Comentario conciso de toda la Biblia · Matthew Henry

Génesis 25: comentario de Matthew Henry

Resumen del capítulo

Génesis 25:1-10

No todos los días, ni siquiera de los mejores y más grandes santos, son días notables; algunos transcurren en silencio, y así fueron estos últimos días de Abraham. Aquí se da cuenta de los hijos de Abraham por Cetura y de cómo dispuso de sus bienes. Después del nacimiento de estos hijos, ordenó su casa con prudencia y justicia. Lo hizo mientras aún vivía. Es sabiduría hacer, en cuanto sea posible, lo que hay que hacer mientras se vive. Abraham vivió 175 años, justo cien años después de llegar a Canaán; tanto tiempo fue extranjero en tierra ajena. Que nuestra estancia en esta vida sea larga o corta importa poco, con tal de que dejemos tras nosotros un testimonio de la fidelidad y la bondad del Señor y un buen ejemplo a nuestras familias. Se nos dice que sus hijos Isaac e Ismael lo sepultaron. Parece que Abraham mismo los había reunido mientras vivía. No cerremos la historia de la vida de Abraham sin bendecir a Dios por tal testimonio del triunfo de la fe.

Génesis 25:11-18

Ismael tuvo doce hijos, cuyas familias llegaron a ser tribus distintas. Poblaron un país muy extenso situado entre Egipto y Asiria, llamado Arabia. El número y la fuerza de esta familia fueron fruto de la promesa hecha a Agar y a Abraham acerca de Ismael.

Génesis 25:19-26

Isaac no parece haber sido muy probado, sino haber pasado sus días en quietud. Jacob y Esaú fueron fruto de la oración: sus padres, después de estar mucho tiempo sin hijos, los obtuvieron orando. El cumplimiento de la promesa de Dios es siempre seguro, pero a menudo tarda. Se prueba la fe de los creyentes, se ejercita su paciencia, y las misericordias largamente esperadas son más bienvenidas cuando llegan. Isaac y Rebeca tenían presente la promesa de que todas las naciones serían bendecidas en su descendencia; por eso no solo deseaban hijos, sino que estaban atentos a todo lo que parecía señalar su carácter futuro. En todas nuestras dudas debemos consultar al Señor en oración. En muchos de nuestros conflictos con el pecado y la tentación podemos hacer nuestras las palabras de Rebeca: «Si es así, ¿para qué vivo yo?». Si soy hijo de Dios, ¿por qué soy tan descuidado o tan carnal? Si no soy hijo de Dios, ¿por qué temo tanto el pecado o me pesa tanto?

Génesis 25:27-28

Esaú cazaba las fieras del campo con destreza y éxito, hasta que llegó a ser un conquistador que dominaba a sus vecinos. Jacob era un varón quieto, que prefería los verdaderos deleites del retiro a todos los supuestos placeres. Era extranjero y peregrino en su espíritu, y pastor todos sus días. Isaac y Rebeca solo tenían estos dos hijos; uno era el preferido del padre, y el otro el de la madre. Y aunque los padres piadosos sientan que su afecto se inclina más hacia un hijo piadoso, no mostrarán parcialidad. Que su afecto los lleve a hacer lo que es justo y equitativo con cada hijo; de lo contrario, surgirán males.

Génesis 25:29-34

Tenemos aquí el trato hecho entre Jacob y Esaú acerca del derecho que era de Esaú por nacimiento, pero de Jacob por promesa. Se trataba de un privilegio espiritual; y vemos el deseo de Jacob por la primogenitura, pero procuró obtenerla por caminos torcidos, impropios de su carácter de varón quieto. Hizo bien en procurar con empeño los mejores dones; hizo mal en aprovecharse de la necesidad de su hermano. La herencia de los bienes terrenales de su padre no pasó a Jacob, ni era eso lo que se pretendía en esta propuesta. Pero incluía la futura posesión de la tierra de Canaán por los hijos de sus hijos, y el pacto hecho con Abraham en cuanto a Cristo, la Simiente prometida. El creyente Jacob estimaba estas cosas por encima de todo; el incrédulo Esaú las menospreciaba. Sin embargo, aunque debemos pensar como Jacob al buscar la primogenitura, debemos evitar cuidadosamente todo engaño al procurar aun las mayores ventajas.

El guiso de Jacob agradó a los ojos de Esaú: «Te ruego que me des a comer de ese guiso rojo»; por eso fue llamado Edom, es decir, Rojo. Satisfacer el apetito sensual arruina a miles de almas preciosas. Cuando el corazón de los hombres se va tras sus ojos (Job 31:7) y cuando sirven a su propio vientre, con seguridad serán castigados. Si nos acostumbramos a negarnos a nosotros mismos, quebrantamos la fuerza de la mayoría de las tentaciones. No se puede suponer que Esaú se estuviera muriendo de hambre en casa de Isaac. Las palabras significan «voy camino de la muerte»; parece querer decir: nunca viviré para heredar Canaán ni ninguna de esas supuestas bendiciones futuras; ¿y qué importa quién las tenga cuando yo haya muerto y desaparecido? Este sería el lenguaje de la profanidad con que lo marca el apóstol (He 12:16), y este menosprecio de la primogenitura se reprueba en el v. 34.

Es la mayor necedad renunciar a nuestra parte en Dios, en Cristo y en el cielo por las riquezas, los honores y los placeres de este mundo; es tan mal negocio como el de quien vendió una primogenitura por un plato de guiso. Esaú comió y bebió, complació su paladar, sació su apetito, y luego se levantó y se fue despreocupadamente, sin ninguna reflexión seria ni pesar alguno por el mal negocio que había hecho. Así menospreció Esaú la primogenitura. Con su descuido y su desprecio posteriores, y justificándose por lo que había hecho, hizo el trato irrevocable. Los hombres se arruinan no tanto por hacer lo malo, como por hacerlo y no arrepentirse.

Traducción del inglés hecha con IA (Claude) para Berea.