Comentario conciso de toda la Biblia · Matthew Henry

Génesis 3: comentario de Matthew Henry

Resumen del capítulo

• La serpiente engaña a Eva (1-5).
• Adán y Eva quebrantan el mandato divino y caen en el pecado y la miseria (6-8).
• Dios llama a Adán y a Eva a rendir cuentas (9-13).
• La serpiente es maldecida; la Simiente prometida (14-15).
• El castigo del género humano (16-19).
• La primera vestimenta del género humano (20-21).
• Adán y Eva son expulsados del paraíso (22-24).

Génesis 3:1-5

Satanás atacó a nuestros primeros padres para arrastrarlos al pecado, y la tentación resultó fatal para ellos. El tentador fue el diablo, bajo la forma y apariencia de una serpiente. El plan de Satanás era arrastrar a nuestros primeros padres al pecado, y así separarlos de su Dios. De este modo el diablo fue homicida desde el principio y el gran causante de males. La persona tentada fue la mujer: la táctica de Satanás fue entablar conversación con ella cuando estaba sola. Hay muchas tentaciones a las que el estar solo da gran ventaja; en cambio, la comunión de los santos contribuye mucho a su fortaleza y a su seguridad. Satanás se aprovechó de hallarla cerca del árbol prohibido. Los que no quieren comer del fruto prohibido no deben acercarse al árbol prohibido. Satanás tentó a Eva para tentar por medio de ella a Adán. Su táctica es enviar tentaciones por manos de las que no sospechamos, y por medio de quienes más influencia tienen sobre nosotros.

Satanás puso en duda si era pecado o no comer de este árbol. Al principio no reveló su intención, sino que hizo una pregunta que parecía inocente. Los que quieran estar seguros deben guardarse de conversar con el tentador. Citó mal el mandamiento. Habló en tono de burla. El diablo, así como es mentiroso, es también burlador desde el principio, y los burladores son sus hijos. Es astucia de Satanás hablar de la ley divina como si fuera incierta o irrazonable, para arrastrar así a la gente al pecado; nuestra sabiduría está en mantener una firme creencia en el mandato de Dios y un profundo respeto por él. ¿Ha dicho Dios: No mentirás, no tomarás su nombre en vano, no te embriagarás, etc.? Sí, estoy seguro de que lo ha dicho, y bien dicho está; y por su gracia me atendré a ello. Fue debilidad de Eva entrar en esta conversación con la serpiente: podía haber notado por su pregunta que no traía buena intención, y por tanto debió retroceder.

Satanás enseña a los hombres primero a dudar y después a negar. Les promete provecho si comen de este fruto. Busca que estén descontentos con su estado presente, como si no fuera tan bueno como podría y debería ser. Ninguna condición trae contentamiento por sí misma si el ánimo no se dispone a él. Los tienta a buscar ascenso, como si fueran aptos para ser dioses. Satanás se arruinó a sí mismo por querer ser semejante al Altísimo; por eso procuró contagiar a nuestros primeros padres del mismo deseo, para arruinarlos también a ellos. Y todavía el diablo atrae a la gente a su partido sugiriéndole pensamientos duros acerca de Dios y falsas esperanzas de ganancia por el pecado. Pensemos, pues, siempre bien de Dios, como el mayor bien, y mal del pecado, como el peor mal: así resistamos al diablo, y huirá de nosotros.

Génesis 3:6-8

Observa los pasos de la transgresión: no pasos hacia arriba, sino hacia abajo, hacia el abismo.

• Vio. Muchísimo pecado entra por los ojos. No miremos aquello que corremos peligro de codiciar (Mt 5:28).
• Tomó. Fue su propio acto y su propia obra. Satanás puede tentar, pero no puede forzar; puede persuadirnos a que nos echemos abajo, pero no puede echarnos abajo (Mt 4:6).
• Comió. Cuando miró, quizá no pensaba tomar; o cuando tomó, no pensaba comer; pero terminó en eso. Es sabiduría detener los primeros impulsos del pecado y dejarlo antes de entrometerse con él.
• Dio también a su marido, el cual comió así como ella. Los que han obrado mal están dispuestos a arrastrar a otros a hacer lo mismo.
• Él comió. Al descuidar el árbol de la vida, del que se le permitía comer, y comer del árbol del conocimiento, que le estaba prohibido, Adán mostró claramente desprecio por lo que Dios le había dado y deseo de lo que Dios no tuvo a bien darle. Quería tener lo que le placía y hacer lo que le placía. Su pecado fue, en una palabra, desobediencia (Ro 5:19): desobediencia a un mandato claro, fácil y expreso. No tenía dentro una naturaleza corrupta que lo traicionara, sino libertad de voluntad en pleno vigor, sin debilitar ni menoscabar. Se desvió enseguida. Arrastró a toda su descendencia al pecado y a la ruina. ¿Quién puede decir, entonces, que el pecado de Adán tuvo poco de malo?

