2 Reyes 2: comentario de John Wesley

2 Reyes 2:1

A punto de llevar, etc. — Se supone (aunque no se revela expresamente) que Elías floreció unos veinte años antes de ser trasladado, en cuerpo y alma, al cielo, sufriendo solo aquel cambio que era necesario para habilitarlo como habitante de aquel mundo de espíritus. Al trasladarlo, Dios dio, en aquella edad oscura y degenerada, una prueba muy sensible de otra vida, junto con un tipo de la ascensión de Cristo y de la apertura del reino de los cielos a todos los creyentes.

2 Reyes 2:2

Quédate aquí — Esto lo desea, o para que, quedando solo, pudiera prepararse mejor para su gran cambio; o por indulgencia hacia Eliseo, para que no lo abrumara el dolor ante tan triste espectáculo; o para probar su amor y aguzar su deseo de acompañarlo, pues era muy conveniente para la honra de Dios que hubiera testigos de tan gloriosa traslación. A Bet-el — Lo cual era verdad, aunque no toda la verdad, pues tenía que hacer un viaje mucho más largo. Pero primero debía ir a Bet-el, como también a Jericó, a las escuelas de los profetas que allí había, para consolar y fortalecer sus corazones en la obra de Dios y darles sus consejos postreros.

2 Reyes 2:3-6

Y le dijeron — Esto fue revelado a algunos de los hijos de los profetas, y por ellos a todo el colegio. En el reino de Judá tenían sacerdotes y levitas y el servicio del templo. La falta de estos en el reino de Israel la suplió Dios benignamente con estos colegios, donde se formaban hombres y se empleaban en los ejercicios de la religión y adonde acudía la gente buena para solemnizar las fiestas señaladas con oración y audición de la palabra, aunque no tenían comodidades para el sacrificio. De tu cabeza — Heb. «de encima de tu cabeza»; frase que puede referirse o a la manera de sentarse en las escuelas, donde el discípulo se sentaba a los pies de su maestro, o a la manera de la traslación de Elías, que había de ser por un poder enviado del cielo para llevarlo allá. Callad — No agravéis mi dolor ni me distraigáis con discursos inoportunos. Habla como quien estaba él mismo sereno y quería que ellos lo estuvieran también, aguardando el suceso con silencio reverente.

2 Reyes 2:7

Para ver — Para observar este gran suceso, la traslación de Elías al cielo, que esperaban de un momento a otro, y del cual deseaban ser espectadores no para satisfacer su propia curiosidad, sino para ser testigos de ello ante otros.

2 Reyes 2:8

Golpeó las aguas — Estas aguas cedieron antiguamente ante el arca, ahora ante el manto del profeta, que para los que carecían del arca era señal equivalente de la presencia de Dios. Cuando Dios quiere llevar a sí a sus hijos, la muerte es el Jordán que han de pasar. Y hallan camino a través de ella, un camino seguro y consolador. La muerte de Cristo ha dividido esas aguas para que pasen los redimidos del Señor.

2 Reyes 2:9

Una doble porción — O más bien el doble de lo que reciben, a tu petición, los demás hijos de los profetas. Alude a la doble porción del primogénito, Dt 21:17. Pero aunque Eliseo no deseó más, Dios le dio más de lo que deseaba o esperaba; y parece que tuvo mayor porción de los dones del Espíritu de Dios que aun Elías.

2 Reyes 2:10

Cosa difícil — Una bendición rara y singular, que no puedo prometerte, que solo Dios puede dar; y la da solo cuando y a quien le place. Si me vieres — Esta señal la propuso, no sin la dirección del Espíritu de Dios, para que por ella se empeñara más a esperar con diligencia y a orar con mayor fervor por esta misericordia.

2 Reyes 2:11

Un carro de fuego — En esta forma aparecieron los ángeles. Las almas de todos los fieles son llevadas por una guardia invisible de ángeles al seno de Abraham. Pero como Elías había de llevar consigo su cuerpo, esta guardia celestial apareció visiblemente: no en forma humana, aunque así podrían haberlo llevado en brazos, sino en forma de carro y caballos, para que fuera en pompa, en triunfo, como un príncipe, como un vencedor. ¡Mira la prontitud de los ángeles para hacer la voluntad de Dios, aun en los servicios más humildes en favor de los herederos de la salvación! Así, el que había ardido con santo celo por Dios y por su honra fue llevado en fuego a su presencia inmediata.

2 Reyes 2:12

Padre mío — Así lo llama por su afecto paternal hacia él y por la autoridad paternal que tenía sobre él, en cuyo sentido los discípulos de los profetas son llamados sus hijos. Vio su propia condición como la de un niño huérfano y la lamenta en consecuencia. El carro, etc. — Que con tu ejemplo, consejos, oraciones y poder ante Dios hiciste más por la defensa y conservación de Israel que todos sus carros y caballos. La expresión alude a la forma de carros y caballos que había visto.

2 Reyes 2:13

Que se le cayó — Ordenándolo así Dios para consuelo de Eliseo y fortalecimiento de su fe, como prenda de que, junto con el manto de Elías, su Espíritu reposaría sobre él. Y el mismo Elías había ido a un lugar donde no necesitaba el manto, ni para adornarse, ni para abrigarse del tiempo, ni para cubrirse el rostro.

