Comentario conciso de toda la Biblia · Matthew Henry

Tito 3: comentario de Matthew Henry

Resumen del capítulo

Tito 3:1-7

Los privilegios espirituales no anulan ni debilitan los deberes civiles, sino que los confirman. Las buenas palabras y las buenas intenciones no bastan sin buenas obras. No debían ser pendencieros, sino mostrar mansedumbre en toda ocasión, no solo con los amigos, sino con todos los hombres, aunque con sabiduría (Stg 3:13). Y que este texto nos enseñe cuán malo es que un cristiano sea áspero aun con los peores, los más débiles y los más despreciables. Los siervos del pecado tienen muchos amos; sus deseos los arrastran en distintas direcciones: el orgullo les manda una cosa, la avaricia otra. Así son aborrecibles, dignos de ser aborrecidos. Es la miseria de los pecadores aborrecerse unos a otros; y es el deber y la dicha de los santos amarse unos a otros. Y somos librados de nuestra miserable condición solo por la misericordia y la gracia gratuita de Dios, por los méritos y los sufrimientos de Cristo y por la obra de su Espíritu.

Dios el Padre es Dios nuestro Salvador. Él es la fuente de la que procede el Espíritu Santo para enseñar, regenerar y salvar a sus criaturas caídas; y esta bendición llega a la humanidad por medio de Cristo. Su origen y principio es la bondad y el amor de Dios para con el hombre. El amor y la gracia tienen, por el Espíritu, gran poder para transformar el corazón y volverlo a Dios. Las obras deben estar presentes en los salvados, pero no están entre las causas de su salvación. Se obra en ellos un nuevo principio de gracia y santidad, que dirige, gobierna y hace del hombre una nueva criatura. La mayoría pretende tener el cielo al final, pero no se preocupa ahora por la santidad: quieren el fin sin el principio.

Aquí está la señal y el sello externo de esto en el bautismo, llamado por eso «el lavamiento de la regeneración». La obra es interna y espiritual; en esta ordenanza se significa y se sella externamente. No menosprecies esta señal y sello externos; pero tampoco descanses en el lavamiento exterior, sino busca la aspiración de una buena conciencia, sin la cual el lavamiento exterior de nada servirá. El que obra en ella es el Espíritu de Dios: es «la renovación en el Espíritu Santo». Por él hacemos morir el pecado, cumplimos nuestros deberes y andamos en los caminos de Dios; toda la obra de la vida divina en nosotros y los frutos de justicia por fuera provienen de este bendito y santo Espíritu. El Espíritu, con sus dones y gracias salvadoras, viene por medio de Cristo como Salvador, cuya misión y obra es llevar a la gracia y a la gloria.

La justificación, en el sentido del evangelio, es el perdón gratuito del pecador: aceptarlo como justo por la justicia de Cristo recibida por la fe. Dios, al justificar al pecador por el camino del evangelio, es misericordioso con él y, a la vez, justo consigo mismo y con su ley. Como el perdón viene por una justicia perfecta y Cristo satisfizo la justicia, el pecador mismo no puede merecerlo. La vida eterna se nos presenta en la promesa; el Espíritu obra en nosotros la fe y la esperanza de esa vida; la fe y la esperanza la acercan y nos llenan de gozo mientras la aguardamos.

Tito 3:8-11

Una vez declarada la gracia de Dios para con los hombres, se insiste en la necesidad de las buenas obras. Los que creen en Dios deben procurar ocuparse en buenas obras y buscar oportunidades de hacerlas, movidos por el amor y la gratitud. Hay que evitar las cuestiones triviales y necias, las distinciones sutiles y las indagaciones vanas; y no se debe andar ávido de novedades, sino amar la sana doctrina, que es la que más edifica. Aunque ahora nos parezcan leves y pequeños algunos pecados, si el Señor despierta la conciencia, sentiremos que aun el menor pecado pesa sobre nuestra alma.

Tito 3:12-15

El cristianismo no es una profesión estéril; quienes lo profesan deben estar llenos de frutos de justicia, que son por medio de Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios. Deben hacer el bien, no solo apartarse del mal. Que «los nuestros» se dediquen a algún trabajo y ocupación honrados para mantenerse a sí mismos y a sus familias. El cristianismo obliga a todos a buscar algún trabajo y oficio honrados, y a permanecer en ellos con Dios. El apóstol concluye con expresiones de afecto y una oración ferviente. «La gracia sea con todos vosotros»: el amor y el favor de Dios, con sus frutos y efectos según la necesidad, y que crezcan y se sientan cada vez más en sus almas. Este es el deseo y la oración del apóstol, que muestra su afecto por ellos y su deseo de su bien, y que sería un medio de obtener para ellos y hacer descender sobre ellos lo que pedía. La gracia es lo principal que debe desearse y pedirse en oración, para nosotros mismos o para otros: es «todo bien».

Traducción del inglés hecha con IA (Claude) para Berea.