Comentario conciso de toda la Biblia · Matthew Henry

Romanos 5: comentario de Matthew Henry

Resumen del capítulo

Romanos 5:1-5

Un cambio bienaventurado se produce en el estado del pecador cuando llega a ser un verdadero creyente, sea lo que sea que haya sido antes. Justificado por la fe, tiene paz con Dios. El Dios santo y justo no puede estar en paz con un pecador mientras este se halla bajo la culpa del pecado. La justificación quita la culpa y así abre el camino a la paz. Esto es por medio de nuestro Señor Jesucristo, por medio de él como el gran Pacificador, el Mediador entre Dios y los hombres. El feliz estado de los santos es un estado de gracia. A esta gracia somos introducidos, lo cual enseña que no nacimos en este estado. No podríamos haber entrado en él por nosotros mismos, sino que somos conducidos a él como ofensores perdonados. En ella estamos firmes, una postura que denota perseverancia: estamos firmes y seguros, sostenidos contra el poder del enemigo. Y los que tienen la esperanza de la gloria de Dios en el más allá tienen suficiente motivo para regocijarse ahora.

La tribulación produce paciencia, no por sí misma, sino por la gracia poderosa de Dios que obra en la tribulación y con ella. Los que sufren con paciencia tienen la mayor parte de los consuelos divinos, que abundan a medida que abundan las aflicciones. Produce una experiencia necesaria de nosotros mismos. Esta esperanza no avergüenza, porque está sellada con el Espíritu Santo como Espíritu de amor. Es obra de la gracia del bendito Espíritu derramar el amor de Dios en el corazón de todos los santos. Un sentido correcto del amor de Dios hacia nosotros hará que no nos avergoncemos ni de nuestra esperanza ni de nuestros sufrimientos por él.

Romanos 5:6-11

Cristo murió por los pecadores; no solo por los inútiles, sino por los culpables y aborrecibles, tales que su destrucción eterna redundaría en gloria de la justicia de Dios. Cristo murió para salvarnos, no en nuestros pecados, sino de nuestros pecados; y aún éramos pecadores cuando murió por nosotros. Más aún, la mente carnal no solo es enemiga de Dios, sino la enemistad misma (cap. 8:7; Col 1:21). Pero Dios se propuso librar del pecado y obrar un gran cambio. Mientras dura el estado de pecado, Dios aborrece al pecador y el pecador aborrece a Dios (Zac 11:8). Que Cristo muriera por gente así es un misterio; no se conoce otro ejemplo semejante de amor, de modo que bien puede ser ocupación de la eternidad adorarlo y maravillarse de él.

Además, ¿qué idea tenía el apóstol cuando supuso el caso de alguien que muriera por un justo? Y aun así, solo lo planteó como algo que podría ocurrir. ¿No era sufrir esa muerte para que la persona a quien se quería beneficiar quedara libre de ella? Pero ¿de qué quedan libres por su muerte los que creen en Cristo? No de la muerte del cuerpo, pues todos ellos la sufren y tienen que sufrirla. El mal del que solo podía librarse de esta manera asombrosa tiene que ser más terrible que la muerte natural. No hay ningún mal al que pueda aplicarse el argumento, excepto el que el apóstol afirma realmente: el pecado, y la ira, el castigo del pecado determinado por la justicia infalible de Dios. Y si, por la gracia divina, fueron llevados así a arrepentirse y a creer en Cristo, y así fueron justificados por el precio de su sangre derramada y por la fe en esa expiación, mucho más, por medio de Aquel que murió por ellos y resucitó, serán guardados de caer bajo el poder del pecado y de Satanás, o de apartarse finalmente de él. El Señor de todos, que vive, llevará a término el propósito de su amor al morir, salvando perpetuamente a todos los verdaderos creyentes. Teniendo tal prenda de salvación en el amor de Dios por medio de Cristo, el apóstol declaró que los creyentes no solo se regocijaban en la esperanza del cielo, y aun en sus tribulaciones por causa de Cristo, sino que también se gloriaban en Dios como su Amigo inmutable y su Porción todosuficiente, solo por medio de Cristo.

