2 Crónicas 20: comentario de John Wesley

2 Crónicas 19:11-20:1

Sobre vosotros — Será su presidente. Los asuntos de Jehová — En lo espiritual o eclesiástico. Príncipe — El príncipe, o jefe principal, bajo el rey, de la tribu de Judá. Los asuntos del rey — Las causas civiles o controversias, ya sea entre el rey y su pueblo, ya entre súbdito y súbdito, que pueden llamarse asuntos del rey porque era una parte principal de su oficio cuidar de que se decidieran con justicia. Los levitas — Estarán a sus órdenes para ver que sus justas sentencias se ejecuten; obra que se encomendaba con acierto a los levitas, como personas que podían añadir sus instrucciones a los castigos y llevar al culpable a reconocer su falta y a someterse a su pena. Jehová — Protegerá y bendecirá a los buenos jueces.

2 Crónicas 20:2-4

El mar — El mar Muerto, más allá del cual quedaba el monte de Seir. Siria — Llamada así en sentido amplio, e incluye a los moabitas y amonitas. Y puede expresarse así para dar a entender que vinieron por instigación de los sirios, para vengarse de Josafat por haberse unido a Acab contra ellos.

2 Crónicas 20:5-6

La casa — En sentido amplio, en el atrio del pueblo, sobre aquel estrado de bronce que Salomón había levantado. Atrio nuevo — Delante del atrio de los sacerdotes; se llama nuevo porque había sido renovado poco antes, cuando se renovó el altar.

2 Crónicas 20:7-8

Abraham — A quien te has comprometido por pacto a ser su amigo, y el amigo de su descendencia para siempre.

2 Crónicas 20:9-11

La espada — O más bien la espada del juicio o de la venganza, es decir, la guerra, con la cual castigas a tu pueblo por sus pecados.

2 Crónicas 20:12

¿No los juzgarás — ¿No darás sentencia contra ellos y la ejecutarás sobre ellos? La justicia de Dios es el refugio de los agraviados. No hay fuerza — Aunque tenía grandes ejércitos, parece que estos hombres lo sorprendieron antes de que sus fuerzas estuvieran listas para oponérseles.

2 Crónicas 20:13-14

Niños — A quienes solían presentar ante el Señor en tiempos de gran angustia, para excitarse a oraciones más fervientes, poniendo los ojos en sus hijos inocentes y tiernos, y para mover a Dios a compasión, porque Dios ha declarado que se dejará persuadir por tales medios.

2 Crónicas 20:15

Sino de Dios — Dios peleará por ustedes, y él solo hará la obra; no tendrán que dar un solo golpe.

2 Crónicas 20:16-18

Descended — Desde Jerusalén, donde él y su ejército estaban entonces, que estaba en un lugar alto.

2 Crónicas 20:19

Se pusieron en pie — Por nombramiento de Josafat. En alta voz — Con el corazón y la voz levantados, con lo cual mostraron su plena seguridad de la victoria.

2 Crónicas 20:20

Creed — La promesa de Dios que nos fue entregada por este profeta, y por consiguiente todas las demás predicciones del profeta.

2 Crónicas 20:21

Consultó — Josafat convocó un consejo de guerra, y se resolvió nombrar cantores que fueran delante del ejército, que no tenían otra cosa que hacer sino alabar a Dios, alabar su santidad, que es su hermosura, alabarlo como lo hacían en el templo, esa hermosura de la santidad. Con este extraño avance al campo de batalla, Josafat mostró su firme confianza en la palabra de Dios, que le permitió triunfar antes de la batalla, animar a sus propios hombres y confundir al enemigo.

2 Crónicas 20:22-23

A cantar — Tan agradables son a Dios las oraciones fervientes de su pueblo, y tan terribles para sus enemigos. Emboscadas — O gente puesta al acecho: o bien los santos ángeles, que aparecieron en forma de hombres y posiblemente tomaron el aspecto y el rostro de los moabitas o amonitas, y así mataron al resto, el cual, suponiendo que esta matanza la hacía una parte de su propio ejército, se lanzó sobre ellos y estallaron así en matanzas mutuas. O bien Dios suscitó entre ellos mismos recelos y rencores, que estallaron primero en emboscadas secretas que un bando tendía a otro, y luego en hostilidades abiertas hasta su total destrucción. Tan vanos son todos los intentos de los hombres contra Dios, que no necesita a nadie para destruir a sus enemigos sino a ellos mismos, con sus propios errores y pasiones, que puede armar contra ellos cuando le plazca.

2 Crónicas 20:24

La atalaya — Que estaba sobre la cuesta de Ziz, mencionada en el v. 16, y miraba hacia el desierto, donde estaban acampados sus enemigos, cuyo número, orden y condición podían divisar desde allí.

2 Crónicas 20:25

Joyas — Que traían consigo para corromper a cualquiera de los oficiales de Josafat cuando vieran ocasión, y para procurar de cuando en cuando lo necesario para su inmenso ejército; y porque venían como a triunfar más que a pelear, confiados en la victoria por su número y sobre todo porque pensaban sorprender a Josafat antes de que pudiera hacer preparativos considerables contra ellos; permitiendo también Dios que se ensoberbecieran para su propia destrucción.

2 Crónicas 20:26-27

Beraca — En hebreo, de bendición; así llamado por las solemnes bendiciones y alabanzas que allí dieron a Dios en esta ocasión.

2 Crónicas 20:28-32

A la casa — Para renovar sus alabanzas en el atrio del templo, el lugar propio y acostumbrado para ello. Alabar a Dios no debe ser obra de un solo día; cuando hemos recibido misericordia, nuestras alabanzas deben repetirse a menudo, como lo fueron nuestras oraciones cuando la buscábamos. Cada día debemos bendecir a Dios; mientras vivamos y tengamos ser, debemos alabarlo, empleando nuestro tiempo en la obra en que esperamos emplear nuestra eternidad.

2 Crónicas 20:33-34

No fueron quitados — No del todo; la culpa no fue de Josafat, sino del pueblo, que, aunque adoraba al Dios verdadero, no quería limitarse al templo, sino que por su propia comodidad, o por afecto a su antigua costumbre, prefería adorarlo en los lugares altos.

2 Crónicas 20:35-37

Después de esto — Se menciona como agravante de su pecado: después de una obligación tan grande que Dios le había impuesto, y después de haber sido reprendido de modo tan singular por un profeta, recayó en el mismo pecado, que procedió en parte del estrecho parentesco contraído entre las dos familias y en parte de la blandura del carácter de Josafat, que no podía resistir las instancias de otros en cosas que podían parecer indiferentes. Pues no se unió a él en la guerra, como lo hizo con Acab, sino solo de manera pacífica, en un asunto de comercio y negocios. Y sin embargo Dios lo reprende y lo castiga por ello, v. 37, para mostrar su gran desagrado por todo trato familiar de sus siervos y su pueblo con enemigos declarados de Dios y de la religión, como lo era Ocozías. Impíamente — O que obraba la maldad con empeño, con malicia y de continuo, como implica la frase hebrea, entregándose a la idolatría y a toda maldad.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.