1 Corintios 1: comentario de John Wesley

1 Corintios 1:1

Pablo, llamado a ser apóstol — Hay gran propiedad en cada cláusula del saludo, particularmente en esta, pues había algunos en la iglesia de Corinto que ponían en duda la autoridad de su misión. Por la voluntad de Dios — Llamada «mandato de Dios», 1 Ti 1:1. Esto era para las iglesias el fundamento de su autoridad; para el mismo Pablo, de ánimo humilde y dispuesto. Al mencionar a Dios se excluye la autoridad del hombre, Gá 1:1; al mencionar la voluntad de Dios, el mérito de Pablo, 1 Co 15:8, etc. Y el hermano Sóstenes — Un corintio, compañero de viaje de san Pablo. Fue humildad y prudencia del apóstol unir así su nombre al suyo en una epístola en la que había de reprender tantas irregularidades. Sóstenes el hermano — Probablemente esta palabra es enfática; como si dijera: El cual, de opositor judío del evangelio, llegó a ser un fiel hermano.

1 Corintios 1:2-3

A la iglesia de Dios que está en Corinto — San Pablo, al escribir en tono familiar a los corintios, como también a los tesalonicenses y a los gálatas, usa esta llana denominación. A las otras iglesias se dirige de manera más solemne. Santificados en Cristo Jesús — Y así lo estaban sin duda en general, a pesar de algunas excepciones. Llamados — De Jesucristo, Ro 1:6. Santos — Como fruto de ese llamamiento, hechos santos. Con todos los que en cualquier lugar — Nada podía convenir mejor a aquel amor católico que san Pablo se esfuerza por promover en esta epístola que tal declaración de sus buenos deseos para todo verdadero cristiano sobre la tierra. Invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo — Esto implica claramente que todos los cristianos oran a Cristo, así como al Padre por medio de él.

1 Corintios 1:4

Siempre — Cada vez que los menciono a Dios en oración.

1 Corintios 1:5

En toda palabra y en toda ciencia — De las cosas divinas. Estos dones eran los que los corintios admiraban en particular. Por eso esta felicitación tendía naturalmente a ablandar sus ánimos y a abrir camino a las reprensiones que siguen.

1 Corintios 1:6

El testimonio de Cristo — El evangelio. Ha sido confirmado en vosotros — Por estos dones que lo acompañaban. Sabían que los habían recibido de mano de Pablo; y esta consideración era muy apropiada para avivar en ellos su antigua reverencia y afecto por su padre espiritual.

1 Corintios 1:7

Esperando — Con ardiente deseo. La manifestación de nuestro Señor Jesucristo — Una señal segura del verdadero o del falso cristiano es anhelar o temer esta manifestación.

1 Corintios 1:8

El cual también — Si ustedes acuden a él con fidelidad. Os confirmará hasta el fin. En el día de nuestro Señor Jesucristo — Ahora es nuestro día, en el cual hemos de ocuparnos en nuestra salvación; entonces será eminentemente el día de Cristo y de su gloria en los santos.

1 Corintios 1:9

Fiel es Dios — A todas sus promesas; y por eso «al que tiene, se le dará». Por el cual fuisteis llamados — Una prenda de su buena voluntad de salvaros hasta lo sumo.

1 Corintios 1:10

Os ruego, pues — Tienen fe y esperanza; aseguren también el amor. Por el nombre de nuestro Señor Jesucristo — Infinitamente preferible a todos los nombres humanos en que se glorían. Que todos habléis una misma cosa — Ahora hablaban cosas distintas, 1 Co 1:12. Y que no haya entre vosotros divisiones — Ninguna alienación de afecto de unos a otros. ¿Se toma alguna vez esta palabra en otro sentido en la Escritura? Sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente — Afectos, deseos. Y en un mismo parecer — Tocante a todas las grandes verdades del evangelio.

1 Corintios 1:11

Porque he sido informado acerca de vosotros, hermanos míos, por los de Cloé — A quien algunos suponen esposa de Estéfanas y madre de Fortunato y Acaico. Por medio de estos tres los corintios habían enviado su carta a san Pablo, 1 Co 16:17. Que hay entre vosotros contiendas — Una palabra equivalente a «divisiones» en el versículo anterior.

1 Corintios 1:12

Quiero decir — Es decir, lo que quiero decir es esto: hay entre ustedes diversos bandos que se enfrentan unos a otros en favor de los distintos maestros que admiran. Y yo de Cristo — Hablaban bien, si no hubieran menospreciado con este pretexto a sus maestros, 1 Co 4:8. Quizá se preciaban de haber oído predicar a Cristo en persona.

1 Corintios 1:13

¿Acaso está dividido Cristo? — ¿No están todos los miembros todavía bajo una sola cabeza? ¿No fue solo él crucificado por todos ustedes, y no fueron todos bautizados en su nombre? La gloria de Cristo, pues, no ha de dividirse entre él y sus siervos; ni ha de desgarrarse la unidad del cuerpo, siendo Cristo todavía uno.

1 Corintios 1:14

Doy gracias a Dios — (Una frase piadosa por la común: «me alegro») de que, en el curso de su providencia, a ninguno de ustedes he bautizado, sino a Crispo, que había sido jefe de la sinagoga, y a Gayo.

