Romanos 16: comentario de John Wesley

Romanos 16:1

Os recomiendo además nuestra hermana Febe — La portadora de esta carta. Que está al servicio — La palabra griega es diaconisa. De la iglesia en Cencrea — En la edad apostólica se designaban en cada iglesia algunas mujeres graves y piadosas como diaconisas. Su oficio no era enseñar públicamente, sino visitar a los enfermos, en particular a las mujeres, y ministrarles tanto en sus necesidades temporales como espirituales.

Romanos 16:2-3

En el Señor — Es decir, por amor del Señor y de manera cristiana. San Pablo parece aficionado a esta expresión.

Romanos 16:4

Que expusieron su vida por la mía — Es decir, se expusieron al más extremo peligro. Sino también todas las iglesias de los gentiles — Aun la de Roma, por conservar una vida tan valiosa.

Romanos 16:5-6

Saludad también a la iglesia de su casa — Aquila había sido expulsado de Roma en el reinado de Claudio, pero ya había regresado, y cumplía allí la misma función que Gayo en Corinto, Ro 16:23. Donde algún cristiano tenía una casa grande, allí se reunían todos, aunque los cristianos de Roma no tenían todavía ni obispos ni diáconos. Tan lejos estaban de toda sombra de poder papal. Más aún, no parece que hubiera entonces en toda la ciudad más que una de estas iglesias domésticas. De otro modo no hay duda de que san Pablo habría saludado también a las otras. Epeneto — Aunque el apóstol nunca había estado en Roma, tenía allí muchos conocidos. Pero aquí no se menciona a Lino ni a Clemente; de donde se ve que no llegaron a Roma sino después de esto. Que es el primer fruto de Asia — El primer convertido en la Asia proconsular.

Romanos 16:7-8

Que son insignes entre los apóstoles — Parecen haber sido de los primeros convertidos. Mis compañeros de prisiones — Por causa del evangelio.

Romanos 16:9-10

Nuestro cooperador — Mío y de Timoteo, v. 21. Ro 16:21.

Romanos 16:11

Los de la casa de Aristóbulo y de Narciso, los cuales están en el Señor — Parece que solo una parte de sus familias se convirtió. Probablemente algunos de ellos no eran conocidos de san Pablo de vista, sino solo de fama. La fe no crea hosquedad, sino cortesía, que ni siquiera la gravedad de un apóstol impidió.

Romanos 16:12

Saludad a Trifena y a Trifosa — Probablemente eran dos hermanas.

Romanos 16:13

Saludad a Rufo — Quizá el mismo que se menciona en Mr 15:21. Y a su madre y mía — Esta expresión puede denotar solamente el tierno cuidado que la madre de Rufo había tenido de él.

Romanos 16:14

Saludad a Asíncrito, a Flegonte, etc. — Parece unir a los que estaban unidos por parentesco, vecindad o cualquier otra circunstancia. No podía sino animar, sobre todo a los pobres, el ser saludados por su nombre, pues quizá no sabían que el apóstol hubiera oído hablar de ellos. Es de notar que, aunque el apóstol no olvida a ninguno de los que lo merecen, ajusta con todo la naturaleza de su saludo a los grados de valía de aquellos a quienes saluda.

Romanos 16:15

Saludad a todos los santos — Si san Pedro hubiera estado entonces en Roma, san Pablo sin duda lo habría saludado por su nombre, pues nadie en este numeroso catálogo tenía una eminencia comparable a la suya. Pero si no estaba entonces en Roma, toda la tradición romana sobre la sucesión de sus obispos falla en el artículo más fundamental.

Romanos 16:16

Saludaos unos a otros con ósculo santo — Llamado por san Pedro «beso de amor», 1 P 5:14. Así los antiguos cristianos concluían todos sus oficios solemnes; los hombres saludando a los hombres, y las mujeres a las mujeres. Y esta costumbre apostólica parece haberse mantenido por varios siglos en todas las iglesias cristianas.

Romanos 16:17

Mirad que os fijéis en los que causan divisiones — Los había, pues, también en Roma. Y apartaos de ellos — Evitad todo trato innecesario con ellos.

Romanos 16:18

Con suaves palabras — Acerca de sí mismos, haciendo grandes promesas. Y lisonjas — Acerca de ustedes, alabándolos y adulándolos. De los ingenuos — Que, no haciendo ellos mal alguno, no están en guardia contra los que lo hacen.

Romanos 16:19

Quiero que — No solo obedientes, sino también prudentes. Seáis sabios para el bien — Sabiendo en esto todo lo posible. E ingenuos para el mal — Ignorando en esto todo lo posible.

Romanos 16:20

Y el Dios de paz — Su autor y amante, dando bendición a su prudencia. Aplastará en breve a Satanás bajo vuestros pies — Frustrará todas las artimañas de ese sembrador de cizaña y los unirá cada vez más en amor.

Romanos 16:21

Timoteo, mi colaborador — Aquí se le nombra incluso antes que a los parientes de san Pablo. Pero como nunca había estado en Roma, no se le nombra al comienzo de la epístola.

Romanos 16:22

Yo Tercio, que escribí la epístola, os saludo — Tercio, que escribía lo que el apóstol dictaba, insertó esto, ya por exhortación de san Pablo, ya con su pronto permiso. Gayo — El corintio, 1 Co 1:14. Mi huésped, y de toda la iglesia — Que probablemente se reunió por algún tiempo en su casa.

Romanos 16:23-24

Erasto, tesorero de la ciudad — De Corinto.

Romanos 16:25

Y al que puede — Las últimas palabras de esta epístola responden exactamente a las primeras, cap. 1:1-5: Ro 1:1-5; en particular, sobre el poder de Dios, el evangelio, Jesucristo, las Escrituras, la obediencia de la fe, todas las naciones. Confirmaros — A judíos y gentiles. Según mi evangelio y la predicación de Jesucristo — Es decir, conforme al tenor del evangelio de Jesucristo, que yo predico. Según la revelación del misterio — Del llamamiento de los gentiles, el cual, aunque fue predicho con toda claridad en los profetas, permanecía oculto todavía para muchos, aun de los judíos creyentes.

Romanos 16:26

Por mandato — El fundamento del oficio apostólico. Del Dios eterno — No podía haber un epíteto más propio. Una nueva dispensación no implica cambio en Dios. Conocidas le son todas sus obras, y toda variación de ellas, desde la eternidad. Dado a conocer a todas las gentes — No solo para que lo conozcan, sino para que lo gocen también, obedeciendo a la fe.

Romanos 16:27

Al único y sabio Dios — Cuya multiforme sabiduría es conocida en la iglesia por el evangelio, Ef 3:10. «Al que puede» y «al Dios sabio» se unen, como en 1 Co 1:24, donde a Cristo se le llama «poder de Dios» y «sabiduría de Dios». Sea gloria mediante Jesucristo para siempre — Y diga todo creyente: ¡Amén!

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.