Comentario conciso de toda la Biblia · Matthew Henry

Éxodo 20: comentario de Matthew Henry

Resumen del capítulo

Éxodo 20:1-2

Dios habla de muchas maneras a los hijos de los hombres: por la conciencia, por las providencias, por su voz; a todo ello debemos prestar atención cuidadosamente. Pero nunca habló en ningún tiempo como habló los DIEZ MANDAMIENTOS. Esta ley Dios ya la había dado antes al hombre; estaba escrita en su corazón; pero el pecado la desfiguró tanto que fue necesario avivar su conocimiento. La ley es espiritual y toma en cuenta los pensamientos secretos, los deseos y las disposiciones del corazón. Su gran exigencia es el amor, sin el cual la obediencia externa es mera hipocresía. Exige una obediencia perfecta, sin fallas y constante; ninguna ley del mundo admite que se la desobedezca. «Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos» (Stg 2:10). Ya sea en el corazón o en la conducta, en pensamiento, palabra u obra, omitir o alterar cualquier cosa es pecado, y «la paga del pecado es muerte».

Éxodo 20:3-11

Los cuatro primeros de los diez mandamientos, llamados comúnmente la PRIMERA tabla, declaran nuestro deber para con Dios. Era apropiado que se pusieran primero, porque el hombre tuvo un Hacedor a quien amar antes de tener un prójimo a quien amar. No puede esperarse que sea leal a su hermano el que es desleal a su Dios.

El primer mandamiento se refiere al objeto de la adoración: JEHOVÁ, y solo él. Aquí se prohíbe la adoración de las criaturas. Todo lo que no llegue a ser amor, gratitud, reverencia o adoración perfectos quebranta este mandamiento. «Hacedlo todo para la gloria de Dios».

El segundo mandamiento se refiere a la adoración que debemos rendir al Señor nuestro Dios. Se prohíbe hacer imagen o figura alguna de la Deidad, en cualquier forma o con cualquier propósito, y adorar a cualquier criatura, imagen o figura. Pero el sentido espiritual de este mandamiento va mucho más allá. Aquí se prohíbe toda clase de superstición y el uso de meras invenciones humanas en la adoración de Dios.

El tercer mandamiento se refiere a la manera de adorar: que sea con toda la reverencia y seriedad posibles. Se prohíben todos los juramentos falsos. Toda apelación ligera a Dios y toda maldición profana es una horrible violación de este mandamiento. No importa si se trata de la palabra de Dios o de cosas sagradas: todo lo semejante quebranta este mandamiento, y no hay en ello provecho, honra ni placer. «No dará por inocente Jehová al que tomare su nombre en vano».

La forma del cuarto mandamiento, «Acuérdate», muestra que no se daba entonces por primera vez, sino que el pueblo ya lo conocía. Un día de cada siete debe santificarse. Seis días se asignan a los negocios del mundo, pero no de modo que descuidemos el servicio de Dios y el cuidado de nuestras almas. En esos días debemos hacer todo nuestro trabajo y no dejar nada para el día de reposo. Cristo permitió las obras de necesidad, de caridad y de piedad, porque «el día de reposo fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del día de reposo» (Mr 2:27); pero se prohíben todas las obras de lujo, vanidad o complacencia propia en cualquiera de sus formas. Comerciar, pagar salarios, ajustar cuentas, escribir cartas de negocios, los estudios mundanos, las visitas frívolas, los viajes o la conversación liviana no es santificar este día para el Señor. La pereza y la indolencia podrán ser un reposo carnal, pero no un reposo santo. El día de reposo del Señor debe ser un día de descanso del trabajo mundano y un reposo en el servicio de Dios. Los beneficios de guardar debidamente este santo día, aunque solo fuera para la salud y el bienestar del género humano, junto con el tiempo que ofrece para cuidar del alma, muestran la excelencia de este mandamiento. El día es bendito; los hombres son bendecidos por él y en él. La bendición y el mandato de santificarlo no se limitan al séptimo día, sino que se dicen del día de reposo.

Éxodo 20:12-17

Las leyes de la SEGUNDA tabla, es decir, los seis últimos de los diez mandamientos, declaran nuestro deber para con nosotros mismos y unos con otros, y explican el gran mandamiento: «Amarás… a tu prójimo como a ti mismo» (Lc 10:27). La piedad y la honradez deben ir juntas.

El quinto mandamiento se refiere a los deberes que tenemos para con nuestros parientes. «Honra a tu padre y a tu madre» incluye estimarlos, y mostrarlo en nuestra conducta; obedecer sus mandatos lícitos: acudir cuando te llaman, ir adonde te envían, hacer lo que te mandan, abstenerte de lo que te prohíben; y esto, como hijos, con alegría y por un principio de amor. También someterse a sus consejos y correcciones. Procurar en todo consolar a los padres y hacerles llevadera la vejez; sustentarlos si necesitan ayuda, lo cual nuestro Salvador muestra que está especialmente incluido en este mandamiento (Mt 15:4-6). Observadores atentos han notado una bendición particular en las cosas temporales sobre los hijos obedientes, y lo contrario sobre los desobedientes.

