Comentario conciso de toda la Biblia · Matthew Henry

Cantares 1: comentario de Matthew Henry

Cantares 1:1

Este libro es una alegoría divina que representa el amor entre Cristo y su iglesia de verdaderos creyentes, con figuras tomadas de la relación y el afecto que existen entre un esposo y su prometida. Es una imagen que la Escritura usa a menudo para describir la relación más cercana, firme y segura: véanse Sal 45; Is 54:5-6; 62:5; Jer 2:2; 3:1; también en Ezequiel, en Oseas y en boca de nuestro Señor mismo (Mt 9:15; 25:1); véanse además Ap 21:2, 9; Ef 5:27. No hay condición en la iglesia de Cristo, ni situación en que se encuentre el creyente, que no pueda rastrearse en este libro, como lo descubrirán quienes indaguen con humildad, comparándolo con otras Escrituras, con la ayuda de Dios el Espíritu Santo, en respuesta a sus súplicas.

Sin embargo, gran parte de su lenguaje ha sido mal entendido por expositores y traductores. Hay que tener muy presente, sobre todo, la diferencia entre las costumbres y modos de Europa y los de Oriente. El poco conocimiento de las costumbres orientales que tenían la mayoría de nuestros primeros expositores y traductores ha impedido en muchos casos una traducción correcta. Además, los cambios de nuestra propia lengua en los últimos dos o tres siglos afectan la manera en que se entienden algunas expresiones, y no deben juzgarse según las ideas modernas. Pero las grandes líneas, rectamente interpretadas, concuerdan plenamente con los afectos y la experiencia del cristiano sincero.

Este es «el Cantar de los cantares», superior a todos los demás, porque se ocupa enteramente de describir las excelencias de Cristo y el amor entre él y su pueblo redimido.

Cantares 1:2-6

La iglesia, o más bien el creyente, habla aquí en el papel de la esposa del Rey, el Mesías. Los besos de su boca significan las seguridades de perdón con que son favorecidos los creyentes, que los llenan de paz y gozo en el creer y los hacen abundar en esperanza por el poder del Espíritu Santo. Las almas llenas de gracia hallan su mayor placer en amar a Cristo y en ser amadas por él. El amor de Cristo es más valioso y deseable que lo mejor que este mundo puede dar. El nombre de Cristo no es ahora como un ungüento sellado, sino como «ungüento derramado», lo cual denota la gratuidad y la plenitud con que el evangelio presenta su gracia. Aquellos a quienes él ha redimido y santificado son aquí las doncellas que aman a Jesucristo y «siguen al Cordero por dondequiera que va» (Ap 14:4). Le suplican que las atraiga por las influencias vivificadoras de su Espíritu. Cuanto más claramente discernimos la gloria de Cristo, más conscientes seremos de que somos incapaces de seguirlo como es debido, y a la vez más desearemos hacerlo.

Observa la pronta respuesta que se da a esta oración. Los que esperan a la puerta de la Sabiduría serán guiados a la verdad y al consuelo. Y una vez introducidos en esta cámara, nuestras penas se desvanecerán. No tenemos gozo sino en Cristo, y por él se lo debemos a él. Nos acordaremos de dar gracias por tu amor; dejará en nosotros una impresión más duradera que cualquier cosa de este mundo. Ni hay amor que le sea aceptable a Cristo sino el amor sincero (Ef 6:24). Las hijas de Jerusalén pueden significar a los que profesan la fe pero todavía no están afirmados en ella.

