Comentario conciso de toda la Biblia · Matthew Henry

Santiago 5: comentario de Matthew Henry

Resumen del capítulo

Santiago 5:1-6

Las calamidades públicas son más dolorosas para los que viven en deleites y están confiados y entregados a los sentidos, aunque en tales tiempos todas las clases sufren profundamente. Todos los tesoros idolatrados perecerán pronto, salvo en cuanto se levantarán en juicio contra sus dueños. Guárdense de defraudar y de oprimir, y eviten aun toda apariencia de ello. Dios no nos prohíbe disfrutar de los placeres lícitos; pero vivir en deleites, sobre todo en deleites pecaminosos, es un pecado que provoca a Dios. ¿No es ningún mal que las personas se incapaciten para atender a los asuntos de su alma por complacer los apetitos del cuerpo? El justo puede ser condenado y muerto; pero cuando los tales sufren a manos de opresores, Dios toma nota de ello. Por encima de todos sus demás crímenes, los judíos habían condenado y crucificado a aquel Justo que había venido entre ellos, a Jesucristo el justo.

Santiago 5:7-11

Mira al que espera una cosecha de grano; ¿y tú no esperarás una corona de gloria? Si fueras llamado a esperar más que el labrador, ¿no hay algo que merece mucho más la espera? En todo sentido la venida del Señor se acercaba, y todas las pérdidas, penalidades y sufrimientos de su pueblo serían recompensados. Los hombres cuentan el tiempo como largo porque lo miden por su propia vida; pero todo el tiempo es como nada para Dios: es como un momento. A criaturas de vida breve unos pocos años les parecen una era; pero la Escritura, que mide todas las cosas por la existencia de Dios, cuenta miles de años como otros tantos días. Dios dispuso las cosas en el caso de Job de modo que probó claramente que «el Señor es muy misericordioso y compasivo». Esto no se vio durante sus pruebas, sino en el desenlace; y los creyentes hallarán ahora también un final feliz para sus pruebas. Sirvamos a nuestro Dios y soportemos nuestras pruebas como quienes creen que el final lo coronará todo. Nuestra felicidad eterna está segura si confiamos en él; todo lo demás es pura vanidad, que pronto quedará atrás para siempre.

Santiago 5:12-18

Aquí se condena el pecado de jurar; ¡pero cuántos toman a la ligera el jurar profano y habitual! Ese jurar arroja abiertamente desprecio sobre el nombre y la autoridad de Dios. Este pecado no trae ganancia, ni placer, ni reputación; es mostrar enemistad contra Dios sin motivo y sin provecho. Muestra que el hombre es enemigo de Dios, por más que pretenda llamarse por su nombre o a veces tome parte en actos de culto. Pero el Señor no dará por inocente al que toma su nombre en vano.

En el día de la aflicción nada es más oportuno que la oración. Entonces el espíritu está más humillado, y el corazón quebrantado y sensible. Es necesario ejercitar la fe y la esperanza en las aflicciones, y la oración es el medio señalado para obtener y aumentar estas gracias. Observa que la salvación del enfermo no se atribuye a la unción con aceite, sino a la oración. En tiempo de enfermedad no es eficaz la oración fría y formal, sino la oración de fe. Lo principal que debemos pedir a Dios para nosotros y para otros en tiempo de enfermedad es el perdón del pecado. No se haga nada que anime a nadie a aplazarlo, con la errónea idea de que una confesión, una oración, la absolución y la exhortación de un ministro, o el sacramento, lo arreglarán todo al final, cuando se han descuidado los deberes de una vida piadosa. Reconocer nuestras faltas unos a otros contribuirá mucho a la paz y al amor fraternal.

Y cuando una persona justa —un verdadero creyente, justificado en Cristo y que por su gracia anda delante de Dios en santa obediencia— presenta una oración eficaz y ferviente, obrada en su corazón por el poder del Espíritu Santo, que despierta afectos santos y expectativas de fe y lleva así a invocar con insistencia las promesas de Dios ante su propiciatorio, esa oración «puede mucho». El poder de la oración se prueba con la historia de Elías. En la oración no debemos mirar al mérito del hombre, sino a la gracia de Dios. No basta con decir una oración: debemos orar en la oración. Los pensamientos deben estar fijos, los deseos deben ser firmes y ardientes, y las gracias deben ejercitarse. Este ejemplo del poder de la oración anima a todo cristiano a ser ferviente en la oración. Dios nunca dice a la descendencia de Jacob: «En vano me buscáis». Aunque en la respuesta de Dios a nuestras oraciones no haya tanto de milagro, puede haber tanto de gracia.

Santiago 5:19-20

No es señal de un hombre sabio o santo jactarse de estar libre de error, o negarse a reconocer un error. Y en el fondo de todo error práctico hay algún error doctrinal. Nadie es habitualmente malo si no es por algún mal principio. Esto es conversión: hacer volver al pecador del error de su camino, no simplemente pasarlo de un partido a otro, o de una noción o manera de pensar a otra. No hay manera de cubrir el pecado eficaz y definitivamente sino abandonándolo. Se impiden muchos pecados en el que es convertido, y también pueden impedirse en otros sobre los que él pueda influir. La salvación de un alma es de una importancia infinitamente mayor que preservar la vida de multitudes o promover el bienestar de todo un pueblo. Tengamos presentes estas cosas, cada uno en su puesto, sin escatimar esfuerzo en el servicio de Dios, y el resultado probará que nuestro trabajo en el Señor no es en vano. Durante seis mil años él ha ido multiplicando perdones, y aun así su gracia gratuita no se ha cansado ni fatigado. Ciertamente, la misericordia divina es un océano siempre lleno y siempre fluyendo. Que el Señor nos dé parte en esta abundante misericordia, por la sangre de Cristo y la santificación del Espíritu.

Traducción del inglés hecha con IA (Claude) para Berea.