Comentario conciso de toda la Biblia · Matthew Henry

Hebreos 11: comentario de Matthew Henry

Resumen del capítulo

Hebreos 11:1-3

La fe ha sido siempre la marca de los siervos de Dios, desde el principio del mundo. Donde el Espíritu de Dios, que regenera, planta este principio, hace que se reciba la verdad acerca de la justificación por los sufrimientos y los méritos de Cristo. Y las mismas cosas que son objeto de nuestra esperanza son objeto de nuestra fe. La fe es una firme persuasión y expectativa de que Dios cumplirá todo lo que nos ha prometido en Cristo. Esta persuasión hace que el alma goce ya ahora de esas cosas; les da sustancia o realidad en el alma, por sus primicias y anticipos. La fe demuestra a la mente la realidad de las cosas que no pueden verse con los ojos del cuerpo. Es una plena aprobación de todo lo que Dios ha revelado, como santo, justo y bueno. Esta idea de la fe se ilustra con muchos ejemplos de personas de tiempos pasados que alcanzaron buen testimonio, o un carácter honroso, en la palabra de Dios. La fe fue el principio de su santa obediencia, de sus servicios notables y de sus sufrimientos pacientes. La Biblia da el relato más verdadero y exacto del origen de todas las cosas, y debemos creerlo, y no torcer el relato bíblico de la creación porque no concuerde con las diversas fantasías de los hombres. Todo lo que vemos de las obras de la creación fue traído a la existencia por el mandato de Dios.

Hebreos 11:4-7

Siguen aquí algunos ejemplos ilustres de fe del Antiguo Testamento. Abel trajo un sacrificio de expiación de los primogénitos de sus ovejas, reconociéndose pecador digno de muerte y esperando misericordia solo por medio del gran Sacrificio. La ira soberbia de Caín y su enemistad contra el adorador de Dios que había sido aceptado condujeron a los terribles efectos que esos mismos principios han producido en todas las épocas: la cruel persecución, y aun el asesinato, de los creyentes. Abel, «muerto, aún habla por ella», por la fe: dejó un ejemplo instructivo y elocuente. Enoc fue traspuesto, o trasladado, «para no ver muerte»; Dios lo llevó al cielo, como Cristo hará con los santos que estén vivos en su segunda venida. No podemos acercarnos a Dios si no creemos que él es lo que se ha revelado ser en la Escritura. Los que quieran hallar a Dios deben buscarlo de todo corazón.

La fe de Noé influyó en su conducta: lo movió a preparar el arca. Su fe condenó la incredulidad de los demás, y su obediencia condenó su desprecio y su rebeldía. Los buenos ejemplos o convierten a los pecadores o los condenan. Esto muestra cómo los creyentes, advertidos por Dios de que huyan de la ira venidera, movidos por el temor, se refugian en Cristo y llegan a ser herederos de la justicia que viene por la fe.

Hebreos 11:8-19

A menudo se nos llama a dejar vínculos, intereses y comodidades del mundo. Si somos herederos de la fe de Abraham, obedeceremos y saldremos, aunque no sepamos lo que nos pueda suceder; y se nos hallará en el camino del deber, esperando el cumplimiento de las promesas de Dios. La prueba de la fe de Abraham fue que obedeció el llamamiento de Dios con sencillez y por completo. Sara recibió la promesa como promesa de Dios; convencida de eso, juzgó con verdad que él podía cumplirla y que la cumpliría. Muchos que tienen parte en las promesas no reciben pronto lo prometido. La fe puede asirse de bendiciones muy lejanas, hacerlas presentes, amarlas y regocijarse en ellas, aun siendo extranjeros: como santos cuyo hogar es el cielo, como peregrinos que viajan hacia su hogar. Por la fe vencen los terrores de la muerte y se despiden con alegría de este mundo y de todas sus comodidades y cruces. Y los que una vez fueron llamados verdadera y salvadoramente a salir de un estado de pecado no tienen deseos de volver a él. Todos los verdaderos creyentes desean la herencia celestial, y cuanto más fuerte es la fe, más fervientes serán esos deseos.

A pesar de su bajeza por naturaleza, de su vileza por el pecado y de la pobreza de su condición exterior, Dios no se avergüenza de llamarse Dios de todos los verdaderos creyentes: tal es su misericordia, tal es su amor por ellos. Que ellos nunca se avergüencen de ser llamados su pueblo, ni de ninguno de los que verdaderamente lo son, por despreciados que sean en el mundo. Sobre todo, cuiden de no ser una vergüenza y un oprobio para su Dios.

