Notas sobre la Biblia · Jonathan Edwards

Miqueas 5: comentario de Jonathan Edwards

Miqueas 5:2

Mi 5:2. «Pero tú, Belén Efrata, pequeña para estar entre los millares de Judá, de ti me saldrá el que será Señor en Israel, y sus salidas son desde el principio, desde los días de la eternidad». Aquí puede notarse, acerca de estas dos expresiones del versículo, me saldrá y aquella otra, sus salidas son desde el principio, etc., que el verbo salir en la primera y las salidas en la segunda son palabras de la misma raíz en hebreo.

Ahora bien, para entender este texto y descubrir con claridad la gran doctrina que enseña, vale la pena observar en particular cómo se usan en la Biblia hebrea estas palabras y las de esa raíz.

Estas palabras se usan a menudo para significar el proceder o manar del agua, como de una fuente. Gn 2:10: «Y salía de Edén un río»; Dt 8:7: «Fuentes y abismos que brotan en vegas»; Ez 47:1: «Las aguas salían de debajo del umbral»; v. 8: «Estas aguas salen»; así el v. 12; Zac 14:8: «Saldrán de Jerusalén aguas vivas»; Nm 20:11: «Y salieron muchas aguas»; Jue 15:19: «Y salió de allí agua», es decir, de la quijada, o de Lehi; Is 58:11: «Como manantial de aguas», en hebreo: «Una salida de aguas»; así Sal 107:33: «Manantiales de aguas», en hebreo: «Salidas de aguas»; así el v. 35: «Manantiales de aguas»; Is 41:18: «La tierra seca, en manaderos de aguas».

Se usan a menudo para significar la salida del sol o el levantarse de la luz de la mañana, o el proceder de los rayos de luz de un cuerpo resplandeciente o luminar. Gn 19:23: «El sol salía sobre la tierra»; Ez 7:10: «La mañana ha salido»; Is 13:10: «El sol se oscurecerá al salir»; Is 62:1: «Salga como resplandor»; Os 6:5: «Tus juicios serán como la luz que sale»; Sal 19:6: «De un extremo de los cielos es su salida»; Sal 65:8: «Las salidas de la mañana».

Se usan a menudo para denotar el brotar o germinar de las plantas, o de algo que crece como una planta. Job 14:2: «Sale como una flor»; Is 11:1: «Y saldrá una vara del tronco de Isaí»; 1 R 4:33: «El hisopo que nace en la pared»; Dt 14:22: «Todo lo que produce el campo»; en hebreo: «Todo lo que sale del campo»; Job 8:16: «Sus renuevos salen en su huerto»; Dn 8:8: «Salieron cuatro cuernos notables»; Éx 25:32: «Seis brazos saldrán de sus lados»; así los vv. 33, 35 y cap. 37:18, 21; Is 42:5: «El que extendió la tierra y sus productos».

Se usan a menudo para expresar el proceder de una palabra o voz de aquel de quien es la palabra o la voz: Gn 24:50: «De Jehová ha salido esto»; Jue 11:36: «Conforme a lo que salió de tu boca»; Est 7:8: «Al salir esta palabra de la boca del rey»; Jer 44:17: «Todo lo que ha salido de nuestra boca»; Dn 9:23: «Salió la orden»; Is 48:3: «Salieron de mi boca»; Éx 30:2: «Haz conforme a todo lo que salga de su boca»; Ez 33:30: «Cuál sea la palabra que sale de Jehová»; Nm 32:24: «Haced lo que ha salido de vuestra boca»; Jos 6:10: «Ni saldrá palabra de vuestra boca»; 1 S 2:3: «No salga arrogancia de vuestra boca»; Job 37:2: «El sonido que sale de su boca»; Is 55:11: «Mi palabra que sale de mi boca»; Lm 3:38: «¿No sale de la boca del Altísimo lo malo y lo bueno?»; Sal 89:34: «Ni mudaré lo que ha salido de mis labios»; en hebreo: No mudaré la salida de mis labios.

Se usan con muchísima frecuencia para el proceder por generación, tanto del padre como de la madre.

