Comentario conciso de toda la Biblia · Matthew Henry

Romanos 10: comentario de Matthew Henry

Resumen del capítulo

Romanos 10:1-4

Los judíos edificaron sobre un fundamento falso y se negaron a venir a Cristo para recibir la salvación gratuita por la fe; y en cada época muchos hacen lo mismo de diversas maneras. El rigor de la ley mostraba a los hombres que necesitaban la salvación por gracia, mediante la fe. Y las ceremonias prefiguraban a Cristo como el que cumpliría la justicia de la ley y cargaría con su maldición. De modo que, aun bajo la ley, todos los que fueron justificados delante de Dios obtuvieron esa bendición por la fe, por la cual fueron hechos partícipes de la justicia perfecta del Redentor prometido.

La ley no queda abolida, ni se frustra el propósito del Legislador; sino que, habiéndose dado plena satisfacción por la muerte de Cristo por nuestra transgresión de la ley, se alcanza su fin. Es decir, Cristo ha cumplido toda la ley; por tanto, todo el que cree en él es tenido por justo delante de Dios, como si él mismo hubiera cumplido toda la ley. Los pecadores nunca podrían persistir en vanas fantasías acerca de su propia justicia si conocieran la justicia de Dios como Gobernante, o su justicia como Salvador.

Romanos 10:5-11

El pecador que se reconoce condenado no necesita angustiarse pensando cómo podrá hallarse esta justicia. Cuando hablamos de mirar a Cristo, recibirlo y alimentarnos de él, no nos referimos a Cristo en el cielo ni a Cristo en el abismo, sino a Cristo en la promesa, a Cristo ofrecido en la palabra. La justificación por la fe en Cristo es una doctrina sencilla. Se pone delante de la mente y del corazón de cada uno, y así lo deja sin excusa para su incredulidad. Si un hombre confesaba su fe en Jesús como Señor y Salvador de los pecadores perdidos, y creía de veras en su corazón que Dios lo había levantado de los muertos —mostrando así que había aceptado la expiación—, sería salvo por la justicia de Cristo, imputada a él mediante la fe.

Pero ninguna fe es justificadora si no es poderosa para santificar el corazón y regular todos sus afectos por el amor de Cristo. Debemos consagrar y entregar a Dios nuestra alma y nuestro cuerpo: el alma, creyendo con el corazón; el cuerpo, confesando con la boca. El creyente nunca tendrá motivo para arrepentirse de su confiada entrega al Señor Jesús. De una fe así ningún pecador será avergonzado delante de Dios; y debe gloriarse en ella delante de los hombres.

Romanos 10:12-17

No hay un Dios para los judíos, más bondadoso, y otro para los gentiles, menos bondadoso: el Señor es Padre de todos los hombres. La promesa es la misma para todos los que invocan el nombre del Señor Jesús como Hijo de Dios, como Dios manifestado en carne. Todos los creyentes invocan así al Señor Jesús, y ningún otro lo hará con humildad o sinceridad. Pero ¿cómo invocaría alguien al Señor Jesús, el Salvador divino, si no ha oído de él? ¿Y qué es la vida del cristiano sino una vida de oración? Ella muestra que sentimos nuestra dependencia de él, que estamos dispuestos a entregarnos a él, y que esperamos de él, con fe, todo lo que necesitamos.

Era necesario que el evangelio se predicara a los gentiles. Alguien tenía que mostrarles lo que debían creer. ¡Cuán bienvenido debía ser el evangelio para aquellos a quienes se predicaba! El evangelio se da no solo para ser conocido y creído, sino para ser obedecido. No es un sistema de ideas, sino una regla de vida. El comienzo, el progreso y la fuerza de la fe vienen por el oír. Pero solo oír la palabra como palabra de Dios fortalecerá la fe.

Romanos 10:18-21

¿No sabían los judíos que los gentiles habían de ser llamados? Podían haberlo sabido por Moisés y por Isaías. Isaías habla claramente de la gracia y el favor de Dios, que se adelantan en la recepción de los gentiles. ¿No fue este nuestro propio caso? ¿No comenzó Dios en amor, y se dio a conocer a nosotros cuando no preguntábamos por él? La paciencia de Dios con los pecadores que lo provocan es asombrosa. Al tiempo de la paciencia de Dios se lo llama día: luminoso como el día y apto para el trabajo y los quehaceres, pero limitado como un día, y al final de él viene la noche. La paciencia de Dios agrava la desobediencia del hombre y la hace más pecaminosa.

Podemos maravillarnos de la misericordia de Dios, de que su bondad no sea vencida por la maldad del hombre; podemos maravillarnos de la perversidad del hombre, de que su maldad no sea vencida por la bondad de Dios. Y es motivo de gozo pensar que Dios ha enviado el mensaje de la gracia a tantos millones, mediante la amplia difusión de su evangelio.

Traducción del inglés hecha con IA (Claude) para Berea.