1 Corintios 1:15

Para que ninguno diga que fuisteis bautizados en mi nombre — Con el fin de atraerlos a mí.

1 Corintios 1:16

No sé — Es decir, no me viene ahora a la memoria que haya bautizado a algún otro.

1 Corintios 1:17

Pues no me envió Cristo a bautizar — Ese no era mi encargo principal: los de rango y capacidades inferiores podían hacerlo; aunque también todos los apóstoles fueron enviados a bautizar, Mt 28:19. Sino a predicar el evangelio — Así el apóstol pasa a su proposición general: no con sabiduría de palabras — Con los adornos artificiales del discurso inventados por la sabiduría humana. Para que no se haga vana la cruz de Cristo — Todo el efecto de la predicación de san Pablo se debía al poder de Dios que acompañaba la llana declaración de aquella gran verdad: «Cristo llevó nuestros pecados en la cruz». Pero este efecto podría haberse atribuido a otra causa si hubiera venido con aquella sabiduría de palabras que ellos admiraban.

1 Corintios 1:18

Para los que se pierden — Por rechazar obstinadamente el único nombre por el cual pueden ser salvos. Pero para los que se salvan, esto es, para nosotros — Ahora salvos de nuestros pecados y en camino a la salvación eterna, es poder de Dios — es el gran instrumento del poder de Dios.

1 Corintios 1:19

Pues está escrito — Y las palabras son notablemente aplicables a este gran acontecimiento. Is 29:14.

1 Corintios 1:20

¿Dónde está el sabio?, etc. — La liberación de Judea de Senaquerib es a lo que Isaías se refiere con estas palabras; en una atrevida y hermosa alusión a ello, el apóstol, en la cláusula siguiente, triunfa sobre toda la oposición de la sabiduría humana al victorioso evangelio de Cristo. ¿Qué podían hacer contra esto los sabios de los gentiles? ¿O los escribas judíos? ¿Dónde el disputador de este siglo? — Los que, entre unos y otros, orgullosos de su agudeza, eran aficionados a la controversia y pensaban poder refutar a todos los adversarios. ¿No ha enloquecido Dios la sabiduría del mundo? — Es decir, la ha mostrado como pura necedad. Is 33:18.

1 Corintios 1:21

Pues ya que en la sabiduría de Dios — Conforme a sus sabias disposiciones, dejándolos hacer la prueba. El mundo — Sea judío o gentil, con su sabiduría no conoció a Dios — Aunque toda la creación declaraba a su Creador, y aunque él se declaró por todos los profetas; agradó a Dios, por un camino que los que se pierden tienen por pura necedad, salvar a los creyentes.

1 Corintios 1:22

Porque los judíos piden señales — Piden a los apóstoles, como lo hicieron a su Señor, más señales todavía, después de todo lo que ya han visto; y los griegos buscan sabiduría — O los gentiles: las profundidades de la filosofía y los encantos de la elocuencia.

1 Corintios 1:23

Nosotros predicamos — Seguimos predicando, de manera llana e histórica, no retórica ni filosófica, a Cristo crucificado, para los judíos ciertamente tropezadero — Justo lo opuesto a las «señales» que piden. Y para los gentiles locura — Un cuento necio, justo lo opuesto a la sabiduría que buscan.

1 Corintios 1:24

Mas para los llamados — Y que obedecen al llamamiento celestial. Cristo — Con su cruz, su muerte, su vida, su reino. Y experimentan, primero, que él es el poder, y después, que es la sabiduría de Dios.

1 Corintios 1:25

Porque lo insensato de Dios — El plan del evangelio, que el mundo juzga pura necedad, es más sabio que los hombres; y, por débil que lo tengan, más fuerte que los hombres, que toda la fuerza de los hombres.

1 Corintios 1:26-27

Mirad, hermanos, vuestra vocación — Qué clase de hombres son los que Dios llama. Que no sois muchos sabios según la carne — A la cuenta del mundo. Ni muchos poderosos — Hombres de poder y autoridad.

1 Corintios 1:28

Lo que no es — Los judíos llamaban con frecuencia a los gentiles «los que no son», 2 Esdras 6:56-57. En tan supremo desprecio los tenían. Lo que es — En alta estima.

1 Corintios 1:29

A fin de que nadie — Literalmente, «ninguna carne»: una denominación apropiada. La carne es hermosa, pero se marchita como la hierba. Se jacte en su presencia — En Dios debemos gloriarnos.

1 Corintios 1:30

Por él — Por su gracia y misericordia gratuitas. Estáis vosotros — Injertados en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría — a los que creemos, que antes éramos del todo necios e ignorantes. Justificación — El único fundamento de nuestra justificación, nosotros que antes estábamos bajo la ira y la maldición de Dios. Santificación — Un principio de santidad universal, mientras que antes estábamos del todo muertos en el pecado. Y redención — Es decir, liberación completa de todo mal y bienaventuranza eterna de alma y cuerpo.

1 Corintios 1:31

El que se gloría, gloríese en el Señor — No en sí mismo, no en la carne, no en el mundo. Jer 9:23-24.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.