Romanos 5:12-14

El propósito de lo que sigue es claro: elevar nuestra estima de las bendiciones que Cristo nos ha procurado, comparándolas con el mal que siguió a la caída de nuestro primer padre, y mostrando que estas bendiciones no solo alcanzan a quitar esos males, sino que van mucho más allá. Al pecar Adán, su naturaleza quedó culpable y corrompida, y así pasó a sus hijos. De este modo, en él todos pecaron. Y la muerte vino por el pecado, porque la muerte es la paga del pecado. Entonces entró toda la miseria que merece el pecado: la muerte temporal, espiritual y eterna. Si Adán no hubiera pecado, no habría muerto; pero se dictó una sentencia de muerte, como sobre un criminal, y pasó a todos los hombres, como una enfermedad contagiosa de la que nadie escapa.

Como prueba de nuestra unión con Adán y de nuestra parte en su primera transgresión, observen que el pecado prevaleció en el mundo durante muchos siglos antes de que Moisés diera la ley. Y la muerte reinó durante todo ese largo tiempo, no solo sobre adultos que pecaban deliberadamente, sino también sobre multitudes de niños, lo cual muestra que habían caído en Adán bajo condenación y que el pecado de Adán se extendió a toda su descendencia. Él era figura o tipo del que había de venir como Fiador de un nuevo pacto para todos los que están unidos a él.

Romanos 5:15-19

Por la transgresión de un solo hombre, todo el género humano está expuesto a la condenación eterna. Pero la gracia y la misericordia de Dios, y el don gratuito de la justicia y la salvación, vienen por Jesucristo como hombre; y, sin embargo, el Señor del cielo ha llevado a la multitud de los creyentes a un estado más seguro y exaltado que aquel del que cayeron en Adán. Este don gratuito no los puso de nuevo en un estado de prueba, sino que los estableció en un estado de justificación, como habría sido establecido Adán si hubiera permanecido firme. A pesar de las diferencias, hay una semejanza notable. Así como por la transgresión de uno el pecado y la muerte prevalecieron para condenación de todos los hombres, así por la justicia de uno la gracia prevaleció para justificación de todos los que están unidos a Cristo por la fe. Por la gracia de Dios, el don por gracia ha abundado para muchos por medio de Cristo; pero multitudes prefieren quedarse bajo el dominio del pecado y de la muerte antes que acudir a buscar las bendiciones del reinado de la gracia. Pero Cristo de ningún modo echará fuera a nadie que esté dispuesto a venir a él.

Romanos 5:20-21

Por Cristo y su justicia tenemos más y mayores privilegios que los que perdimos por la transgresión de Adán. La ley moral mostró que muchos pensamientos, disposiciones, palabras y acciones eran pecaminosos; así se multiplicaron las transgresiones. No hizo que el pecado abundara más, sino que descubrió su pecaminosidad, así como al dejar entrar una luz más clara en una habitación se descubren el polvo y la suciedad que ya estaban allí, pero no se veían. El pecado de Adán y el efecto de la corrupción en nosotros son la abundancia de aquella transgresión que se hizo evidente al entrar la ley. Y los terrores de la ley hacen más dulces los consuelos del evangelio.

Así Dios el Espíritu Santo, por medio del bendito apóstol, nos ha entregado una verdad importantísima, llena de consuelo, adecuada a nuestra necesidad como pecadores. Tenga uno lo que tenga más que otro, todo hombre es pecador contra Dios, está condenado por la ley y necesita perdón. Una justicia que ha de justificar no puede estar hecha de una mezcla de pecado y santidad. No puede haber derecho a una recompensa eterna sin una justicia pura y sin mancha: busquémosla, pues, en la justicia de Cristo.

Traducción del inglés hecha con IA (Claude) para Berea.