hablaremos de nuevo de este Darío cuando se presente mejor ocasión; solo quise decir esto de paso.

Vino la palabra de Jehová a Zacarías. Ya hemos dicho que la palabra de Dios llega a los hombres de dos maneras. Dios se dirige a todos, desde el más pequeño hasta el más grande; pero en primer lugar envía su palabra de manera especial a sus profetas, a quienes encomienda el oficio de enseñar. La palabra de Dios llega así a los particulares, y llega también a los maestros, que sostienen un carácter público y llegan a ser intérpretes o mensajeros de Dios. Así fue como la palabra de Dios llegó a Zacarías: no para que guardara para sí lo que Dios había dicho, sino para que fuera un fiel dispensador de su verdad.

En cuanto a Zacarías, se equivocan quienes lo consideran hijo de Joiada; se equivocan, por lo que Cristo dice en Mt 23:35. Se dice allí, en efecto, que Zacarías fue muerto entre el templo y el altar, y se le llama hijo de Berequías; pero el cómputo de los años probará fácilmente el error de quienes quieren que sea el mismo Zacarías. El primero, a quien la historia sagrada llama hijo del sacerdote Joiada, fue muerto bajo Joás. Veamos ahora cuántos reyes le sucedieron y cuántos años reinó cada uno. Ese Zacarías habría tenido casi doscientos años en el exilio de Babilonia, si estaba vivo, suponiendo que fuera un muchacho cuando fue apedreado. Ahora bien, este Zacarías, del cual hablamos ahora, ejerció el oficio de profeta después del regreso del pueblo del exilio. Habría tenido, pues, no solo más de ciento cincuenta años, sino que habría superado los doscientos cuando murió. La idea acerca de la renovación del nacimiento de los hombres, por ser un desvarío de los judíos, no merece que se la registre, y mucho menos que se la refute. Se le llama, sin embargo, hijo de Berequías; pero la conjetura probable es que el sacerdote Joiada tenía dos nombres, y no parece que fuera profeta. Sea como fuere, el Zacarías que fue apedreado en el templo por orden del rey era hijo del sumo sacerdote, y murió más de cien años antes del exilio de Babilonia. Pues hemos dicho que este Darío no era el medo que reinó con Ciro, sino el hijo de Histaspes, que reinó mucho tiempo después, es decir, después de Cambises y los magos. Se prueba fácilmente la ignorancia de quienes piensan que estos profetas fueron enviados por Dios antes de cumplirse el tiempo mencionado por Jeremías. Habiendo transcurrido, pues, los setenta años, este profeta nació sin duda después del tiempo en que fue destruida la ciudad, derribado el templo y llevado cautivo el pueblo a Babilonia. Vengo ahora a la doctrina misma.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea la primera vez que se lee cada capítulo.