Cuando ya era tarde, Adán y Eva vieron la necedad de comer el fruto prohibido. Vieron la felicidad de la que cayeron y la miseria en la que habían caído. Vieron provocado a un Dios amoroso, y perdidos su gracia y su favor. Mira aquí cuánta deshonra y cuánto trastorno trae el pecado: causa daño dondequiera que entra y destruye todo consuelo. Tarde o temprano traerá vergüenza: o la vergüenza del verdadero arrepentimiento, que termina en gloria, o aquella vergüenza y confusión perpetua para la que se levantarán los impíos en el gran día. Mira aquí cuál es, por lo común, la necedad de los que han pecado: se preocupan más por salvar su reputación ante los hombres que por obtener el perdón de Dios. Las excusas con que los hombres cubren y atenúan sus pecados son vanas y frívolas; como los delantales de hojas de higuera, no mejoran en nada la situación. Sin embargo, todos somos propensos a encubrir nuestras transgresiones como Adán.

Antes de pecar, habrían recibido con humilde gozo las visitas llenas de gracia de Dios; pero ahora él se había vuelto un terror para ellos. No es de extrañar que llegaran a ser un terror para sí mismos y quedaran llenos de confusión. Esto muestra la falsedad del tentador y los fraudes de sus tentaciones. Satanás les prometió que estarían a salvo, ¡pero ni siquiera pueden creerse a salvo! ¡Qué miserables consoladores eran ahora Adán y Eva el uno para el otro!

Génesis 3:9-13

Observa la pregunta que sobresalta: «Adán, ¿dónde estás tú?». Los que por el pecado se extravían lejos de Dios deberían considerar seriamente dónde están: lejos de todo bien, en medio de sus enemigos, en esclavitud a Satanás y en el camino real hacia la ruina total. Esta oveja perdida habría vagado sin fin si el buen Pastor no la hubiera buscado y no le hubiera dicho que, por donde andaba extraviada, no podía ser feliz ni estar tranquila. Si los pecadores tan solo consideraran dónde están, no descansarían hasta volver a Dios. Es falta y necedad común de los que han obrado mal que, cuando se les pregunta, reconocen solo lo que es tan evidente que no pueden negarlo. Como Adán, tenemos motivo para temer acercarnos a Dios si no estamos cubiertos y vestidos con la justicia de Cristo.

El pecado se ve con la mayor claridad en el espejo del mandamiento; por eso Dios se lo puso delante a Adán, y en él deberíamos ver nuestro rostro. Pero en vez de reconocer el pecado en toda su magnitud y avergonzarse, Adán y Eva lo excusan y echan la vergüenza y la culpa a otros. Hay una extraña inclinación en los que son tentados a decir que son tentados por Dios, como si nuestro abuso de los dones de Dios excusara que quebrantemos sus leyes. Los que están dispuestos a tomar el placer y el provecho del pecado son reacios a cargar con su culpa y su vergüenza.

Aprende de aquí que las tentaciones de Satanás son todas engaños; sus argumentos, todos falacias; sus atractivos, todos trampas. Cuando habla con dulzura, no le creas. Es por el engaño del pecado como se endurece el corazón (ver Ro 7:11; He 3:13). Pero aunque la astucia de Satanás pueda arrastrarnos al pecado, no nos justificará en él. Aunque él es el tentador, los pecadores somos nosotros. Que el haber sido engañados no disminuya nuestro dolor por el pecado; antes bien, que aumente nuestra indignación contra nosotros mismos por habernos dejado engañar por un estafador conocido y un enemigo jurado, que quisiera destruir nuestras almas.