El sexto mandamiento exige que miremos por la vida y la seguridad de los demás como por las nuestras. Los magistrados y sus oficiales, y los testigos que declaran la verdad, no quebrantan este mandamiento. La defensa propia es lícita; pero mucho de lo que las leyes humanas no consideran homicidio lo es delante de Dios. Las pasiones furiosas, excitadas por la ira o por la embriaguez, no son excusa; más culpable aún es el homicidio en los duelos, horrible fruto de un espíritu altivo y vengativo. Toda lucha, sea por paga, por renombre o por ira y malicia, quebranta este mandamiento, y la sangre que en ella se derrama es homicidio. Puede incluirse el tentar a otros a vicios y crímenes que acortan la vida. Una mala conducta que pueda quebrantar el corazón o acortar la vida de los padres, la esposa u otros parientes es una violación de este mandamiento. Este mandamiento prohíbe toda envidia, malicia, odio o ira, y todo lenguaje provocador o insultante. Aquí se prohíbe quitarse la propia vida. Este mandamiento exige un espíritu de bondad, paciencia y perdón.

El séptimo mandamiento se refiere a la castidad. Debemos temer tanto lo que contamina el cuerpo como lo que lo destruye. Todo lo que tiende a contaminar la imaginación o a encender las pasiones cae bajo esta ley, como las imágenes, libros o conversaciones impuras, o cualquier otra cosa semejante.

El octavo mandamiento es la ley del amor en lo que respecta a los bienes ajenos. La porción de bienes de este mundo que se nos ha asignado, en cuanto se obtiene de manera honrada, es el pan que Dios nos ha dado; por ella debemos estar agradecidos, contentarnos con ella y, usando medios lícitos, confiar en la providencia para el futuro. Aprovecharse de la ignorancia, la ingenuidad o la necesidad de otros, y muchas otras cosas, quebrantan la ley de Dios, aunque apenas se censuren en la sociedad. Los saqueadores de reinos, aunque estén por encima de la justicia humana, quedarán incluidos en esta sentencia. Defraudar al erario, contraer deudas sin perspectiva de pagarlas o eludir el pago de deudas justas, el derroche, vivir de la caridad sin necesidad, explotar a los pobres en sus salarios: estas cosas, y otras semejantes, quebrantan este mandamiento, que exige laboriosidad, frugalidad y contentamiento, y hacer a los demás, en cuanto a los bienes de este mundo, lo que quisiéramos que ellos nos hicieran a nosotros.

El noveno mandamiento se refiere a nuestra propia buena reputación y a la de nuestro prójimo. Prohíbe hablar falsamente sobre cualquier asunto, mentir, usar equívocos y tramar o proponerse de cualquier modo engañar a nuestro prójimo. Hablar injustamente contra nuestro prójimo para dañar su reputación. Dar falso testimonio contra él o, en la conversación común, calumniar, murmurar y chismear; hacer que lo mal hecho parezca peor de lo que es, y procurar de cualquier modo levantar nuestra reputación sobre la ruina de la de nuestro prójimo. ¡Cuánto se quebranta cada día este mandamiento entre personas de toda condición!

El décimo mandamiento va a la raíz: «No codiciarás». Los demás prohíben todo deseo de hacer lo que dañe a nuestro prójimo; este prohíbe todo deseo indebido de tener lo que nos satisfaga a nosotros mismos.

Éxodo 20:18-21

Esta ley, tan amplia que no podemos medirla, tan espiritual que no podemos eludirla y tan razonable que no podemos hallarle falta, será la regla del juicio futuro de Dios, como lo es de la conducta presente del hombre. Si somos probados por esta regla, hallaremos que nuestra vida ha transcurrido en transgresiones. Y con esta santa ley y un juicio temible delante de nosotros, ¿quién puede despreciar el evangelio de Cristo? El conocimiento de la ley muestra además nuestra necesidad de arrepentimiento. En el corazón de todo creyente el pecado está destronado y crucificado, la ley de Dios está escrita y la imagen de Dios renovada. El Espíritu Santo lo capacita para aborrecer el pecado y huir de él, y para amar y guardar esta ley con sinceridad y verdad; y no dejará de arrepentirse.

Éxodo 20:22-26

Habiendo entrado Moisés en la densa oscuridad, Dios le habló allí, a sus oídos, todo lo que sigue desde aquí hasta el final del capítulo 23, que es mayormente una exposición de los diez mandamientos. Las leyes de estos versículos se refieren a la adoración de Dios. A los israelitas se les asegura que Dios aceptará con benevolencia sus devociones. Bajo el evangelio, se anima a los hombres a orar en todo lugar; y dondequiera que el pueblo de Dios se reúna en su nombre para adorarlo, él estará en medio de ellos: allí vendrá a ellos y los bendecirá.

Traducción del inglés hecha con IA (Claude) para Berea.