Comentario conciso de toda la Biblia · Matthew Henry

Mateo 12: comentario de Matthew Henry

Resumen del capítulo

Mateo 12:1-8

Estando en los sembrados, los discípulos comenzaron a arrancar espigas; la ley de Dios lo permitía, Dt 23:25. Era una provisión escasa para Cristo y sus discípulos, pero se conformaban con ella. Los fariseos no les reprocharon que tomaran el grano de otro, sino que lo hicieran en el día de reposo. Cristo vino a librar a sus seguidores no solo de las corrupciones de los fariseos, sino también de sus reglas no bíblicas, y justificó lo que hacían. A los más grandes no se les consentirán sus pasiones, pero a los más humildes se les tendrán en cuenta sus necesidades.

Son lícitos en el día de reposo los trabajos que son necesarios, y el descanso del día de reposo es para favorecer el culto de ese día, no para estorbarlo. Hay que hacer la provisión necesaria para la salud y el alimento; pero cuando se retiene a los sirvientes en casa y las familias se vuelven un escenario de prisa y confusión en el día del Señor, para ofrecer un banquete a las visitas o para darse gusto, el caso es muy distinto. Cosas como estas, y muchas otras comunes entre los que profesan la fe, son censurables. El descanso del día de reposo fue instituido para el bien del hombre, Dt 5:14. Ninguna ley debe entenderse de modo que contradiga su propio fin. Y como Cristo es Señor del día de reposo, es justo que el día y su obra le sean dedicados.

Mateo 12:9-13

Cristo muestra que las obras de misericordia son lícitas y propias del día del Señor. Hay más maneras de hacer el bien en los días de reposo que los deberes del culto: atender a los enfermos, socorrer a los pobres, ayudar a quienes necesitan auxilio inmediato, enseñar a los jóvenes a cuidar de sus almas. Esto es hacer el bien; y debe hacerse por amor y caridad, con humildad y negación de sí mismo, y será aceptado, Gn 4:7. Esta curación, como otras que Cristo obró, tenía un sentido espiritual. Por naturaleza nuestras manos están secas, y por nosotros mismos somos incapaces de hacer nada bueno. Solo Cristo nos sana por el poder de su gracia; él sana la mano seca infundiendo vida en el alma muerta, y produce en nosotros así el querer como el hacer; porque junto con el mandato, la palabra da una promesa de gracia.

Mateo 12:14-21

Los fariseos consultaron para hallar alguna acusación con la cual Jesús pudiera ser condenado a muerte. Conociendo su intención, y como aún no había llegado su hora, él se retiró de aquel lugar. Como en el agua el rostro corresponde al rostro, así, y aún más exactamente, el retrato de Cristo trazado por el profeta corresponde a su carácter y su conducta tal como los describen los evangelistas. Encomendemos con alegre confianza nuestras almas a un Amigo tan bondadoso y fiel. Lejos de quebrarla, él fortalecerá la caña cascada; lejos de apagar el pábilo que humea, la mecha casi extinguida, más bien lo avivará hasta hacerlo llama. Dejemos a un lado las disputas contenciosas y airadas; recibámonos los unos a los otros como Cristo nos recibe. Y mientras nos anima la bondad misericordiosa de nuestro Señor, oremos para que su Espíritu repose sobre nosotros y nos haga capaces de imitar su ejemplo.

Mateo 12:22-30

Un alma bajo el poder de Satanás, llevada cautiva por él, está ciega para las cosas de Dios y muda ante el trono de la gracia: no ve nada, y no dice nada que valga. Satanás ciega los ojos por la incredulidad y sella los labios para que no oren. Cuanto más engrandecía la gente a Cristo, más deseaban los fariseos denigrarlo. Era evidente que, si Satanás ayudaba a Jesús a echar fuera demonios, el reino del infierno estaba dividido contra sí mismo; ¿cómo, entonces, podría permanecer? Y si decían que Jesús echaba fuera demonios por el príncipe de los demonios, no podían probar que sus hijos los echaran por algún otro poder. Hay dos grandes bandos en el mundo; y cuando los espíritus inmundos son echados fuera por el Espíritu Santo, en la conversión de los pecadores a una vida de fe y obediencia, el reino de Dios ha llegado a nosotros. Todos los que no ayudan en tal cambio ni se alegran por él están contra Cristo.