Génesis 3:14-15

Dios dicta sentencia, y comienza por donde comenzó el pecado: por la serpiente. Los instrumentos del diablo deben tener parte en los castigos del diablo. Bajo la figura de la serpiente, el diablo es sentenciado a ser degradado y maldito de Dios; detestado y aborrecido por todo el género humano; y también a ser destruido y arruinado al fin por el gran Redentor, lo cual se significa en el aplastamiento de su cabeza. Se declara la guerra entre la Simiente de la mujer y la simiente de la serpiente. Fruto de esta enemistad es la lucha continua entre la gracia y la corrupción en el corazón del pueblo de Dios. Satanás, valiéndose de sus corrupciones, los abofetea, los zarandea y procura devorarlos. El cielo y el infierno nunca pueden reconciliarse, ni la luz y las tinieblas; tampoco Satanás y un alma santificada. Hay, además, una lucha continua entre los impíos y los piadosos en este mundo.

Aquí se hace una promesa llena de gracia acerca de Cristo como Libertador del hombre caído del poder de Satanás. Aquí despuntó el día del evangelio: apenas se había causado la herida, cuando ya se proveyó y se reveló el remedio. Esta revelación de gracia de un Salvador vino sin que nadie la pidiera ni la esperara. Sin una revelación de misericordia que diera alguna esperanza de perdón, el pecador convencido se hundiría en la desesperación y se endurecería. Por la fe en esta promesa fueron justificados y salvados nuestros primeros padres y los patriarcas anteriores al diluvio. Se anuncia aquí acerca de Cristo:

• Su encarnación, o su venida en la carne. Es de gran aliento para los pecadores que su Salvador sea la Simiente de la mujer, hueso de nuestros huesos (He 2:11, 14).
• Sus sufrimientos y su muerte, señalados en que Satanás le herirá el calcañar, es decir, su naturaleza humana. Y los sufrimientos de Cristo continúan en los sufrimientos de los santos por su nombre. El diablo los tienta, los persigue y los mata; y así hiere el calcañar de Cristo, que es afligido en las aflicciones de ellos. Pero mientras el calcañar es herido en la tierra, la Cabeza está en el cielo.
• Su victoria sobre Satanás por ese medio. Cristo frustró las tentaciones de Satanás y rescató almas de sus manos. Por su muerte asestó un golpe mortal al reino del diablo, una herida en la cabeza de esta serpiente que no puede sanar. A medida que el evangelio gana terreno, Satanás cae.

Génesis 3:16-19

La mujer, por su pecado, es condenada a un estado de dolor y de sujeción: castigos adecuados a aquel pecado en el que había buscado satisfacer el deseo de sus ojos, el de la carne y su orgullo. El pecado trajo el dolor al mundo; eso hizo del mundo un valle de lágrimas. No es de extrañar que se multipliquen nuestros dolores, cuando así se multiplican nuestros pecados. «Él se enseñoreará de ti» no es sino el mandato de Dios: «Las casadas estén sujetas a sus propios maridos». Si el hombre no hubiera pecado, siempre habría gobernado con sabiduría y amor; si la mujer no hubiera pecado, siempre habría obedecido con humildad y mansedumbre. Adán echó la culpa a su mujer; pero aunque la falta de ella fue persuadirlo a comer del fruto prohibido, la falta de él fue escucharla. Así, en el día del juicio de Dios, las excusas frívolas de los hombres se volverán contra ellos.

Dios puso sobre Adán señales de su desagrado:

• Su morada es maldita. Dios dio la tierra a los hijos de los hombres para que fuera una habitación agradable, pero ahora es maldita por el pecado del hombre. Sin embargo, Adán mismo no es maldito, como la serpiente, sino solo la tierra por causa de él.
• Sus ocupaciones y sus goces se le amargan. El trabajo es nuestro deber, y debemos cumplirlo fielmente; es parte de la sentencia del hombre, que la ociosidad desafía con osadía. La incomodidad y el cansancio del trabajo son nuestro justo castigo, al que debemos someternos con paciencia, pues son menos de lo que merece nuestra iniquidad. El alimento del hombre se le volverá desagradable. Con todo, el hombre no es sentenciado a comer polvo como la serpiente, sino solo a comer las plantas del campo.
• Además, su vida es breve; considerando cuán llenos de aflicción están sus días, es un favor para él que sean pocos. Pero como la muerte es temible para la naturaleza, aun cuando la vida sea desagradable, con ella se cierra el castigo. El pecado trajo la muerte al mundo: si Adán no hubiera pecado, no habría muerto.

