2 Reyes 3: comentario de John Wesley

2 Reyes 3:3

Los pecados — El culto de los becerros, que todos los reyes de Israel mantuvieron como muro de separación entre sus súbditos y los de Judá. De modo que, aunque tenía un poco de religión, no tenía la bastante para imponerse a esta política.

2 Reyes 3:4-6

Propietario de ganados — Un hombre de gran riqueza (que en aquellos tiempos y lugares consistía mucho en ganado), la cual lo capacitó y animó a rebelarse contra su soberano.

2 Reyes 3:7-8

Él dijo — Se une a él en esta guerra porque la guerra era justa en sí misma y conveniente para Josafat, tanto en general, pues los rebeldes debían ser castigados, no fuera que el ejemplo pasara a sus dominios y se animara a los edomitas a rebelarse contra él, como lo hicieron contra su hijo, como en particular, pues debían ser humillados los moabitas, que habían invadido su tierra antes de este tiempo, 2 Cr 20:1, y podrían hacerlo otra vez si no eran abatidos; para lo cual se presentaba ahora una buena oportunidad.

2 Reyes 3:9-10

Rey de Edom — Es decir, el virrey bajo Josafat, 1 R 22:47, llamado aquí rey porque esta palabra se usa a veces para cualquier príncipe o gobernante principal. Siete días — Porque formaban un gran ejército, que solo podía moverse lentamente, y dieron un rodeo mayor que el acostumbrado, por alguna ventaja que esperaban de ello. Agua — Escasez frecuente en aquellas regiones, y ahora, según parece, aumentada por el calor y la sequedad extraordinarios de la estación.

2 Reyes 3:11

¿No hay aquí, etc.? — Esto debió haberlo preguntado antes, cuando emprendieron la expedición, como lo hizo en un caso semejante, 1 R 22:5, y por ese descuido sufre ahora; pero más vale tarde que nunca: su aflicción lo lleva a recordar su anterior pecado y su deber presente. Echaba agua — Que era su siervo; siendo este uno de los oficios de un siervo, y más necesario entre los israelitas a causa de los frecuentes lavamientos que su ley requería. Probablemente fue por dirección especial de Dios que Eliseo los siguió, sin ser invitado ni notado. Así nos previene Dios con las bendiciones de su bondad y provee para los que no proveen para sí mismos.

2 Reyes 3:12

La palabra, etc. — Es un verdadero profeta. Lo cual Josafat podía entender fácilmente, pues, siendo hombre bueno, muchos estarían dispuestos a informarle. Fueron — A su tienda, que estaba en el campamento o no lejos de él; no lo mandaron llamar, sino que fueron a él, para que, dándole esta honra, lo comprometieran a prestarles su máxima ayuda.

2 Reyes 3:13

¿Qué tengo yo, etc.? — No deseo tener trato contigo. Ve — A los becerros, a quienes tú, según el ejemplo de tu padre, adoras; y a los baales a quienes tu madre todavía adora con tu permiso; que estos ídolos a quienes adoras en tu prosperidad te ayuden ahora en tu angustia.

2 Reyes 3:14

Josafat — A quien reverencio y amo por su piedad. Es bueno estar con los que tienen el favor de Dios y el amor de su pueblo. A menudo a los malos les va mejor por la amistad y compañía de los buenos.

2 Reyes 3:15-18

Un tañedor — Uno que sepa cantar y tocar un instrumento musical. Esto lo pide para que su ánimo, que se había perturbado a la vista del malvado Joram, se serenara, y para ser excitado a una oración más fervorosa, con la cual se preparaba para recibir la inspiración profética. Los que desean comunión con Dios deben mantener sus espíritus quietos y serenos. Toda agitación del espíritu y todas las pasiones turbulentas nos hacen ineptos para las visitaciones divinas. La mano, etc. — El espíritu de profecía, así llamado para notar que no era virtud natural ni adquirida inherente a él, sino un don singular de Dios, dado a quien y cuando le place.

2 Reyes 3:19

Destruiréis — Y si este mandato parece severo, debe considerarse que los moabitas eran un pueblo muy malvado, pérfido, cruel, enemigo implacable del pueblo de Dios en toda ocasión, y ahora en estado de rebelión.

2 Reyes 3:20

La ofrenda de cereales — Es decir, el sacrificio de la mañana, que sin duda iba acompañado de las oraciones solemnes del pueblo de Dios. En este tiempo Eliseo unió sus oraciones a las del pueblo de Dios, especialmente a las de Jerusalén. Y Dios escogió este tiempo para responder a sus oraciones y obrar este milagro, para zanjar así la controversia entre los israelitas y los judíos acerca del lugar y modo del culto, y dar un testimonio público desde el cielo a favor de los judíos y contra los israelitas. Dios, que manda a todas las aguas de arriba y de abajo del firmamento, les envió de repente abundancia de agua.

2 Reyes 3:21-24

La frontera — De su país, para defender el paso.

2 Reyes 3:25

Kir-hareset — Esta era la ciudad real de los moabitas, en la cual se habían reunido los restos de los moabitas y donde estaba también su rey con ellos. Las piedras — Solo quedaron los muros y edificios de esta ciudad, pues todo su país estaba destruido. Los honderos — Los que lanzaban con honda grandes piedras contra los muros para derribarlos, según el modo de aquellos tiempos. Abrieron brechas en los muros, por las cuales pudieran entrar en la ciudad y tomarla.

2 Reyes 3:26

Para abrirse paso — Para poder escapar; lo cual escogió hacer por el lado del rey de Edom, porque pensaba que aquel era el lado más débil.

2 Reyes 3:27

Su hijo — O más bien su propio hijo, a quien sacrificó; en parte para obtener el favor de su dios, según la costumbre de los fenicios y otros pueblos en las calamidades públicas, y en parte para obligar a los israelitas a levantar el sitio por compasión, o desesperando de vencer (al menos sin mayor pérdida de hombres de lo que valía) al que estaba resuelto a defender la ciudad hasta el último extremo. Sobre el muro — Para que los sitiadores lo vieran y se conmovieran. Y hubo, etc. — O, gran turbación o arrepentimiento sobre Israel: el rey y el pueblo israelitas (que fue la primera causa de la guerra y había traído a los demás a la alianza con él) se afligieron mucho por esta acción bárbara y resolvieron no proseguir más la guerra.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.