2 Reyes 2:14

El Señor — Que a petición de Elías dividió estas aguas y es tan poderoso para hacerlo de nuevo.

2 Reyes 2:15

Se inclinaron — Ellos habían sido criados en las escuelas; Eliseo fue tomado del arado. Sin embargo, cuando perciben que Dios está con él y que este es el hombre a quien se complace en honrar, se someten de buen grado a él como a su cabeza y padre, como el pueblo a Josué cuando murió Moisés. «Los que aparecen teniendo consigo el Espíritu y la presencia de Dios deben tener nuestra estima y nuestros mejores afectos, a pesar de lo humilde de su origen y educación.»

2 Reyes 2:16

Hombres valientes — Capaces de hacer tal viaje. No sea que, etc. — Pensaban, o que Dios no se lo había llevado definitivamente, sino solo por un tiempo, o que Dios solo había tomado su alma y que su cuerpo había sido arrojado en algún lugar que deseaban buscar para darle honrosa sepultura.

2 Reyes 2:17-18

Se avergonzó — Es decir, de negárselo por más tiempo, no fuera que pensaran que su negativa procedía de descuido de su maestro o de desprecio hacia ellos.

2 Reyes 2:19

Estéril — O lo era originalmente, al menos en aquella parte de la ciudad donde estaba el colegio de los profetas, o se hizo así por la maldición de Dios infligida sobre ella cuando Hiel la reedificó. Como quiera que fuese, por el cuidado del profeta se volvió sumamente fértil, y por eso es elogiada por su fertilidad en escritores posteriores.

2 Reyes 2:20

Una vasija nueva — Para que no hubiera en ella contaminación legal que pudiera ofender a Dios y estorbar su obra milagrosa. Echad sal — Un remedio sumamente impropio; pues la sal naturalmente hace salobres las aguas y estériles las tierras. Con esto, pues, quiso mostrar que esto se lograba únicamente por el poder divino, que puede obrar sin medios o contra ellos.

2 Reyes 2:21-22

Muerte — Daño o peligro para hombre o bestia por beber de ella.

2 Reyes 2:23

A Bet-el — A la otra escuela de profetas, para informarles de la traslación de Elías y de su sucesión en el mismo oficio, y para dirigirlos, consolarlos y afirmarlos. Muchachos — O jóvenes, como significa a menudo esta palabra hebrea. Es más que probable que tuvieran edad para discernir entre el bien y el mal. La ciudad — Bet-el era la ciudad madre de la idolatría, donde los profetas se establecieron para dar testimonio contra ella y disuadir al pueblo de ella, aunque, según parece, tuvieron allí poco éxito. Se burlaron de él — Con gran descaro y vehemencia, como significa la palabra, burlándose tanto de su persona como de su ministerio, y eso por un desprecio profano de la verdadera religión y un apasionado amor a aquella idolatría a la que sabían que él se oponía. Sube — Sube al cielo, adonde pretendes que Elías ha ido. ¿Por qué no acompañaste a tu amigo y maestro al cielo? Calvo — Así se burlan de su flaqueza natural, lo cual es gran pecado. La repetición muestra su empeño y seriedad: que no fue un desliz repentino de la lengua, sino una burla que procedía de una impiedad arraigada y de odio a Dios y a sus profetas. Y muy probablemente era su práctica habitual burlarse de los profetas al pasar por las calles, para exponerlos al desprecio y, de ser posible, echarlos de su ciudad. Si el ultraje hecho a Eliseo hubiera sido la primera ofensa de esta clase, quizá no habrían sido castigados tan severamente. Pero burlarse de los mensajeros del Señor era uno de los pecados clamorosos de Israel.

2 Reyes 2:24-25

Los maldijo — Ni fue este castigo demasiado grande para la ofensa, si se considera que su burla procedía de gran malignidad de ánimo contra Dios; que no se burlaron solo de un hombre, y de un hombre anciano, cuya misma edad imponía reverencia, y de un profeta, sino del mismo Dios y de aquella gloriosa obra de Dios, la asunción de Elías al cielo; que podían ser culpables de muchos otros crímenes atroces que Dios y el profeta conocían, y eran culpables de idolatría, que según la ley de Dios merecía muerte; que los padres idólatras fueron castigados en sus hijos; y que, si alguno de estos niños era más inocente, Dios pudo tener misericordia de sus almas, y entonces esta muerte no fue una desgracia sino una verdadera bendición para ellos, pues fueron quitados de aquella educación que muy probablemente los habría expuesto no solo a la destrucción temporal, sino a la eterna. En el nombre — No por pasión vengativa, sino por el impulso del Espíritu de Dios y por mandato y comisión de Dios. Dios hizo esto en parte para terror y escarmiento de todos los demás idólatras y profanos que abundaban en aquel lugar; en parte para vindicar la honra y mantener la autoridad de sus profetas, y en particular la de Eliseo, ahora especialmente, al comienzo de su sagrado ministerio. Muchachos — Esta palabra hebrea significa no solo niños pequeños, sino también los que han llegado a la madurez, como en Gn 32:22; 34:4; 37:30; Rt 1:5.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.