Zacarías 14: comentario de Juan Calvino

Zacarías 14:1-21

Capítulo 14

Lección centésima sexagésima quinta

Zacarías 14:1, 2

1. He aquí, el día del Señor viene, y en medio de ti serán repartidos tus despojos.

1. Ecce dies venit Iehovae, et dividentur spolia tua in medio tui.

2. Porque yo reuniré a todas las naciones para combatir contra Jerusalén; y la ciudad será tomada, y serán saqueadas las casas, y violadas las mujeres; y la mitad de la ciudad irá en cautiverio, mas el resto del pueblo no será cortado de la ciudad.

2. Et congregabo omnes gentes contra Ierusalem in proelium, et capietur urbs, et diripientur domus; mulieres stuprabuntur; et exibit dimidia pars urbis in exilium, et residuum populi non excidetur ex urbe.

Zacarías prosigue el mismo asunto que en el capítulo precedente: pues habiendo prometido un estado alegre y feliz a los fieles que, despreciando sus comodidades en Caldea, habían vuelto a su propio país, les recuerda ahora que su condición pacífica en Judea no estaría libre de muchas pruebas y problemas; y por eso los exhorta a la paciencia, para que no desmayaran en sus adversidades ni se arrepintieran de haber vuelto.

Algunos aplican este capítulo al tiempo del Anticristo, algunos lo refieren al último día, otros lo explican de la destrucción de la ciudad que ocurrió en el reinado de Vespasiano; pero no dudo de que el profeta quiso incluir aquí las calamidades que estaban cercanas, pues la ciudad no había sido aún edificada, y los judíos habían sido muy hostigados por sus vecinos; y sabemos también cuán atroz fue la tiranía que ejerció Antíoco: en suma, hubo una serie continuada de males desde el tiempo en que se comenzó a edificar la ciudad y el templo hasta la venida de Cristo. Como, pues, los judíos que habían preferido los países extranjeros al suyo propio podían haberse jactado de su suerte y despreciado a sus hermanos, como si estos se hubieran apartado necia e irreflexivamente de tierras extranjeras y hubieran sido demasiado precipitados en volver, Dios se propuso declarar por boca de Zacarías qué males estaban cercanos, para que los fieles se prepararan con ánimo valeroso a soportar sus pruebas, y para que nunca sucumbieran bajo mal alguno, pues el Señor les había prometido más de lo que habrían podido alcanzar en Caldea y en otros países. Habiendo ya explicado el sentido del profeta, vendré a las palabras.

He aquí, dice, el día vendrá a Jehová, y repartidos serán tus despojos en medio de la ciudad. Por la partícula demostrativa He aquí se indica la certeza de la profecía, como se ha dicho en otro lugar; pues el profeta señala, como con el dedo, lo que las mentes humanas no podían aún comprender. Y dice que el día vendría a Jehová, para que supieran que sufrirían un justo castigo cuando el Señor los tratara de este modo; pues los hombres, sabemos, se complacen a sí mismos y buscan placeres, y cuando Dios parece no tratarlos con benignidad, levantan clamor como si fuera demasiado severo. Por eso el profeta les recuerda que tan gran calamidad no vendría sin causa, pues Dios ejecutaría entonces su juicio. No lo describe expresamente, pero habla como si los citara ante el tribunal de Dios. Ahora bien, cuando entendemos que tenemos que tratar con Dios, de nada nos sirve murmurar. Es mejor, pues, callar cuando Dios se presenta en medio de nosotros, pues es cierto que al castigarnos no excederá lo justo.

Pero se describe aquí una dura aflicción; pues Zacarías da a entender que la ciudad quedaría expuesta a la voluntad de los enemigos, de modo que repartirían a su placer sus despojos en medio de ella misma. Lo que los vencedores arrebatan, lo reparten después en privado entre sí; y sabemos que muchas ciudades han sido saqueadas sin que los vencedores se hayan atrevido a exponer a la vista sus despojos. Pero el profeta quiere decir aquí que no habría fuerza en los judíos para impedir que sus enemigos repartieran los despojos con toda calma en medio de la ciudad.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea la primera vez que se lee cada capítulo.