Comentario conciso de toda la Biblia · Matthew Henry

Génesis 4: comentario de Matthew Henry

Resumen del capítulo

Génesis 4:1-7

Cuando nació Caín, Eva dijo: «Por voluntad de Jehová he adquirido varón». Quizá pensó que este era la simiente prometida. Si fue así, sufrió una triste decepción. Abel significa vanidad: cuando creyó tener la simiente prometida en Caín, cuyo nombre significa posesión, estaba tan ocupada con él que otro hijo fue para ella como vanidad. Observa que cada hijo tenía un oficio. Es voluntad de Dios que cada uno tenga algo que hacer en este mundo. Los padres deben criar a sus hijos en el trabajo. «Denles una Biblia y un oficio», decía el buen señor Dod, «y que Dios esté con ellos».

Podemos creer que Dios mandó a Adán, después de la caída, derramar la sangre de animales inocentes y, después de su muerte, quemar con fuego parte de sus cuerpos o todo. Así se prefiguraba el castigo que merecen los pecadores, es decir, la muerte del cuerpo y la ira de Dios, de la cual el fuego es un emblema bien conocido, y también los sufrimientos de Cristo. Observa que el culto religioso a Dios no es un invento nuevo. Existe desde el principio: es el buen camino antiguo (Jer 6:16). Las ofrendas de Caín y de Abel fueron distintas. Caín mostró un corazón orgulloso e incrédulo; por eso él y su ofrenda fueron rechazados. Abel vino como pecador y conforme a lo que Dios había dispuesto, expresando con su sacrificio humildad, sinceridad y obediencia creyente. Así, buscando el beneficio del nuevo pacto de misericordia por medio de la Simiente prometida, su sacrificio recibió una señal de que Dios lo aceptaba. Abel ofreció con fe, y Caín no (He 11:4). En todas las épocas ha habido dos clases de adoradores, como Caín y Abel: los orgullosos y endurecidos que desprecian el camino de salvación del evangelio e intentan agradar a Dios por caminos inventados por ellos mismos, y los creyentes humildes que se acercan a él por el camino que él ha revelado.

Caín dio rienda suelta a una ira maligna contra Abel. Albergaba un mal espíritu de descontento y rebelión contra Dios. Dios nota todas nuestras pasiones y descontentos pecaminosos. No hay mirada airada, envidiosa o malhumorada que escape a su ojo atento. El Señor razonó con este hombre rebelde: si venía por el camino recto, sería aceptado. Algunos entienden esto como una insinuación de misericordia: «Si no hicieres bien, el pecado, es decir, la ofrenda por el pecado, está a la puerta, y puedes aprovecharte de ella». La misma palabra significa pecado y sacrificio por el pecado. «Aunque no has hecho bien, no desesperes: el remedio está a mano». De Cristo, la gran ofrenda por el pecado, se dice que está a la puerta (Ap 3:20). Y bien merecen perecer en sus pecados los que no quieren ir a la puerta a pedir el beneficio de esta ofrenda por el pecado. Que Dios aceptara la ofrenda de Abel no cambió la primogenitura ni la hizo suya; ¿por qué, entonces, había de enojarse tanto Caín? Los acaloramientos y las inquietudes pecaminosas se desvanecen ante un examen estricto y justo de su causa.

Génesis 4:8-15

La malicia del corazón termina en asesinato por las manos. Caín mató a Abel, su propio hermano, hijo de su misma madre, a quien debía haber amado; su hermano menor, a quien debía haber protegido; un buen hermano, que nunca le había hecho ningún mal. ¡Qué efectos tan funestos fueron estos del pecado de nuestros primeros padres, y cuánta angustia debió llenar sus corazones! Observa el orgullo, la incredulidad y la impenitencia de Caín. Niega el crimen, como si pudiera ocultárselo a Dios. Intenta cubrir un asesinato deliberado con una mentira deliberada. El asesinato es un pecado que clama al cielo. La sangre pide sangre: la sangre del asesinado pide la sangre del asesino. ¿Quién conoce el alcance y el peso de una maldición divina, hasta dónde llega, cuán hondo penetra? Solo en Cristo son librados de ella los creyentes y heredan la bendición.

Caín fue maldito de la tierra. Halló su castigo allí donde escogió su porción y puso su corazón. Cada criatura es para nosotros lo que Dios hace que sea: un consuelo o una cruz, una bendición o una maldición. La maldad de los impíos trae maldición sobre todo lo que hacen y todo lo que tienen. Caín no se queja de su pecado, sino de su castigo. Muestra gran dureza de corazón preocuparse más por nuestros sufrimientos que por nuestros pecados. Dios tiene fines sabios y santos al prolongar la vida aun de hombres muy malvados. Es inútil indagar cuál fue la señal puesta sobre Caín. Sin duda era conocida, tanto como marca de infamia sobre Caín como señal de Dios de que no debían matarlo.