La esposa era morena como las tiendas de los árabes errantes, pero hermosa como las magníficas cortinas de los palacios de Salomón. El creyente es moreno, por estar contaminado y ser pecador por naturaleza; pero hermoso, por haber sido renovado por la gracia divina a la santa imagen de Dios. Todavía está afeado por restos de pecado, pero es hermoso por ser aceptado en Cristo. Muchas veces es vil y despreciable a los ojos de los hombres, pero excelente a los ojos de Dios. Su color moreno se debía al duro trato que había sufrido. Los hijos de la iglesia, su madre, pero no de Dios, su Padre, se enojaron contra ella. La habían hecho sufrir penalidades que la llevaron a descuidar el cuidado de su alma. Así, bajo la imagen de una muchacha pobre hecha compañera escogida de un príncipe, se nos lleva a considerar las circunstancias en que el amor de Cristo suele hallar a sus objetos. Eran esclavos miserables del pecado, en el trabajo penoso o en la aflicción, trabajados y cargados; pero ¡qué gran cambio cuando el amor de Cristo se manifiesta a sus almas!

Cantares 1:7-8

Observa el título que se da a Cristo: «Oh tú a quien ama mi alma». Los que así lo aman pueden acercarse a él con confianza y alegar humildemente ante él. ¿Atraviesa el pueblo de Dios un mediodía de aflicciones externas o de conflictos interiores? Cristo tiene descanso para ellos. Los que aman a Jesucristo con toda su alma desean ardientemente participar de los privilegios de su rebaño. Apartarse de Cristo es lo que las almas llenas de gracia temen más que cualquier otra cosa. Dios está dispuesto a responder a la oración. Sigue el rastro, pregunta por el buen camino antiguo, fíjate en las huellas del rebaño, mira cuál ha sido la práctica del pueblo piadoso. Ponte bajo la dirección de buenos ministros, junto a las cabañas de los pastores subalternos. Trae contigo a los que tienes a tu cargo; todos serán bienvenidos. El deseo y la oración ferviente del cristiano será que Dios lo dirija de tal manera en sus asuntos terrenales, y disponga de tal modo su situación y su ocupación, que tenga siempre delante a su Señor y Salvador.

Cantares 1:9-17

El Esposo alaba grandemente a su esposa. A los ojos de Cristo, los creyentes son los íntegros de la tierra, aptos para ser instrumentos que promuevan su gloria. Los dones y gracias espirituales que Cristo concede a todo verdadero creyente se describen con los adornos que entonces se usaban (vv. 10-11). Las gracias de los santos son muchas, pero dependen unas de otras. El que es el Autor de la buena obra será también quien la perfeccione. La gracia recibida de la plenitud de Cristo brota en vivos ejercicios de fe, de afecto y de gratitud. Sin embargo, lo más precioso para ellos es Cristo, no sus dones. La palabra traducida «alheña» significa «expiación» o «propiciación». Cristo es amado por todos los creyentes porque es la propiciación por sus pecados. Ningún pretendiente debe ocupar su lugar en el alma. Resolvieron hospedarlo en su corazón toda la noche, es decir, mientras duren las aflicciones de la vida.

Cristo se deleita en la buena obra que su gracia ha hecho en el alma de los creyentes. Esto debe llevar a todos los que han sido santificados a estar muy agradecidos por esa gracia que ha hecho hermosos a los que por naturaleza eran deformes. La esposa (el creyente) tiene una mirada humilde y modesta, que deja ver sencillez y sinceridad piadosa; ojos iluminados y guiados por el Espíritu Santo, aquella bendita Paloma. La iglesia expresa cuánto estima a Cristo: «Tú eres el gran Original; yo no soy más que una copia débil e imperfecta». Muchos son hermosos a la vista, pero su carácter los hace desagradables; en cambio, Cristo es hermoso y a la vez dulce. El creyente, en el v. 16, habla con alabanza de aquellas santas ordenanzas en que los verdaderos creyentes tienen comunión con Cristo. Ya esté el creyente en los atrios del Señor o en el retiro; ya siga sus labores diarias o esté postrado en el lecho de enfermedad, o aun en un calabozo, el sentir la presencia divina convertirá el lugar en un paraíso. Así el alma, teniendo cada día comunión con el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, goza de una viva esperanza de una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible en lo alto.

Traducción del inglés hecha con IA (Claude) para Berea.