1 Juan 5: comentario de John Wesley

1 Juan 5:1

El alcance y la suma de todo este párrafo se ve por su conclusión, 1 Jn 5:13: «Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis, para que sepáis que tenéis vida eterna». Así, la fe es el primero y el último punto también para san Juan. Y todo aquel que ama — Dios, que engendró, ama también al que ha sido engendrado por él — Tiene un afecto natural por todos sus hermanos.

1 Juan 5:2

En esto conocemos — Esta es una prueba clara, que amamos a los hijos de Dios — Como hijos suyos.

1 Juan 5:3

Pues este es el amor a Dios — La única prueba segura de él: que guardemos sus mandamientos; y sus mandamientos no son gravosos — Para ninguno que sea nacido de Dios.

1 Juan 5:4

Porque todo — Esta expresión implica la más ilimitada universalidad, lo que es nacido de Dios vence al mundo — Conquista todo lo que pueda poner en el camino, sea para seducir o para asustar a los hijos de Dios y apartarlos de guardar sus mandamientos. Y esta es la victoria — El gran medio de vencer: nuestra fe — Puesto que todas las cosas son posibles al que cree.

1 Juan 5:5

¿Quién es el que vence al mundo — Que está por encima de todo afán, deseo y temor mundanos? Todo creyente, y ningún otro. El versículo siete, 1 Jn 5:7 (así se cuenta por lo común), es una breve recapitulación de todo lo que se ha dicho antes acerca del Padre, del Hijo y del Espíritu. Lo citan, junto con el sexto y el octavo, 1 Jn 5:6,8, Tertuliano, Cipriano y una serie ininterrumpida de Padres. Y, en verdad, lo que el sol es en el mundo, lo que el corazón es en un hombre, lo que la aguja es en la brújula del marino, eso es este versículo en la epístola. Por él están indisolublemente conectados el sexto, el octavo y el noveno, 1 Jn 5:6,8,9; como será evidente, más allá de toda contradicción, cuando se consideren con exactitud.

1 Juan 5:6

Este es — Aquí san Juan muestra el fundamento inamovible de aquella fe de que Jesús es el Hijo de Dios: no solo el testimonio de los hombres, sino el testimonio firme e indudable de Dios. El que vino — Jesús es aquel de quien se prometió que vendría, y que, en consecuencia, ha venido. Y esto lo testifican el Espíritu, el agua y la sangre. Jesucristo — Quien, al venir por agua y sangre, queda demostrado por esto mismo que es el Cristo. No mediante agua solamente — En la cual fue bautizado, sino mediante agua y sangre — Que derramó cuando hubo terminado la obra que su Padre le había dado que hacer. No solo se comprometió en su bautismo a «cumplir toda justicia», sino que en la cruz llevó a cabo lo que se había comprometido; en señal de lo cual, cuando todo estuvo consumado, salió sangre y agua de su costado. Y el Espíritu es el que da testimonio — También, de Jesucristo, a saber, por Moisés y todos los profetas, por Juan el Bautista, por todos los apóstoles y en todos los escritos del Nuevo Testamento. Y contra su testimonio no puede haber excepción alguna, porque el Espíritu es la verdad — El mismo Dios de la verdad.

1 Juan 5:7

Lo que Bengelio ha expuesto, tanto acerca de la transposición de estos dos versículos como de la autoridad del versículo controvertido, en parte en su «Gnomon» y en parte en su «Apparatus Criticus», satisfará ampliamente a cualquier persona imparcial. Porque tres son los que dan testimonio — Literalmente, testificando, o dando testimonio. El participio se pone por el sustantivo «testigos», para indicar que el acto de testificar y su efecto están continuamente presentes. Propiamente, solo las personas pueden testificar; y que tres sean descritos testificando en la tierra, como si fueran personas, sirve elegantemente a las tres personas que testifican en el cielo. El Espíritu — En la palabra, confirmada por milagros. El agua — Del bautismo, en el cual somos dedicados al Hijo (con el Padre y el Espíritu), que tipifica su pureza inmaculada y la purificación interior de nuestra naturaleza. Y la sangre — Representada en la cena del Señor y aplicada a las conciencias de los creyentes. Y estos tres concuerdan armoniosamente en uno — En dar el mismo testimonio: que Jesucristo es el Salvador divino, completo y único del mundo.