Abel, «muerto, aún habla». Declara la atroz culpa del asesinato, nos advierte que sofoquemos los primeros impulsos de la ira y nos enseña que los justos deben esperar persecución. También, que hay un estado futuro y una recompensa eterna que se disfrutará por la fe en Cristo y en su sacrificio expiatorio. Y nos habla de la excelencia de la fe en el sacrificio expiatorio y en la sangre del Cordero de Dios. Caín mató a su hermano «porque sus obras eran malas, y las de su hermano justas» (1 Jn 3:12). Como consecuencia de la enemistad puesta entre la Simiente de la mujer y la simiente de la serpiente, estalló la guerra que se ha librado desde entonces. En esta guerra estamos todos implicados; nadie es neutral. Nuestro Capitán ha declarado: «El que no es conmigo, contra mí es». Sostengamos con decisión, aunque con mansedumbre, la causa de la verdad y la justicia contra Satanás.

Génesis 4:16-18

Caín desechó todo temor de Dios y ya no asistió más a las ordenanzas de Dios. Los profesantes hipócritas, que disimulan y juegan con Dios, son dejados justamente a sí mismos para que cometan algo groseramente escandaloso. Así se quitan aquella apariencia de piedad para la cual han sido una deshonra y cuya eficacia niegan. Caín salió de la presencia de Jehová, y nunca vemos que volviera a ella para su consuelo. La tierra donde habitó Caín se llamaba tierra de Nod, que significa «sacudida» o «temblor», y muestra así la inquietud y el desasosiego de su propio espíritu; o bien «tierra del errante». Los que se apartan de Dios no pueden hallar descanso en ninguna otra parte. Los que en la tierra esperaban la ciudad celestial prefirieron habitar en tiendas; pero Caín, como no le importaba aquella ciudad, edificó una en la tierra. Así, todos los que son malditos de Dios buscan su asiento y su satisfacción aquí abajo.

Génesis 4:19-24

Uno de la perversa raza de Caín es el primero de quien se registra que quebrantó la ley del matrimonio. Hasta entonces, cada hombre tenía una sola mujer a la vez; pero Lamec tomó dos. Las cosas del mundo son lo único en que las personas carnales y perversas ponen su corazón, y en ellas son más hábiles y diligentes. Así sucedió con esta raza de Caín. Aquí hubo un padre de pastores y un padre de músicos, pero no un padre de los fieles. Aquí hay quien enseñe a trabajar el bronce y el hierro, pero nadie que enseñe el buen conocimiento del Señor: hay inventos para hacerse rico, para hacerse poderoso y para divertirse, pero nada de Dios, de su temor ni de su servicio. Las cosas presentes llenan la cabeza de la mayoría. Lamec tenía enemigos, a quienes había provocado. Hace una comparación entre él y su antepasado Caín, y se halaga pensando que es mucho menos culpable. Parece abusar de la paciencia de Dios al perdonar a Caín, convirtiéndola en un aliciente para esperar que él podrá pecar impunemente.

Génesis 4:25-26

Nuestros primeros padres fueron consolados en su aflicción por el nacimiento de un hijo, a quien llamaron Set, es decir, «puesto», «establecido» o «colocado»; en su descendencia continuaría el género humano hasta el fin de los tiempos, y de él descendería el Mesías. Mientras que Caín, cabeza de la apostasía, es hecho un errante, Set, de quien había de venir la verdadera iglesia, es uno establecido. Solo en Cristo y en su iglesia hay verdadero asiento. Set anduvo en los pasos de su hermano Abel, el mártir; fue partícipe de una fe igualmente preciosa por la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo, y así llegó a ser un nuevo testigo de la gracia y de la influencia de Dios el Espíritu Santo. Dios concedió a Adán y a Eva ver el avivamiento de la religión en su familia. Los adoradores de Dios comenzaron a hacer más en la religión; algunos, mediante una profesión abierta de la religión verdadera, protestaron contra la maldad del mundo que los rodeaba. Cuanto peores sean otros, mejores y más celosos debemos ser nosotros. Entonces comenzó la distinción entre profesantes y profanos, que se ha mantenido desde entonces y se mantendrá mientras el mundo exista.

Traducción del inglés hecha con IA (Claude) para Berea.