Comentario conciso de toda la Biblia · Matthew Henry

1 Pedro 1: comentario de Matthew Henry

Resumen del capítulo

Aquí se aplican las mismas grandes doctrinas que en las epístolas de san Pablo a los mismos fines prácticos. Esta epístola se distingue por la dulzura, la mansedumbre y el amor humilde con que está escrita. Ofrece un resumen breve, y a la vez muy claro, tanto de los consuelos como de las instrucciones que el cristiano necesita para ser animado y dirigido en su viaje al cielo: eleva sus pensamientos y deseos hacia aquella felicidad y lo fortalece contra toda oposición en el camino, tanto la de la corrupción interior como la de las tentaciones y aflicciones exteriores.

1 Pedro 1:1-9

Esta epístola va dirigida a los creyentes en general, que son extranjeros en cada ciudad o país donde viven y están dispersos entre las naciones. Ellos han de atribuir su salvación al amor electivo del Padre, a la redención del Hijo y a la santificación del Espíritu Santo, y así dar gloria a un solo Dios en tres Personas, en cuyo nombre habían sido bautizados. La esperanza, en el lenguaje del mundo, se refiere solo a un bien incierto, porque todas las esperanzas mundanas se tambalean, edificadas sobre arena, y las esperanzas del cielo que tiene el hombre mundano son conjeturas ciegas y sin fundamento. Pero la esperanza de los hijos del Dios vivo es una esperanza viva, no solo por su objeto, sino también por su efecto. Anima y consuela en todas las angustias y capacita para afrontar y vencer todas las dificultades. La misericordia es la fuente de todo esto; sí, una gran misericordia y una misericordia multiforme. Y esta esperanza de salvación bien fundada es un principio activo y vivo de obediencia en el alma del creyente.

La materia del gozo del cristiano es el recuerdo de la felicidad que le está reservada. Es incorruptible: no puede reducirse a nada; es un patrimonio que no se puede gastar. Es también incontaminada, lo cual indica su pureza y perfección. Y es inmarcesible: no es a veces más agradable y a veces menos, sino siempre la misma, siempre igual a sí misma. Todas las posesiones de aquí están manchadas de defectos y fallas; siempre falta algo: en las casas hermosas revolotean tristes cuidados bajo los techos dorados y artesonados; las camas blandas y las mesas abundantes a menudo van con cuerpos enfermos y estómagos que no están bien. Todas las posesiones están manchadas de pecado, ya sea al adquirirlas o al usarlas. ¡Qué dispuestos estamos a convertir las cosas que poseemos en ocasiones e instrumentos de pecado, y a pensar que no hay libertad ni deleite en usarlas si no abusamos de ellas! Las posesiones mundanas son inciertas y pasan pronto, como las flores y las plantas del campo. Tiene que ser de sumo valor lo que está guardado en el lugar más alto y mejor, en el cielo. Dichosos aquellos cuyo corazón pone el Espíritu Santo en esta herencia. Dios no solo da gracia a su pueblo, sino que lo guarda para la gloria.

Todo creyente tiene siempre algo en que alegrarse en gran manera, y eso debe notarse en su semblante y en su conducta. El Señor no aflige de buena gana; sin embargo, su amor sabio a menudo dispone pruebas duras para mostrar a su pueblo su propio corazón y hacerle bien al final. El oro no aumenta al probarse en el fuego, sino que disminuye; pero la fe se afirma y se multiplica con las pruebas y las aflicciones. El oro tiene que perecer al final y solo puede comprar cosas perecederas, mientras que la prueba de la fe se hallará «en alabanza, gloria y honra». Que esto nos reconcilie con las aflicciones presentes. Procura, pues, creer en la excelencia de Cristo en sí mismo y en su amor por nosotros; esto encenderá en el corazón un fuego tal que lo hará elevarse en un sacrificio de amor a él. Y la gloria de Dios y nuestra propia felicidad están tan unidas que, si ahora buscamos sinceramente la una, alcanzaremos la otra cuando el alma ya no esté sujeta al mal. La certeza de esta esperanza es tal que es como si los creyentes ya la hubieran recibido.

