Apocalipsis 14: comentario de John Wesley

Apocalipsis 14:1

Después miré, y he aquí el Cordero estaba en pie sobre el monte de Sion — La Sion celestial. Y con él ciento cuarenta y cuatro mil — O bien los más eminentemente santos de entre toda la humanidad, o los más santos de las doce tribus de Israel, los mismos que se mencionaron en Ap 7:4 y quizá también en Ap 16:2. Pero entonces estaban en el mundo y fueron sellados en sus frentes, para preservarlos de las plagas que habían de seguir. Ahora están a salvo, y tienen el nombre del Cordero y de su Padre escrito en sus frentes, como redimidos de Dios y del Cordero, su propiedad ahora inalienable. Esta profecía introduce con frecuencia a los habitantes del cielo como una especie de coro, con gran propiedad y elegancia. La iglesia de arriba, haciendo reflexiones adecuadas sobre los grandes acontecimientos que se predicen en este libro, sirve mucho para despertar la atención de los verdaderos cristianos y para enseñarles el alto interés que tienen en ellos. Así la iglesia en la tierra es instruida, animada y alentada por los sentimientos, el temple y la devoción de la iglesia en el cielo.

Apocalipsis 14:2

Y oí una voz del cielo — Que sonaba cada vez más clara: primero, a lo lejos, como el estruendo de muchas aguas o de truenos; y después, más cerca, era como de arpistas que tañían sus arpas. Sonaba vocal e instrumentalmente a la vez.

Apocalipsis 14:3

Y ellos — los ciento cuarenta y cuatro mil — cantaban un cántico nuevo — y nadie podía aprender el cántico — Para cantarlo y tocarlo de la misma manera. Sino aquellos ciento cuarenta y cuatro mil que fueron redimidos de entre los de la tierra — De entre los hombres; de todo pecado.

Apocalipsis 14:4

Estos son los que no se contaminaron con mujeres — Parece que la contaminación más profunda y la tentación más seductora se ponen por todas las demás. Pues son vírgenes — Almas inmaculadas; las que han guardado una pureza universal. Estos son los que siguen al Cordero — Los que están más cerca de él. Esto no es su carácter, sino su recompensa. Primicias — De los espíritus glorificados. ¿Quién tiene la ambición de ser de este número?

Apocalipsis 14:5

Y en sus bocas no fue hallado engaño — Una parte por el todo. Nada falso, nada duro, nada impío. Son sin mancha — Habiendo guardado inviolada una pureza virginal tanto de alma como de cuerpo.

Apocalipsis 14:6

Vi volar por en medio del cielo a otro ángel — Un segundo se menciona en el versículo 8; un tercero, en el 9, Ap 14:8-9. Estos tres denotan grandes mensajeros de Dios con sus ayudantes; tres hombres que traen mensajes de Dios a los hombres. El primero exhorta al temor y al culto de Dios; el segundo proclama la caída de Babilonia; el tercero da aviso acerca de la bestia. ¡Felices los que hacen el debido uso de estos mensajes divinos! Volar — Avanzar con rapidez. Por en medio del cielo — A lo ancho. Que tenía el evangelio eterno — No el evangelio, propiamente dicho, sino un evangelio, o mensaje gozoso, que había de tener influencia en todas las edades. Para predicarlo a los moradores de la tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo — Tanto a judío como a gentil, hasta donde se había extendido la autoridad de la bestia.

Apocalipsis 14:7

Temed a Dios, y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado — El mensaje gozoso es propiamente este, que ha llegado la hora del juicio de Dios. Y de ahí se saca aquella exhortación: Temed a Dios y dadle gloria. Los que hagan esto no adorarán a la bestia, ni a ninguna imagen o ídolo alguno. Y adorad a aquel que hizo — Con lo cual se le distingue absolutamente de los ídolos de toda clase. El cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas — Y los que lo adoran serán librados cuando los ángeles derramen sus copas sobre la tierra, el mar, las fuentes de las aguas, sobre el sol y en el aire.

Apocalipsis 14:8

Otro ángel siguió, diciendo: Ha caído, ha caído Babilonia — Con el derrocamiento de Babilonia está vinculado el de todos los enemigos de Cristo y, por consiguiente, tiempos más felices. La gran ciudad — Así se llama a la ciudad de Roma por muchas razones. Babilonia era magnífica, fuerte, soberbia, poderosa. Lo mismo es Roma. Babilonia fue primero, y Roma después, la residencia de los emperadores del mundo. Lo que Babilonia fue para el Israel antiguo, Roma lo ha sido para el «Israel de Dios», tanto literal como espiritual. De ahí que la libertad de los antiguos judíos estuviera vinculada con el derrocamiento del imperio babilónico. Y cuando Roma sea derrocada definitivamente, entonces el pueblo de Dios será libre.

Siempre que se menciona a Babilonia en este libro se añade la grande, para enseñarnos que Roma comenzó a ser Babilonia cuando comenzó a ser la gran ciudad; cuando absorbió la monarquía griega y sus fragmentos, Siria en particular; y, en consecuencia, obtuvo dominio sobre Jerusalén unos sesenta años antes del nacimiento de Cristo. Entonces comenzó, pero no dejará de ser Babilonia hasta que sea destruida definitivamente. Su grandeza espiritual comenzó en el siglo quinto y creció de edad en edad. Parece que llegará a su máxima altura justo antes de su derrocamiento final.