La mayor prueba y el mayor acto de fe que se registran es que Abraham ofreció a Isaac (Gn 22:2). Allí cada palabra muestra una prueba. Es nuestro deber vencer con razones nuestras dudas y temores mirando, como Abraham, al poder omnipotente de Dios. La mejor manera de gozar de nuestros consuelos es entregarlos a Dios; él nos los devolverá entonces como sea mejor para nosotros. Veamos hasta qué punto nuestra fe ha producido una obediencia semejante cuando se nos ha llamado a actos menores de negación de nosotros mismos, o a hacer sacrificios más pequeños por nuestro deber. ¿Hemos entregado lo que se nos pedía, creyendo plenamente que el Señor compensaría todas nuestras pérdidas, y aun nos bendeciría por medio de las providencias más dolorosas?

Hebreos 11:20-31

Isaac bendijo a Jacob y a Esaú respecto a cosas venideras. Las cosas presentes no son las mejores; nadie conoce el amor o el odio de Dios por tenerlas o por carecer de ellas. Jacob vivió por la fe, y murió por la fe y en la fe. Aunque la gracia de la fe es útil siempre, durante toda nuestra vida, lo es especialmente cuando llegamos a morir. La fe tiene una gran obra que hacer al final: ayudar al creyente a morir para el Señor, de modo que lo honre con paciencia, esperanza y gozo. José fue probado con tentaciones a pecar, con persecución por mantener su integridad, y fue probado con honores y poder en la corte de Faraón; pero su fe lo sostuvo en todo. Es una gran misericordia estar libres de leyes y edictos inicuos; pero cuando no lo estamos, debemos usar todos los medios lícitos para nuestra seguridad. En esta fe de los padres de Moisés había una mezcla de incredulidad, pero a Dios le plugo pasarla por alto.

La fe da fuerza contra el temor pecaminoso y servil a los hombres; pone a Dios delante del alma, muestra la vanidad de la criatura y que todo tiene que ceder ante la voluntad y el poder de Dios. Los deleites del pecado son, y serán, breves: tienen que acabar en un pronto arrepentimiento o en una pronta ruina. Los placeres de este mundo son en su mayor parte deleites del pecado; y siempre lo son cuando no podemos gozarlos sin abandonar a Dios y a su pueblo. Hay que escoger el sufrimiento antes que el pecado, porque hay más mal en el menor pecado que el que pueda haber en el mayor sufrimiento. El pueblo de Dios es, y ha sido siempre, un pueblo vituperado. Cristo se considera vituperado en los vituperios de ellos, y así estos llegan a ser mayores riquezas que los tesoros del imperio más rico del mundo. Moisés hizo su elección cuando estaba en plena madurez para juzgar y para disfrutar, capaz de saber lo que hacía y por qué lo hacía. Es necesario que las personas se tomen en serio la religión, que desprecien el mundo cuando son más capaces de saborearlo y disfrutarlo. Los creyentes pueden y deben tener puesta la mirada en el galardón. Por la fe podemos estar plenamente seguros de la providencia de Dios y de su presencia bondadosa y poderosa con nosotros. Esa visión de Dios capacitará a los creyentes para seguir hasta el fin, encuentren lo que encuentren en el camino.

No es gracias a nuestra propia justicia, ni a nuestras mejores obras, que somos salvados de la ira de Dios, sino a la sangre de Cristo y a su justicia imputada. La fe verdadera hace amargo el pecado para el alma, aun mientras recibe el perdón y la expiación. Todos nuestros privilegios espirituales en la tierra deben avivarnos en nuestro camino al cielo. El Señor hará caer aun a Babilonia ante la fe de su pueblo, y cuando tiene alguna gran cosa que hacer por ellos, levanta en ellos una fe grande y fuerte. El verdadero creyente desea no solo estar en pacto con Dios, sino en comunión con el pueblo de Dios, y está dispuesto a correr la misma suerte que ellos. Por sus obras Rahab se mostró justa. Que no fue justificada por sus obras se ve claramente, porque la obra que hizo fue defectuosa en la manera y no perfectamente buena; por tanto, no podía responder a la perfecta justicia de Dios.

