Comentario conciso de toda la Biblia · Matthew Henry

Hebreos 12: comentario de Matthew Henry

Resumen del capítulo

Hebreos 12:1-11

La obediencia perseverante de la fe en Cristo era la carrera puesta delante de los hebreos, en la cual debían o bien ganar la corona de gloria, o bien tener por porción la miseria eterna; y está puesta delante de nosotros. Por «el pecado que nos asedia» hay que entender aquel pecado al que somos más propensos, o al que estamos más expuestos, por hábito, edad o circunstancias. Esta es una exhortación importantísima, porque mientras el pecado favorito de un hombre, sea cual sea, siga sin ser sometido, le impedirá correr la carrera cristiana: le quita todo motivo para correr y da fuerza a todo desaliento. Cuando se cansen y desmayen en su ánimo, recuerden que el santo Jesús sufrió para salvarlos de la miseria eterna. Mirando con firmeza a Jesús, sus pensamientos fortalecerían los afectos santos y tendrían a raya sus deseos carnales. Considerémoslo, pues, con frecuencia. ¿Qué son nuestras pequeñas pruebas comparadas con sus agonías, o aun con lo que merecemos? ¿Qué son comparadas con los sufrimientos de muchos otros?

Los creyentes tienden a cansarse y a desmayar bajo las pruebas y aflicciones; esto se debe a la imperfección de la gracia y a los restos de la corrupción. Los cristianos no deben desmayar en sus pruebas. Aunque sus enemigos y perseguidores sean los instrumentos que les infligen sufrimientos, estos son castigos divinos: su Padre celestial tiene su mano en todo y un fin sabio que cumplir por medio de todo. No deben tener en poco las aflicciones ni quedar insensibles ante ellas, porque son la mano y la vara de Dios, y sus reprensiones por el pecado. No deben abatirse ni hundirse bajo las pruebas, ni irritarse ni quejarse, sino sobrellevarlas con fe y paciencia. Dios puede dejar a otros en sus pecados, pero corregirá el pecado en sus propios hijos. En esto obra como corresponde a un padre. Nuestros padres terrenales a veces pueden disciplinarnos para desahogar su enojo más que para corregir nuestra conducta. Pero el Padre de nuestras almas nunca aflige ni entristece a sus hijos por gusto: siempre es para nuestro provecho. Toda nuestra vida aquí es un estado de niñez, imperfecto en cuanto a las cosas espirituales; por tanto, debemos someternos a la disciplina propia de ese estado. Cuando lleguemos al estado perfecto, estaremos plenamente conformes con toda la disciplina con que Dios nos corrige ahora. La corrección de Dios no es condenación; la disciplina puede sobrellevarse con paciencia y promover grandemente la santidad. Aprendamos, pues, a considerar las aflicciones que nos acarrea la malicia de los hombres como correcciones enviadas por nuestro Padre sabio y bondadoso para nuestro bien espiritual.

Hebreos 12:12-17

Una carga de aflicción suele hacer que las manos del cristiano caigan y sus rodillas se debiliten, desanimándolo y abatiéndolo; pero debe luchar contra esto para correr mejor su carrera espiritual. La fe y la paciencia capacitan a los creyentes para seguir la paz y la santidad, como un hombre se dedica a su oficio: con constancia, diligencia y gusto. La paz con los hombres, de todas las sectas y partidos, favorecerá nuestra búsqueda de la santidad. Pero la paz y la santidad van juntas: no puede haber verdadera paz sin santidad. Donde las personas dejan de alcanzar la verdadera gracia de Dios, la corrupción prevalecerá y saldrá a la luz. Cuidado con que alguna concupiscencia no mortificada en el corazón, que parece muerta, brote para perturbar e inquietar a todo el cuerpo. Apartarse de Cristo es fruto de preferir los deleites de la carne a la bendición de Dios y a la herencia celestial, como hizo Esaú. Pero los pecadores no tendrán siempre un concepto tan bajo de la bendición y la herencia divinas como el que tienen ahora. Es propio de la disposición del profano desear la bendición y, sin embargo, despreciar los medios por los que se obtiene. Pero Dios no separará los medios de la bendición, ni unirá la bendición con la satisfacción de las concupiscencias del hombre. Nunca se ha buscado con diligencia la misericordia y la bendición de Dios sin obtenerlas.

Hebreos 12:18-29

El monte Sinaí, en el que se constituyó la iglesia judía, era un monte que se podía tocar, aunque estaba prohibido hacerlo, un lugar palpable; así también la dispensación mosaica consistía mucho en cosas externas y terrenales. La condición del evangelio es bondadosa y condescendiente, adecuada a nuestra débil condición. Bajo el evangelio todos pueden acercarse con confianza a la presencia de Dios. Pero aun el más santo tendría que desesperar si fuera juzgado, sin un Salvador, por la santa ley dada desde el Sinaí. La iglesia del evangelio se llama monte de Sion; allí los creyentes tienen una visión más clara del cielo y disposiciones de alma más celestiales. Todos los hijos de Dios son herederos, y cada uno tiene los privilegios del primogénito.

Supongamos que se une a esa gloriosa asamblea e iglesia de arriba un alma que todavía no conoce a Dios, que sigue siendo de mente carnal, que ama este mundo presente y el estado de cosas actual, que vuelve hacia él una mirada nostálgica, llena de orgullo y engaño, colmada de concupiscencias: esa alma parecería haberse equivocado de camino, de lugar, de estado y de compañía. Estaría incómoda consigo misma y con todos los que la rodean. Cristo es el Mediador de este nuevo pacto entre Dios y el hombre, para unirlos en este pacto, para mantenerlos unidos, para interceder ante Dios por nosotros y para rogarnos de parte de Dios, y al fin para reunir a Dios y a su pueblo en el cielo. Este pacto queda firme por la sangre de Cristo rociada sobre nuestras conciencias, como la sangre del sacrificio se rociaba sobre el altar y sobre la víctima. Esta sangre de Cristo habla en favor de los pecadores: no pide venganza, sino misericordia.

Mira, pues, que no rechaces su llamamiento lleno de gracia y la salvación que te ofrece. «Mirad que no desechéis al que habla» desde el cielo con infinita ternura y amor; porque ¿cómo escaparán los que se apartan de Dios por incredulidad o apostasía, mientras él les ruega con tanta gracia que se reconcilien con él y reciban su favor eterno? El trato de Dios con los hombres bajo el evangelio, por vía de gracia, nos asegura que tratará a los que desprecian el evangelio por vía de juicio. No podemos adorar a Dios de manera aceptable si no lo adoramos con reverencia y temor piadoso. Solo la gracia de Dios nos capacita para adorarlo debidamente. Dios es el mismo Dios justo bajo el evangelio que bajo la ley. La herencia de los creyentes les está asegurada, y todo lo que pertenece a la salvación se da gratuitamente en respuesta a la oración. Busquemos la gracia para servir a Dios con reverencia y temor piadoso.

Traducción del inglés hecha con IA (Claude) para Berea.