Su fornicación es su idolatría; la invocación de santos y ángeles; el culto de las imágenes; las tradiciones humanas; con toda aquella pompa exterior, y aun aquel celo feroz y sanguinario con que pretende servir a Dios. Pero con la fornicación espiritual, como en otras partes, así en Roma se une abundantemente la fornicación carnal. Testigos son los burdeles de allí, autorizados por el Papa, que no son una rama pequeña de sus rentas. Esto se compara acertadamente al vino, por su naturaleza embriagadora.

Del vino del furor de su fornicación ha dado de beber a todas las naciones — Más especialmente por sus misiones más recientes. Podemos observar que este hacerlas beber no se atribuye a la bestia, sino a Babilonia. Pues la misma Roma, las inquisiciones romanas, las congregaciones y los jesuitas propagan continuamente las doctrinas y prácticas idólatras, con el consentimiento o sin el consentimiento de este o aquel Papa, que él mismo no está a salvo de su censura.

Apocalipsis 14:9

Y un tercer ángel los siguió — A no gran distancia de tiempo. Diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia — Este culto consiste en parte en una sumisión interior, en la persuasión de que todos los que están sujetos a Cristo deben estar sujetos a la bestia, o no pueden recibir las influencias de la gracia divina; o, como lo expresan ellos, fuera de su iglesia no hay salvación; y en parte en una reverencia exterior adecuada a la bestia misma y, por consiguiente, a su imagen.

Apocalipsis 14:10

Él también beberá — Con Babilonia, Ap 16:19. Y será atormentado — Con la bestia, Ap 20:10. En toda la Escritura no hay otra amenaza tan terrible como esta. Y Dios, con este mayor temor, arma a sus siervos contra el temor de la bestia. Del vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro — Sin mezcla alguna de misericordia; sin esperanza. En el cáliz de su ira — ¿Y no se implica ira real en todo esto? ¡Oh, qué no afirmarán aun los hombres sabios para servir a una hipótesis!

Apocalipsis 14:11

Y el humo — Del fuego y azufre en que son atormentados. Sube por los siglos de los siglos — ¡Conceda Dios que tú y yo nunca experimentemos la eternidad estricta y literal de este tormento!

Apocalipsis 14:12

Aquí está la paciencia de los santos — Vista en el sufrirlo todo antes que recibir esta marca. Los que guardan los mandamientos de Dios — El carácter de todos los verdaderos santos; y particularmente el gran mandamiento de creer en Jesús.

Apocalipsis 14:13

Y oí una voz — Esta se oye con toda oportunidad cuando la bestia está en su mayor poder y furia. Del cielo — Probablemente de un santo difunto. Escribe — Al principio se le mandó escribir todo el libro. Siempre que esto se repite denota algo particularmente digno de observarse. Bienaventurados los muertos — De aquí en adelante en particular: 1. Porque escapan de las calamidades que se acercan. 2. Porque ya gozan de una aproximación tan cercana a la gloria. Que mueren en el Señor — En la fe del Señor Jesús. Descansarán — No sigue dolor alguno, ni purgatorio; sino felicidad pura, sin mezcla. De sus trabajos — Y cuanto más laboriosa fue su vida, tanto más dulce es su descanso. ¡Cuán distinto es este estado del de aquellos del versículo 11, Ap 14:11, que «no tienen reposo de día ni de noche»! Lector, ¿cuál escogerás? Sus obras — Las obras particulares de cada uno. Con ellos siguen — o los acompañan; es decir, el fruto de sus obras. Sus obras no van delante para procurarles la entrada en las moradas de gozo; pero los siguen cuando han sido admitidos.

Apocalipsis 14:14

En los versículos siguientes, bajo el emblema de una siega y una vendimia, se significan dos visitaciones generales: primero, muchos hombres buenos son tomados de la tierra por la siega; luego muchos pecadores durante la vendimia. La última es enteramente una visitación penal; la primera parece ser enteramente de gracia. No hay aquí referencia, en ninguna de las dos, al día del juicio, sino a una temporada que no puede estar lejos. Y miré, y he aquí una nube blanca — Un emblema de misericordia. Y sobre la nube estaba sentado uno semejante al Hijo del Hombre — Un ángel en forma humana, enviado por Cristo, el Señor tanto de la vendimia como de la siega. Que tenía en la cabeza una corona de oro — En señal de su alta dignidad. Y en la mano una hoz aguda — Cuanto más aguda, tanto más bienvenida para los justos.

Apocalipsis 14:15

Y salió otro ángel del templo — «Que está en el cielo», versículo 17, Ap 14:17. De donde salieron los juicios de Dios en las temporadas señaladas.

Apocalipsis 14:16-17

Clamando — Por mandato de Dios. Mete tu hoz, y siega, porque la mies de la tierra está madura — Esto implica un alto grado de santidad en aquellos hombres buenos y un ardiente deseo de estar con Dios.

Apocalipsis 14:18-19

Y salió del altar otro ángel — Del de los holocaustos; desde donde los mártires habían clamado por venganza. Que tenía poder sobre el fuego — Como «el ángel de las aguas», Ap 16:5, lo tenía sobre el agua. Y llamó a gran voz, diciendo: Echa tu hoz aguda, y vendimia los racimos de la viña de la tierra — Todos los impíos son considerados como constituyendo un solo cuerpo.

Apocalipsis 14:20

Y el lagar fue pisado — Por el Hijo de Dios, Ap 19:15. Fuera de la ciudad — Jerusalén. Aquellos a quienes escribe san Juan, cuando alguien decía «la ciudad», entendían esto de inmediato. Y del lagar salió sangre hasta los frenos de los caballos — ¡Tan honda al fluir por primera vez del lagar! Por mil seiscientos estadios — ¡Tan lejos! Al menos doscientas millas, a través de toda la tierra de Palestina.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.