Hebreos 11:32-38

Después de todas nuestras búsquedas en las Escrituras, aún queda más por aprender de ellas. Deberíamos alegrarnos al pensar cuán grande fue el número de creyentes bajo el Antiguo Testamento, y cuán fuerte su fe, aunque los objetos de ella no se daban entonces a conocer con tanta plenitud como ahora. Y deberíamos lamentar que ahora, en los tiempos del evangelio, cuando la regla de la fe es más clara y perfecta, el número de creyentes sea tan pequeño y su fe tan débil. La excelencia de la gracia de la fe está en que, mientras ayuda a los hombres a hacer grandes cosas, como Gedeón, los guarda de tener pensamientos altivos y grandes de sí mismos. La fe, como la de Barac, acude a Dios en todos los peligros y dificultades, y luego le da gracias por todas sus misericordias y liberaciones. Por la fe, los siervos de Dios vencerán aun al león rugiente que «anda alrededor buscando a quien devorar». La fe del creyente persevera hasta el fin y, al morir, le da la victoria sobre la muerte y sobre todos sus enemigos mortales, como a Sansón. La gracia de Dios a menudo se fija en personas muy indignas y de muy mal merecer, para hacer grandes cosas por ellas y por medio de ellas. Pero la gracia de la fe, dondequiera que esté, llevará a los hombres a reconocer a Dios en todos sus caminos, como Jefté. Hará a los hombres valientes y animosos en una buena causa.

Pocos han pasado por mayores pruebas, y pocos han mostrado una fe más viva, que David; y él dejó en el libro de los Salmos un testimonio de las pruebas y los actos de la fe que ha sido, y será siempre, de gran valor para el pueblo de Dios. Los que comienzan temprano a ejercitar la fe, como Samuel, probablemente crecerán hasta distinguirse por ella. Y la fe capacitará al hombre para servir a Dios y a su generación en cualquier tarea en que se le emplee. Los intereses y el poder de los reyes y los reinos se oponen a menudo a Dios y a su pueblo; pero Dios puede someter fácilmente a todos los que se levantan contra él. Es mayor honra y dicha obrar justicia que obrar milagros. Por la fe tenemos el consuelo de las promesas, y por la fe estamos preparados para esperarlas y, a su debido tiempo, recibirlas. Y aunque no esperamos que nuestros parientes o amigos muertos nos sean devueltos a la vida en este mundo, la fe nos sostendrá en su pérdida y nos dirigirá a la esperanza de una mejor resurrección.

¿Qué nos asombrará más: la maldad de la naturaleza humana, capaz de tan terribles crueldades contra sus semejantes, o la excelencia de la gracia divina, que puede sostener a los fieles en medio de tales crueldades y llevarlos a salvo a través de todo? ¡Qué diferencia entre el juicio de Dios sobre un santo y el juicio del hombre! El mundo no es digno de esos santos despreciados y perseguidos a quienes sus perseguidores consideran indignos de vivir. No es digno de su compañía, de su ejemplo, de su consejo ni de sus demás beneficios. Porque no saben lo que es un santo, ni lo que vale un santo, ni cómo aprovecharlo; los aborrecen y los echan fuera, como hacen con la oferta de Cristo y de su gracia (He 11:39).

Hebreos 11:39-40

El mundo considera que los justos no son dignos de vivir en el mundo, y Dios declara que el mundo no es digno de ellos. Aunque los justos y los mundanos difieren mucho en su juicio, coinciden en esto: no conviene que los buenos tengan su descanso en este mundo. Por eso Dios los saca de él y los recibe consigo. El apóstol dice a los hebreos que Dios había provisto alguna cosa mejor para ellos; por tanto, podían estar seguros de que él esperaba de ellos cosas igualmente buenas. Así como nuestras ventajas, con las cosas mejores que Dios ha provisto para nosotros, superan tanto a las de ellos, así también deben ser mayores nuestra obediencia de fe, nuestra paciencia de esperanza y nuestro trabajo de amor. Y si no obtenemos una fe verdadera como la que tuvieron estos creyentes, ellos se levantarán para condenarnos en el día postrero. Oremos, pues, continuamente por el aumento de nuestra fe, para que sigamos estos ejemplos brillantes y seamos al fin, con ellos, hechos perfectos en santidad y felicidad, y resplandezcamos como el sol en el reino de nuestro Padre para siempre.

Traducción del inglés hecha con IA (Claude) para Berea.