1 Juan 5:8

Y tres son los que dan testimonio en el cielo — El testimonio del Espíritu, el agua y la sangre es corroborado, por una eminente gradación, por tres que dan un testimonio aún mayor. El Padre — Que testificó claramente del Hijo, tanto en su bautismo como en su transfiguración. El Verbo — Que dio testimonio de sí mismo en muchas ocasiones mientras estuvo en la tierra; y de nuevo, con solemnidad aún mayor, después de su ascensión al cielo, Ap 1:5; 19:13. Y el Espíritu — Cuyo testimonio se añadió principalmente después de su glorificación, 1 Jn 2:27; Jn 15:26; Hch 5:32; Ro 8:16. Y estos tres son uno — Así como aquellos dos, el Padre y el Hijo, son uno, Jn 10:30. Nada puede separar al Espíritu del Padre y del Hijo. Si no fuera uno con el Padre y el Hijo, el apóstol habría debido decir: El Padre y el Verbo, que son uno, y el Espíritu, son dos. Pero esto es contrario a todo el tenor de la revelación. Queda, pues, que estos tres son uno. Son uno en esencia, en conocimiento, en voluntad y en su testimonio.

Es de notar que los tres de un versículo se oponen, no conjuntamente, sino por separado, a los tres del otro: como si dijera: No solo el Espíritu testifica, sino también el Padre, Jn 5:37; no solo el agua, sino también el Verbo, Jn 3:11; 10:41; no solo la sangre, sino también el Espíritu Santo, Jn 15:26, etc. Debe ya resultar evidente a todo hombre razonable cuán absolutamente necesario es el versículo octavo, 1 Jn 5:8. San Juan no podía pensar en el testimonio del Espíritu, el agua y la sangre, y añadir: «El testimonio de Dios es mayor», sin pensar también en el testimonio del Hijo y del Espíritu Santo; más aún, y mencionarlo en una enumeración tan solemne. Ni puede idearse razón alguna por la que, sin tres que testifican en el cielo, enumerara tres, y no más, que testifican en la tierra. El testimonio de todos se da en la tierra, no en el cielo; pero los que testifican están unos en la tierra y otros en el cielo. Los testigos que están en la tierra testifican principalmente acerca de su morada en la tierra, sin excluir su estado de exaltación; los testigos que están en el cielo testifican principalmente acerca de su gloria a la diestra de Dios, sin excluir su estado de humillación.

El versículo siete, pues, con el sexto, 1 Jn 5:7,6, contiene una recapitulación de toda la economía de Cristo, desde su bautismo hasta Pentecostés; el octavo, 1 Jn 5:8, la suma de la economía divina, desde el tiempo de su exaltación. De ahí se ve además que esta posición de los versículos séptimo y octavo, 1 Jn 5:7,8, que coloca a los que testifican en la tierra antes que a los que testifican en el cielo, es ampliamente preferible a la otra, y ofrece una gradación admirablemente adecuada al tema.

1 Juan 5:9

Si recibimos el testimonio de los hombres — Como lo hacemos continuamente y debemos hacerlo en mil casos, mayor es el testimonio de Dios — De más alta autoridad y mucho más digno de ser recibido; a saber, este mismo testimonio que Dios el Padre, junto con el Verbo y el Espíritu, ha dado del Hijo como Salvador del mundo.

1 Juan 5:10

El que cree en el Hijo de Dios tiene el testimonio en sí mismo — La clara evidencia de esto en sí mismo; el que no cree a Dios le ha hecho mentiroso — En esto, porque supone falso lo que Dios ha testificado expresamente.