Se usan con muchísima frecuencia para el proceder de un padre por generación: 2 S 16:11: «Mi hijo, que ha salido de mis entrañas»; Gn 10:14: «De donde salieron los filisteos»; así 1 Cr 1:12; 1 Cr 2:53: «De ellos salieron los zoratitas»; Is 48:1: «Han salido de las aguas de Judá»; 1 R 8:19: «Tu hijo que saldrá de tus lomos»; así en los vv. 2, 6, 9 las mismas palabras; Gn 46:26: «Que salieron de sus lomos»; así Éx 1:5: «Que salieron de los lomos de Jacob»; Jue 8:30: «Setenta hijos»; así en hebreo; Gn 15:4: «El que saldrá de tus entrañas»; 2 S 7:12: «Tu linaje, el que saldrá de tus entrañas»; 2 R 20:18: «Y de tus hijos que saldrán de ti»; Is 39:7: «De tus hijos que saldrán de ti»; Gn 17:6: «Reyes saldrán de ti»; Gn 35:11: «Reyes saldrán de tus lomos»; 2 Cr 32:21: «Los que salieron de sus entrañas»; Jer 30:21: «De él saldrá su príncipe, y de en medio de él saldrá su señoreador»; así comúnmente la palabra descendencia, en nuestra traducción, es en hebreo una palabra de esta raíz, que significa lo mismo que salidas; Is 22:24: «Toda la gloria de la casa de su padre, los vástagos y la descendencia»; Is 48:19: «Los renuevos de tus entrañas»; Is 44:3: «mi bendición sobre tus renuevos»; así Is 61:9; Is 65:23; Job 21:8; Job 27:14 y Job 31:8.

Se usan a menudo para aquel proceder que hay en el nacimiento, de la madre: Gn 25:25, 26: «salió su hermano»; Gn 38:28: «este salió primero»; así los vv. 29 y 30; Job 38:29: «¿De qué vientre salió el hielo?»; Ec 5:15: «Como salió del vientre de su madre»; y Job 3:11; Job 20:18; Job 1:21; Éx 21:22: «de modo que salga su fruto»; Dt 28:57: «su hijo que sale de entre sus pies»; Dt 12:12: «cuando sale del vientre de su madre»; Job 38:8: «como si saliese de la matriz».

Ahora bien, acerca de estas cosas quisiera hacer las siguientes observaciones:

I. La generación de los hombres, su proceder de sus padres o antepasados, o de un tronco y familia particular, se compara a menudo en el Antiguo Testamento con el manar de las aguas de una fuente: así Is 48:1; Sal 68:26; Gn 33:28 y otros lugares.

II. La generación de los hombres se compara a menudo con el brotar y germinar de las plantas: Is 44:3, 4: «Derramaré mi bendición sobre tus renuevos, y brotarán entre hierba, como sauces junto a las riberas de las aguas». Sal 72:16: «Los de la ciudad florecerán como la hierba de la tierra»; así Job 14:2: «Sale como una flor», y muchos otros lugares; y en particular el nacimiento del Mesías se compara a menudo con el brotar de una planta o renuevo; como en Is 11:1: «Saldrá una vara del tronco de Isaí», y muchos otros lugares.

III. El nacimiento de un príncipe se compara con el salir de un luminar; el nacimiento de Cristo en particular, en aquella profecía de Balaam: «Saldrá Estrella de Jacob».

IV. Siendo así, y siendo las palabras usadas en este pasaje de Mi 5:2, que expresan el salir del Mesías de Belén, y también su salir desde la eternidad, las mismas, o de la misma raíz, que las que se usan tan a menudo para significar el manar de las aguas de una fuente, el brotar de las plantas y el salir de un luminar; y no solo eso, sino que además se usan abundantemente de manera expresa para significar generación, o nacer, resulta muy razonable y natural entender lo del salir y las salidas del Mesías, de que aquí se habla, como referido a su GENERACIÓN.

V. Considerando estas cosas, y que la palabra usada cuando se dice que el Mesías saldrá de Belén se usa tan a menudo para significar que una persona nace de su madre, y que nacer de alguien es una expresión usada en la Escritura para significar que la persona de quien se dice que nace es su padre, resulta que cuando Dios dice: «De Belén saldrá el Mesías para mí», lo más natural es interpretarlo así: «En Belén nacerá el Mesías de una mujer, que será su madre, pero no engendrado por un hombre, ni teniendo hombre alguno por padre; sino que solo yo seré su Padre; ella no dará a luz a este niño para padre terrenal alguno, sino solo para mí».

VI. Y cuando se añaden estas palabras: «Cuyas salidas son desde el principio, desde la eternidad», y las palabras salidas se usan tan frecuentemente para la generación de un padre, resulta lo más natural interpretar el texto así: «En Belén nacerá el Mesías de su madre, que es engendrado no por hombre alguno, sino solo por mí como su Padre; y esta generación suya, por la cual yo soy su Padre, no será entonces cosa nueva; es una generación eterna, ha sido ya desde antiguo, desde la eternidad».

VII. Confirma mucho la suposición de que las salidas que se dice ser desde el principio, desde la eternidad, se refieren a su generación eterna, o procedencia del Padre, el hecho de que Cristo, con respecto a su procedencia del Padre, es presentado como la gloria y el resplandor del Padre, como si procediera de él como el resplandor de un luminar; y como la Palabra del Padre: y que la palabra original usada aquí se usa así una y otra vez para significar el salir de la luz, o del resplandor, y abundantemente para el proceder de una palabra de aquel de quien es la palabra.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.