Comentario conciso de toda la Biblia · Matthew Henry

Romanos 6: comentario de Matthew Henry

Resumen del capítulo

Romanos 6:1-2

El apóstol insiste mucho en la necesidad de la santidad. No le resta fuerza a la libre gracia del evangelio, pero muestra que la conexión entre la justificación y la santidad es inseparable. Aborrézcase la idea de perseverar en el pecado para que la gracia abunde. Los verdaderos creyentes han muerto al pecado; por tanto, no deben seguirlo. Nadie puede estar al mismo tiempo muerto y vivo. Es un necio el que, deseando estar muerto al pecado, piensa que puede vivir en él.

Romanos 6:3-10

El bautismo enseña la necesidad de morir al pecado y de ser, por así decirlo, sepultados en cuanto a toda búsqueda impía y profana, y de resucitar para andar con Dios en novedad de vida. Los que profesan la fe sin santidad pueden haber recibido la señal externa de la muerte al pecado y del nuevo nacimiento a la justicia, pero nunca pasaron de la familia de Satanás a la de Dios. La naturaleza corrompida, llamada el viejo hombre porque procede de nuestro primer padre Adán, está crucificada con Cristo en todo verdadero creyente, por la gracia que procede de la cruz. Está debilitada y en estado de agonía, aunque todavía lucha por la vida, y aun por la victoria. Pero todo el cuerpo del pecado, todo lo que no es conforme a la santa ley de Dios, tiene que ser destruido, para que el creyente ya no sea esclavo del pecado, sino que viva para Dios y halle su felicidad en servirle.

Romanos 6:11-15

Aquí se exponen los motivos más fuertes contra el pecado y a favor de la santidad. Habiendo sido libertados del reinado del pecado, vivos para Dios y con la perspectiva de la vida eterna, a los creyentes les corresponde preocuparse mucho por avanzar hacia ella. Pero como las concupiscencias impías no se arrancan del todo en esta vida, el cristiano debe cuidarse de resistir sus impulsos, esforzándose con empeño para que, por la gracia divina, no prevalezcan en este estado mortal. Que el pensamiento de que este estado pronto llegará a su fin anime al verdadero cristiano frente a los impulsos de las concupiscencias que tan a menudo lo confunden y afligen. Presentemos a Dios todas nuestras facultades como armas o herramientas dispuestas para la guerra y la obra de la justicia a su servicio.

En el pacto de gracia hay fuerza para nosotros. «El pecado no se enseñoreará». Las promesas de Dios a nosotros son más poderosas y eficaces para mortificar el pecado que nuestras promesas a Dios. El pecado puede luchar en un verdadero creyente y causarle muchos problemas, pero no se enseñoreará de él: podrá molestarlo, pero no gobernarlo. ¿Tomará alguien ocasión de esta doctrina alentadora para permitirse la práctica de algún pecado? Lejos de nosotros tales pensamientos abominables, tan contrarios a las perfecciones de Dios y al propósito de su evangelio, y tan opuestos a estar bajo la gracia. ¿Qué motivo más fuerte contra el pecado puede haber que el amor de Cristo? ¿Pecaremos contra tanta bondad y tanto amor?

Romanos 6:16-20

Todo hombre es siervo del amo a cuyas órdenes se somete: sea a las inclinaciones pecaminosas de su corazón, en acciones que llevan a la muerte, sea a la obediencia nueva y espiritual que implanta la regeneración. El apóstol se alegraba de que ahora obedecieran de corazón el evangelio, al cual habían sido entregados como a un molde. Así como el mismo metal se convierte en una vasija nueva cuando se funde y se vuelve a vaciar en otro molde, así el creyente ha llegado a ser una nueva criatura.

Y hay una gran diferencia en la libertad de mente y de espíritu —tan opuesta al estado de esclavitud— que tiene el verdadero cristiano al servicio de su Señor legítimo, a quien, por la adopción de la gracia, puede considerar como su Padre, y a sí mismo como su hijo y heredero. El dominio del pecado consiste en ser voluntariamente sus esclavos, no en ser acosado por él como por un poder aborrecido contra el cual se lucha por la victoria. Los que ahora son siervos de Dios fueron una vez esclavos del pecado.

Romanos 6:21-23

El placer y el provecho del pecado no merecen llamarse fruto. Los pecadores no hacen más que arar iniquidad, sembrar vanidad y cosechar lo mismo. La vergüenza entró en el mundo con el pecado, y sigue siendo su efecto seguro. El fin del pecado es la muerte. Aunque el camino parezca agradable y atractivo, al final será amargura. De esta condenación queda libre el creyente cuando es liberado del pecado.

Si el fruto es para santificación, si hay un principio activo de gracia verdadera y creciente, el fin será la vida eterna: ¡un fin muy dichoso! Aunque el camino sea cuesta arriba, aunque sea angosto, lleno de espinas y de peligros, la vida eterna al final es segura. La dádiva de Dios es vida eterna. Y esta dádiva es en Cristo Jesús Señor nuestro. Cristo la compró y la preparó; nos prepara para ella y nos guarda hasta alcanzarla. Él es el todo en todo en nuestra salvación.

Traducción del inglés hecha con IA (Claude) para Berea.