Comentario conciso de toda la Biblia · Matthew Henry

Génesis 5: comentario de Matthew Henry

Resumen del capítulo

Génesis 5:1-5

Adán fue hecho a imagen de Dios; pero, una vez caído, engendró un hijo a su propia imagen: pecador y contaminado, frágil, desdichado y mortal como él. No solo un hombre como él, compuesto de cuerpo y alma, sino un pecador como él. Esto era lo contrario de aquella semejanza divina en la que Adán fue hecho; habiéndola perdido, no podía transmitirla a su descendencia. Adán vivió en total novecientos treinta años, y luego murió, conforme a la sentencia dictada contra él: «Al polvo volverás». Aunque no murió el mismo día en que comió del fruto prohibido, ese mismo día se hizo mortal. Entonces comenzó a morir; toda su vida posterior no fue más que un aplazamiento, una vida perdida y condenada; fue una vida que se consumía y moría. La vida del hombre no es más que un morir poco a poco.

Génesis 5:6-20

De cada uno de estos, excepto Enoc, se dice: «y murió». Es bueno fijarse en la muerte de otros. Todos vivieron muchísimo; ninguno murió antes de haber visto casi ochocientos años, y algunos vivieron mucho más: largo tiempo para que un alma inmortal esté presa en una casa de barro. Sin duda, la vida presente no era para ellos una carga tan pesada como suele serlo ahora; de lo contrario, se habrían cansado de ella. Tampoco la vida futura estaba entonces tan claramente revelada como lo está ahora bajo el evangelio; de lo contrario, habrían anhelado con urgencia pasar a ella. Todos los patriarcas que vivieron antes del diluvio, excepto Noé, nacieron antes de que muriera Adán. De él podían recibir un relato completo de la creación, de la caída, de la promesa y de los preceptos divinos sobre el culto religioso y la vida piadosa. Así mantuvo Dios en su iglesia el conocimiento de su voluntad.

Génesis 5:21-24

Enoc fue el séptimo desde Adán. La piedad es caminar con Dios, lo cual muestra reconciliación con Dios, porque «¿andarán dos juntos, si no estuvieren de acuerdo?» (Am 3:3). Incluye todas las partes de una vida piadosa, justa y sobria. Caminar con Dios es poner a Dios siempre delante de nosotros, obrar como quien está siempre bajo su mirada. Es procurar constantemente agradar a Dios en todo y no ofenderlo en nada. Es ser imitadores de él como hijos amados. El Espíritu Santo, en lugar de decir «Enoc vivió», dice «caminó Enoc con Dios». Este era su cuidado y su tarea constante: mientras otros vivían para sí mismos y para el mundo, él vivía para Dios. Era el gozo de su vida.

Enoc fue trasladado a un mundo mejor. Así como no vivió como el resto de la humanidad, tampoco salió del mundo por la muerte como ellos. «No fue hallado, porque lo traspuso Dios» (He 11:5). Solo había vivido trescientos sesenta y cinco años, que, según la edad de los hombres de entonces, era apenas la mitad de sus días. Dios a menudo se lleva antes a los que más ama; el tiempo que pierden en la tierra lo ganan en el cielo, con indecible ventaja para ellos. Mira cómo se expresa la partida de Enoc: «desapareció, porque le llevó Dios». Ya no estuvo más en este mundo; fue transformado, como lo serán los santos que estén vivos en la segunda venida de Cristo. Los que comienzan a caminar con Dios desde jóvenes pueden esperar caminar con él largo tiempo, con consuelo y con provecho. El andar constante del verdadero cristiano en santidad, año tras año, hasta que Dios se lo lleve, será la mejor recomendación de esa religión que muchos combaten y de la que muchos abusan. Y caminar con Dios se aviene muy bien con los cuidados, los consuelos y los deberes de la vida.

Génesis 5:25-32

Matusalén significa «muere él, hay un dardo», «un envío», es decir, del diluvio, que vino el año en que murió Matusalén. Vivió novecientos sesenta y nueve años, más que ningún otro hombre sobre la tierra; pero aun el que más vive tiene que morir al fin. Noé significa descanso; sus padres le dieron ese nombre con la esperanza de que fuera una gran bendición para su generación. Observa la queja de su padre por el estado calamitoso de la vida humana, a causa de la entrada del pecado y de la maldición del pecado. Toda nuestra vida se pasa en trabajo, y nuestro tiempo se llena de fatiga continua. Habiendo maldecido Dios la tierra, a duras penas pueden algunos, con el mayor cuidado y esfuerzo, sacar de ella un sustento difícil. «Este nos aliviará». Esto no solo expresa el deseo y la expectativa que por lo general tienen los padres acerca de sus hijos, que sean para ellos un consuelo y una ayuda, aunque a menudo resultan otra cosa; expresa también la esperanza de algo más. ¿Es Cristo nuestro? ¿Es nuestro el cielo? En nuestras fatigas y dolores necesitamos consoladores mejores que los parientes más queridos y los hijos más prometedores; busquemos y hallemos consuelo en Cristo.

Traducción del inglés hecha con IA (Claude) para Berea.