1 Pedro 1:10-12

Jesucristo era el tema principal de los estudios de los profetas. Su indagación acerca de los sufrimientos de Cristo y de las glorias que vendrían tras ellos conduciría a una visión de todo el evangelio, cuyo resumen es que Cristo Jesús «fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificación». A Dios le place responder a nuestras necesidades más que a nuestras peticiones. La doctrina de los profetas y la de los apóstoles concuerdan exactamente, pues proceden del mismo Espíritu de Dios. El evangelio es el ministerio del Espíritu; su éxito depende de la obra y la bendición del Espíritu. Escudriñemos, pues, con diligencia las Escrituras que contienen las doctrinas de la salvación.

1 Pedro 1:13-16

Así como el viajero, el corredor, el guerrero y el trabajador se ceñían sus vestiduras largas y sueltas para estar listos en su tarea, así deben hacer los cristianos con su mente y sus afectos. Sean sobrios, estén alerta contra todos los peligros y enemigos espirituales, y sean templados en toda su conducta. Sean sobrios de juicio en sus opiniones tanto como en su práctica, y humildes en el concepto que tienen de sí mismos. Una confianza firme y completa en la gracia de Dios concuerda con los mayores esfuerzos en el cumplimiento del deber. La santidad es el deseo y el deber de todo cristiano. Debe estar presente en todos los asuntos, en toda condición y con todas las personas. Debemos velar y orar especialmente contra los pecados a los que somos inclinados. La palabra escrita de Dios es la regla más segura de la vida del cristiano, y por esta regla se nos manda ser santos en todo. Dios hace santos a los que salva.

1 Pedro 1:17-25

La santa confianza en Dios como Padre y el temor reverente a él como Juez van juntos; y mirar siempre a Dios como Juez nos lo hace más querido como Padre. Si los creyentes hacen el mal, Dios los visitará con correcciones. Por tanto, que los cristianos no duden de la fidelidad de Dios a sus promesas, ni cedan a un pavor servil de su ira, sino que reverencien su santidad. El que profesa la fe sin temor está indefenso, y Satanás lo lleva cautivo a su voluntad; el que la profesa desalentado no tiene ánimo para aprovechar sus ventajas y es fácilmente llevado a rendirse. El precio pagado por la redención del hombre fue la sangre preciosa de Cristo. No solo la conducta abiertamente perversa, sino también la conducta inútil, es sumamente peligrosa, aunque alegue la costumbre en su favor. Es necedad resolver: «Viviré y moriré de tal manera, porque así lo hicieron mis antepasados».

Dios tenía propósitos de favor especial hacia su pueblo mucho antes de manifestarle tal gracia. Pero la claridad de la luz, los apoyos de la fe y el poder de las ordenanzas son todos mucho mayores desde que Cristo vino a la tierra que antes. El consuelo es que, estando hechos uno con Cristo por la fe, su gloria presente es una garantía de que donde él está, nosotros también estaremos (Jn 14:3). El alma tiene que ser purificada antes de poder renunciar a sus propios deseos y complacencias. Y la palabra de Dios, plantada en el corazón por el Espíritu Santo, es un medio de vida espiritual: nos mueve al deber y obra un cambio total en las inclinaciones y afectos del alma, hasta llevarla a la vida eterna. En contraste con la excelencia del hombre espiritual renovado, nacido de nuevo, observa la vanidad del hombre natural. En su vida y en su caída es como la hierba, como la flor de la hierba, que pronto se seca y muere. Debemos oír la palabra santa y viva, y así recibirla y amarla, y arriesgarlo todo antes que perderla; y debemos desterrar todas las demás cosas del lugar que a ella le corresponde. Debemos guardarla en nuestro corazón como nuestro único tesoro aquí y como la prenda segura del tesoro de gloria reservado a los creyentes en el cielo.

Traducción del inglés hecha con IA (Claude) para Berea.