Comentario conciso de toda la Biblia · Matthew Henry
Job 4: comentario de Matthew Henry
Resumen del capítulo
- Elifaz reprende a Job (1-6).
- Y sostiene que los juicios de Dios son para los impíos (7-11).
- La visión de Elifaz (12-21).
Job 4:1-6
Satanás se propuso demostrar que Job era un hipócrita afligiéndolo; y sus amigos concluyeron que lo era porque estaba tan afligido y mostraba impaciencia. Debemos tener esto presente si queremos entender lo que sucedió. Elifaz habla con ternura de Job y de su condición afligida, pero lo acusa de debilidad y cobardía. Los hombres son poco indulgentes con los que han enseñado a otros. Aun los amigos piadosos tendrán por un simple roce lo que nosotros sentimos como una herida. Aprendamos de aquí a apartar la mente del que sufre de rumiar su aflicción, para que mire al Dios de misericordias en medio de ella. ¿Y cómo puede hacerse esto mejor que mirando a Cristo Jesús, en cuyos dolores sin igual todo hijo de Dios aprende más pronto a olvidar los suyos?
Job 4:7-11
Elifaz argumenta:
- Que los hombres buenos nunca fueron arruinados de esa manera. Pero «un mismo suceso ocurre al justo y al impío» (Ec 9:2), tanto en la vida como en la muerte; la diferencia grande y cierta viene después de la muerte. Nuestros peores errores se deben a sacar conclusiones equivocadas de verdades innegables.
- Que los impíos a menudo eran arruinados de esa manera; como prueba, Elifaz aduce su propia observación. Lo mismo podemos ver cada día.
Job 4:12-21
Elifaz relata una visión. Cuando meditamos en nuestro corazón y callamos (Sal 4:4), es tiempo de que el Espíritu Santo hable con nosotros. Esta visión lo llenó de gran temor. Desde que el hombre pecó, le resulta terrible recibir comunicaciones del cielo, consciente de que no puede esperar de allí buenas noticias. ¡Hombre pecador! ¿Pretenderá ser más justo, más puro que Dios, que, por ser su Hacedor, es su Señor y Dueño? ¡Qué terribles son, pues, el orgullo y la presunción del hombre! ¡Qué grande la paciencia de Dios!
Miren al hombre en su vida. El cimiento mismo de esa choza de barro en que habita el hombre está en el polvo, y se hundirá con su propio peso. Estamos de pie sobre el polvo. Algunos tienen un montón de polvo más alto que otros sobre el cual pararse, pero sigue siendo la tierra la que nos sostiene, y pronto nos tragará. El hombre es fácilmente aplastado; o, si se le envía alguna enfermedad lenta que lo consume como la polilla, no puede resistirla. ¿Pretenderá una criatura así censurar las disposiciones de Dios? Miren al hombre en su muerte. La vida es breve, y en poco tiempo los hombres son cortados. La belleza, la fuerza y el saber no solo no pueden librarlos de la muerte, sino que mueren con ellos; y su pompa, su riqueza o su poder no les sobrevivirán. ¿Pretenderá una criatura débil, pecadora y mortal ser más justa que Dios y más pura que su Hacedor? No; en lugar de pelear con sus aflicciones, que se maraville de no estar en el infierno.
¿Puede el hombre ser limpiado sin su Hacedor? ¿Justificará Dios a los mortales pecadores y los librará de culpa? ¿O lo hará sin que tengan parte en la justicia y la ayuda misericordiosa de su Redentor prometido, cuando los ángeles, que antes eran espíritus ministradores ante su trono, reciben la justa retribución de sus pecados? A pesar de la aparente impunidad de los hombres por un breve tiempo, aunque vivan sin Dios en el mundo, su condenación es tan segura como la de los ángeles caídos, y continuamente los alcanza. Sin embargo, los pecadores descuidados le prestan tan poca atención que no esperan el cambio, ni son sabios para considerar su fin.
Traducción del inglés hecha con IA (Claude) para Berea.