Notas sobre la Biblia · Jonathan Edwards

Zacarías 14: comentario de Jonathan Edwards

Zacarías 14:6-7

Zac 14:6, 7. «Y acontecerá en aquel día, que no habrá luz clara ni oscura. Será un día, el cual es conocido de Jehová, que ni será día ni noche; pero sucederá que a la hora de la tarde habrá luz». Es decir, no habrá más sucesión de luz y tinieblas, de día y noche, sino que será un solo día continuo, y habrá luz en el tiempo de la noche, o de la tarde.

Zacarías 14:16-18

Zac 14:16, 17, 18, 19. «Y todos los que sobrevivieren de las naciones que vinieron contra Jerusalén, subirán de año en año para adorar al Rey, Jehová de los ejércitos, y a celebrar la fiesta de los tabernáculos. Y acontecerá que los de las familias de la tierra que no suban a Jerusalén para adorar al Rey, Jehová de los ejércitos, no vendrá sobre ellos lluvia. Y si la familia de Egipto no subiere y no viniere, sobre ellos no habrá lluvia; vendrá la plaga con que Jehová herirá las naciones que no subieren a celebrar la fiesta de los tabernáculos. Esta será la pena del pecado de Egipto, y del pecado de todas las naciones que no subieren a celebrar la fiesta de los tabernáculos». La fiesta de los tabernáculos de que aquí se habla es la gloriosa fiesta espiritual que Dios dispondrá para todas las naciones en las últimas edades del mundo, y en el esperado estado glorioso de la iglesia cristiana, del cual se habla en Is 25:6. Esta fiesta se celebraba en el mes séptimo del año, que era una especie de mes santo y sabático, así como el séptimo día de la semana era un día santo, y el año séptimo un año santo, y también el año del jubileo, al cabo de siete veces siete años. Así, este glorioso estado de la iglesia ha de darse en la séptima edad del mundo, o séptimo milenio. La fiesta de los tabernáculos era la mayor fiesta de ese mes, y debía celebrarse en él después de que Israel se hubiera preparado para ella con la fiesta de las trompetas y el día de la expiación, ambos en el mismo mes. Así se preparará el camino para el gozo de la iglesia de Dios en su estado glorioso sobre la tierra, mediante la predicación del evangelio, y un arrepentimiento profundo y una humillación por sus grandes pecados y su prolongada languidez y carnalidad.

La fiesta de los tabernáculos era la última fiesta que tenían en todo el año, antes de que la faz de la tierra fuera devastada por el invierno. Apenas terminada la fiesta de los tabernáculos comenzaba una estación tempestuosa; véase Hch 27:9: «Habiendo pasado mucho tiempo, y siendo ya peligrosa la navegación, por haber pasado ya el ayuno». Así, esta fiesta de la iglesia será la última que tendrá sobre la tierra; el último derramamiento del Espíritu, antes de que el mundo inferior sea destruido. La fiesta de los tabernáculos se celebraba cuando habían recogido el fruto de su tierra (Lv 23:39), y se llama la fiesta de la cosecha, al final del año. Así, esta gran fiesta espiritual de la iglesia ocurrirá después de la cosecha y la vendimia de Dios de que se habla en Ap 14. Será el tiempo en que él recoja todos sus buenos frutos antes del invierno, por decirlo así; es decir, antes de la destrucción del mundo, un tiempo en que los santos de la tierra llegarán a su plena madurez.

La fiesta de los tabernáculos se celebraba en conmemoración de que Dios levantó su tabernáculo entre los hijos de Israel en el desierto; pero en aquel glorioso tiempo Dios levantará su tabernáculo entre los hombres, en medio de su Israel espiritual, más que en ningún otro tiempo, como se profetiza en Ez 37:27 y se proclama en Ap 21:3. El mundo fue creado hacia el tiempo de la fiesta de los tabernáculos. Véase el n.º 204, sobre Lv 23:34-36. Así, esta es la creación de los nuevos cielos y la nueva tierra. El templo de Salomón fue dedicado en el tiempo de la fiesta de los tabernáculos; entonces Dios descendió en una columna de nube y habitó en el templo; así, este es el tiempo en que el templo de Dios será erigido, embellecido y dedicado, y Dios descenderá del cielo para morar en su iglesia. La iglesia de Dios subirá, por decirlo así, al monte de Jehová, como lo hicieron en aquella gran ocasión de la dedicación del templo por Salomón.

Cristo nació, y vino a poner su tabernáculo en carne, en la fiesta de los tabernáculos; así nacerá entonces Cristo. La mujer de parto dará entonces a luz a su hijo, que ha de regir a todas las naciones, y entonces la humanidad, más que en ningún otro tiempo, gozará del beneficio del nacimiento de Cristo; Cristo nacerá entonces en las almas de los hombres.

Parece haber mayores señales de regocijo en esta fiesta que en cualquier otra. El pueblo habitaba en cabañas de ramas verdes, que representan el estado floreciente, hermoso y agradable en que estará la iglesia, regocijándose en la gracia y el amor de Dios (representados por el color verde). Ella habitará aún en tabernáculos de este lado del cielo, su tierra de reposo. Sus ramas de palmera representan el florecimiento de la iglesia como la palmera, y la gloriosa victoria que entonces habrá alcanzado. Los sauces del arroyo de que harán uso representan el estado floreciente de las almas del pueblo de Dios, como un árbol plantado junto a corrientes de aguas (Lv 23:40; Neh 8:15). Las ramas de olivo representan la plenitud del Espíritu de la iglesia, el antitipo del aceite del olivo. En la fiesta de los tabernáculos el pueblo de Dios dejaba sus casas para habitar en cabañas, lo cual representaba dos cosas que habrá en los tiempos gloriosos, es decir, su gran desapego del mundo y su gozo en Dios.

Así, las dos grandes fiestas de los judíos que seguían a la pascua representan las dos grandes épocas que siguen a la muerte de Cristo (la cual fue en la pascua), de la comunicación de los beneficios de la redención de Cristo a su iglesia sobre la tierra. Una es la de las primeras edades de la iglesia cristiana, que comenzó el día de Pentecostés, en el cual el Espíritu Santo fue dado no solo en las influencias ordinarias, santificadoras y salvadoras, sino también en dones extraordinarios de inspiración para revelar la mente y la voluntad de Dios y establecer la regla permanente de la fe, el culto y las costumbres de la iglesia cristiana, lo cual correspondía a la entrega de la ley en el monte Sinaí, que fue en la fiesta de Pentecostés. La otra es la que seguirá a la destrucción del anticristo, que corresponde a la erección del tabernáculo en el desierto, y a los dones, sacrificios y regocijos que hubo en aquella ocasión, que fue el mismo día del año en que caía la fiesta de los tabernáculos. Estas tres grandes fiestas prefiguran los tres grandes acontecimientos que se cumplen para la iglesia de Dios en el avance de la obra de la redención: la muerte de Cristo para comprar la salvación de la iglesia, y aquellos dos grandes derramamientos del Espíritu para aplicarla. Véase la nota sobre Ez 45:25.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.