Mateo 12:31-32

Aquí hay una seguridad llena de gracia del perdón de todo pecado según las condiciones del evangelio. Con esto Cristo dio a los hijos de los hombres un ejemplo de estar dispuestos a perdonar las palabras dichas contra ellos. Pero los creyentes humildes y concienzudos son tentados a veces a pensar que han cometido el pecado imperdonable, mientras que quienes más se han acercado a él rara vez sienten temor alguno al respecto. Podemos estar seguros de que quienes de verdad se arrepienten y creen el evangelio no han cometido este pecado ni otro semejante; porque el arrepentimiento y la fe son dones especiales de Dios, que él no concedería a nadie si estuviera determinado a no perdonarlo nunca. Y quienes temen haber cometido este pecado dan una buena señal de que no lo han cometido. El pecador tembloroso y contrito tiene en sí mismo el testimonio de que este no es su caso.

Mateo 12:33-37

El lenguaje de los hombres revela de qué país son, y también de qué espíritu son. El corazón es la fuente; las palabras son los arroyos. Una fuente turbia y un manantial corrompido han de echar arroyos cenagosos y desagradables. Solo la sal de la gracia, echada en el manantial, sanará las aguas, sazonará la conversación y purificará las palabras corrompidas. El hombre malo tiene un mal tesoro en su corazón, y de él saca malas cosas. Las pasiones y corrupciones que habitan y reinan en el corazón son un mal tesoro, del cual el pecador saca malas palabras y malas acciones que deshonran a Dios y dañan a otros. Vigilémonos constantemente, para hablar palabras que convengan al carácter cristiano.

Mateo 12:38-45

Aunque Cristo siempre está dispuesto a oír y responder los deseos y oraciones santos, quienes piden mal, piden y no reciben. Se concedieron señales a quienes las deseaban para confirmar su fe, como Abraham y Gedeón; pero se negaron a quienes las exigían para excusar su incredulidad. La resurrección de Cristo de entre los muertos por su propio poder, llamada aquí la señal del profeta Jonás, fue la gran prueba de que Cristo era el Mesías. Así como Jonás estuvo tres días y tres noches en el vientre del gran pez, y luego salió de nuevo con vida, así Cristo estaría ese mismo tiempo en el sepulcro, y luego resucitaría. Los ninivitas avergonzarían a los judíos por no arrepentirse; la reina de Sabá, por no creer en Cristo. Y nosotros no tenemos tales preocupaciones que nos estorben; no venimos a Cristo con semejantes incertidumbres.

Esta parábola representa el caso de la iglesia y la nación judías. También se aplica a todos los que oyen la palabra de Dios y se reforman en parte, pero no se convierten de verdad. El espíritu inmundo se va por un tiempo; pero cuando vuelve, encuentra que Cristo no está allí para cerrarle el paso: el corazón está barrido por una reforma exterior, pero adornado por una disposición a ceder a las sugerencias malas, y el hombre se vuelve un enemigo más resuelto de la verdad. Todo corazón es morada de espíritus inmundos, excepto los que son templos del Espíritu Santo por la fe en Cristo.

Mateo 12:46-50

La predicación de Cristo era sencilla, fácil y familiar, adaptada a sus oyentes. Su madre y sus hermanos estaban afuera, deseando hablar con él, cuando debían haber estado adentro, deseando oírlo. Con frecuencia, quienes están más cerca de los medios de conocimiento y de gracia son los más negligentes. Tendemos a descuidar lo que creemos que podemos tener cualquier día, olvidando que el mañana no es nuestro. A menudo encontramos estorbos en nuestra obra de parte de los amigos que nos rodean, y los afanes por las cosas de esta vida nos apartan de los asuntos de nuestra alma. Cristo estaba tan entregado a su obra que ningún deber natural ni de otra clase lo apartaba de ella. No es que, con pretexto de religión, podamos faltar al respeto a los padres o ser poco amables con los parientes; pero el deber menor debe esperar mientras se cumple el mayor. Dejemos de confiar en el hombre y aferrémonos a Cristo; miremos a todo cristiano, cualquiera que sea su condición en la vida, como hermano, hermana o madre del Señor de la gloria; amémoslos, respetémoslos y seamos bondadosos con ellos por amor a él y siguiendo su ejemplo.

Traducción del inglés hecha con IA (Claude) para Berea.