Él cedió a la tentación, pero el Salvador la resistió. ¡Y de qué modo tan admirable la satisfacción de nuestro Señor Jesús, por su muerte y sus sufrimientos, responde a la sentencia dictada contra nuestros primeros padres! ¿Vinieron con el pecado los dolores de parto? Leemos de «la aflicción de su alma» (Is 53:11), y los dolores de la muerte que lo sujetaron se llaman así (Hch 2:24). ¿Vino con el pecado la sujeción? Cristo fue «nacido bajo la ley» (Gá 4:4). ¿Vino con el pecado la maldición? Cristo fue «hecho por nosotros maldición»: murió con una muerte maldita (Gá 3:13). ¿Vinieron con el pecado los espinos? Fue coronado de espinas por nosotros. ¿Vino con el pecado el sudor? Sudó por nosotros, y su sudor fue «como grandes gotas de sangre». ¿Vino con el pecado el dolor? Fue «varón de dolores»; su alma estuvo, en su agonía, «muy triste». ¿Vino con el pecado la muerte? Se hizo «obediente hasta la muerte». Así, el remedio es tan ancho como la herida. Bendito sea Dios por su Hijo, nuestro Señor Jesucristo.

Génesis 3:20-21

Dios puso nombre al hombre y lo llamó Adán, que significa tierra roja; Adán puso nombre a la mujer y la llamó Eva, es decir, vida. Adán lleva el nombre del cuerpo que muere; Eva, el del alma que vive. Probablemente Adán tenía en cuenta la bendición de un Redentor, la Simiente prometida, al llamar a su mujer Eva, o vida; porque él sería la vida de todos los creyentes, y en él serían benditas todas las familias de la tierra. Mira también el cuidado de Dios por nuestros primeros padres, a pesar de su pecado.

La ropa vino con el pecado. Poco motivo tenemos para enorgullecernos de nuestra ropa, que no es sino la insignia de nuestra vergüenza. Cuando Dios hizo ropa para nuestros primeros padres, la hizo abrigada y resistente, pero tosca y muy sencilla: no mantos de escarlata, sino túnicas de pieles. Que los que visten pobremente aprendan de aquí a no quejarse. Teniendo sustento y abrigo, estén contentos: están tan bien como Adán y Eva. Y que los que visten con elegancia aprendan a no hacer de los vestidos su adorno.

Se supone que los animales con cuyas pieles fueron vestidos no se mataron para alimento del hombre, sino para sacrificio, como figura de Cristo, el gran Sacrificio. Adán y Eva se hicieron delantales de hojas de higuera, una cubierta demasiado estrecha para envolverse en ella (Is 28:20). Así son todos los trapos de nuestra propia justicia. Pero Dios les hizo túnicas de pieles, amplias, fuertes, duraderas y a su medida: así es la justicia de Cristo. Por tanto, «vestíos del Señor Jesucristo».

Génesis 3:22-24

Dios mandó al hombre salir; le dijo que ya no ocuparía ni disfrutaría aquel huerto. Pero al hombre le gustaba el lugar y no quería dejarlo; por eso Dios lo hizo salir. Esto significaba que él y toda su raza culpable quedaban excluidos de aquella comunión con Dios que era la dicha y la gloria del paraíso. Pero el hombre solo fue enviado a labrar la tierra de la que había sido tomado: fue enviado a un lugar de fatiga, no a un lugar de tormento. Nuestros primeros padres fueron excluidos de los privilegios de su estado de inocencia, pero no fueron abandonados a la desesperación.

El camino al árbol de la vida quedó cerrado. Desde entonces era en vano que él y los suyos esperaran justicia, vida y felicidad por el pacto de obras; porque, quebrantado el mandato de ese pacto, su maldición está en pleno vigor: todos estamos perdidos si se nos juzga por ese pacto. Dios reveló esto a Adán no para llevarlo a la desesperación, sino para moverlo a buscar la vida y la felicidad en la Simiente prometida, por medio de la cual se nos ha abierto un camino nuevo y vivo al Lugar Santísimo.

Traducción del inglés hecha con IA (Claude) para Berea.