1 Juan 5:11

Y esta es la suma de ese testimonio: que Dios nos ha dado un título a la vida eterna y el comienzo real de ella; y que esta ha sido adquirida por su Hijo y atesorada en él, quien tiene en sí mismo todas las fuentes y la plenitud de ella, para comunicarla a su cuerpo, la iglesia, primero en gracia y luego en gloria.

1 Juan 5:12

Se sigue claramente que el que tiene al Hijo — Viviendo y reinando en él por la fe, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida — No tiene parte ni suerte en ella. En la primera cláusula el apóstol dice simplemente «el Hijo», porque los creyentes lo conocen; en la segunda, «el Hijo de Dios», para que los incrédulos sepan de cuán gran bendición se quedan cortos.

1 Juan 5:13

Estas cosas os he escrito — En la introducción, 1 Jn 1:4, dijo: escribo; ahora, al cierre: he escrito. Para que sepáis — Con una seguridad más plena y más fuerte, que tenéis vida eterna.

1 Juan 5:14

Y esta es la confianza que tenemos en él — Nosotros que creemos, tenemos esta confianza más en él: que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, él nos oye — Es decir, mira con favor cualquier oración que ofrecemos con fe, conforme a su voluntad revelada.

1 Juan 5:15

Y si sabemos que él nos oye — Tenemos: la fe anticipa las bendiciones, las peticiones que le hayamos hecho — Aun antes del acontecimiento. Y cuando este llega, sabemos que llega en respuesta a nuestra oración.

1 Juan 5:16

Esto se extiende a las cosas de mayor importancia. Si alguno viere a su hermano — Es decir, a cualquier hombre, cometer pecado que no sea de muerte — Es decir, cualquier pecado salvo la apostasía total, tanto del poder como de la forma de la piedad, pedirá, y Dios le dará vida — Perdón y vida espiritual, para ese pecador. Hay pecado de muerte, por el cual yo no digo que se pida — Es decir, que no ore por él. Un pecado de muerte puede significar también uno que Dios ha determinado castigar con la muerte.

1 Juan 5:17

Toda injusticia es pecado — Toda desviación de la santidad perfecta es pecado; pero no todo pecado es imperdonable.

1 Juan 5:18

Sin embargo, esto no nos da ánimo para pecar; al contrario, es una verdad indiscutible: Todo aquel que ha nacido de Dios — El que ve y ama a Dios, no practica el pecado — Mientras esa fe amorosa permanece en él, no dice ni hace nada que Dios haya prohibido. Se guarda a sí mismo — Velando en oración; y mientras hace esto, el maligno no le toca — De modo que le haga daño.

1 Juan 5:19

Sabemos que somos de Dios — Hijos de Dios, por el testimonio y el fruto de su Espíritu, 1 Jn 3:24. Y el mundo entero — Todos los que no tienen su Espíritu, no solo es «tocado» por el maligno, sino que por idolatría, fraude, violencia, lascivia, impiedad y toda clase de maldad, está bajo el maligno — Vacío de vida, vacío de sentido. En esta breve expresión se pinta con los más vivos colores el horrible estado del mundo; un comentario de la cual tenemos en las acciones, conversaciones, contratos, pleitos y amistades de los hombres mundanos.

1 Juan 5:20

Y sabemos — Por todas estas pruebas infalibles, que el Hijo de Dios ha venido — Al mundo, y nos ha dado entendimiento — espiritual, para conocer al que es verdadero — «El testigo fiel y verdadero». Y estamos en el Verdadero — Como los pámpanos en la vid, en su Hijo Jesucristo — el Hijo eterno de Dios. Este es el verdadero Dios — Este Jesús es el único Dios vivo y verdadero, junto con el Padre y el Espíritu, y la vida eterna — y la fuente original de la vida eterna. Así concuerdan el principio y el fin de la epístola.

1 Juan 5:21

Hijitos, guardaos de los ídolos — De todo culto a dioses falsos, de todo culto a imágenes o a cualquier criatura, y de todo ídolo interior: de amar, desear o temer cualquier cosa más que a Dios. Busquen toda ayuda y defensa contra el mal, toda felicidad, solo en el Dios verdadero.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.