Apocalipsis 2: comentario de John Wesley

Apocalipsis 2:1

Escribe — Así Cristo le dictó cada palabra. El que tiene las siete estrellas en su diestra dice esto — ¡Tal es su gran poder! ¡Tal su favor hacia ellos y su cuidado de ellos, para que brillen verdaderamente como estrellas, tanto por la pureza de la doctrina como por la santidad de vida! El que anda — Conforme a su promesa: «He aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo». En medio de los siete candeleros de oro — Viendo todas sus obras y pensamientos, y dispuesto a «quitar el candelero de su lugar» si alguno, una vez advertido, no se arrepiente. Quizá haya aquí también una alusión al oficio de los sacerdotes al preparar las lámparas, que consistía en mantenerlas siempre encendidas delante del Señor.

Apocalipsis 2:2-3

Yo conozco — Jesús conoce todo el bien y todo el mal que sus siervos y sus enemigos sufren y hacen. ¡Palabra de peso, «Yo conozco»! ¡Qué terrible sonará un día a los impíos, y qué dulce a los justos! Las iglesias y sus ángeles debieron de quedar asombrados al ver descritos con tanta exactitud sus diversos estados, aun en ausencia del apóstol, y no pudieron sino reconocer el ojo que todo lo ve de Cristo y de su Espíritu. También a nosotros, a cada uno de nosotros, nos dice: «Yo conozco tus obras». Dichoso el que piensa de sí mismo menos bien de lo que Cristo sabe de él. Y tu arduo trabajo — Después de lo general se nombran tres cosas particulares, y luego se describen más ampliamente en orden inverso: Tu trabajo. Tu paciencia: no puedes soportar a los malos. Tienes paciencia: has probado a los que se dicen ser apóstoles y no lo son, y los has hallado mentirosos. Has sufrido por mi nombre y no has desmayado. Y tu paciencia — A pesar de lo cual no puedes soportar que hombres incorregiblemente malvados permanezcan en la grey de Cristo. Y has probado a los que se dicen ser apóstoles, y no lo son — Porque el Señor no los ha enviado.

Apocalipsis 2:4

Pero tengo contra ti que has dejado tu primer amor — Ese amor por el cual toda aquella iglesia era tan eminente cuando san Pablo les escribió su carta. No tenía necesidad de haberlo dejado; pudo haberlo conservado íntegro hasta el fin. Y lo conservó en parte, o no habría quedado tanto de lo encomiable en él. Pero no había guardado, como pudo haberlo hecho, el primer amor tierno en su vigor y calor. Lector, ¿lo has guardado tú?

Apocalipsis 2:5

A nadie le es posible recuperar el primer amor sino dando estos tres pasos: 1. Acuérdate. 2. Arrepiéntete. 3. Haz las primeras obras. Recuerda, por tanto, de dónde has caído — De qué grado de fe, amor y santidad, aunque quizá sin sentirlo. Y arrepiéntete — Lo cual, en el sentido más bajo, implica una convicción profunda y viva de tu caída. De los siete ángeles, dos, el de Éfeso y el de Pérgamo, estaban en un estado mixto; dos, el de Sardis y el de Laodicea, estaban muy corrompidos: a todos estos se les exhorta a arrepentirse, como a los seguidores de Jezabel en Tiatira; dos, el de Esmirna y el de Filadelfia, estaban en un estado floreciente, y por eso solo se les exhorta a la firmeza.

No hay estado alguno, ya sea de pastor, de iglesia o de persona, que no tenga aquí instrucciones adecuadas. Todos, ministros u oyentes, junto con sus enemigos secretos o declarados, en todos los lugares y en todas las edades, pueden sacar de aquí el conocimiento de sí mismos que necesitan, reprensión, alabanza, advertencia o confirmación. Ya sea alguien tan muerto como el ángel de Sardis, o tan vivo como el ángel de Filadelfia, este libro le es enviado, y el Señor Jesús tiene algo que decirle en él. Porque las siete iglesias con sus ángeles representan a toda la iglesia cristiana, dispersa por todo el mundo, tal como subsiste, no, como algunos han imaginado, en una edad tras otra, sino en todas las edades. Este es un punto de profunda importancia, y siempre necesario de recordar: que estas siete iglesias son, por así decirlo, una muestra de toda la iglesia de Cristo, como fue entonces, como es ahora y como será en todas las edades. Y haz las primeras obras — Exterior e interiormente, o nunca podrás recobrar el primer amor. Pues si no — Con esta palabra se agudiza la advertencia a aquellas cinco iglesias a las que se llama al arrepentimiento; porque si Éfeso fue amenazada, ¡cuánto más deben temer Sardis y Laodicea! Y según obedezcan o no el llamado, hay una promesa o una amenaza, Ap 2:5, 16, 22; 3:3, 20. Pero aun en la amenaza está implícita la promesa, en caso de verdadero arrepentimiento. Vendré a ti, y quitaré tu candelero de su lugar — Quitaré, a menos que te arrepientas, la grey que ahora está a tu cuidado, a otro lugar donde sea mejor cuidada. Pero por el estado floreciente de la iglesia de Éfeso después de esto, hay razón para creer que él se arrepintió.

Apocalipsis 2:6

Pero tienes esto — La gracia divina busca todo lo que pueda ayudar al caído a recobrar su firmeza. Que aborreces las obras de los nicolaítas — Llamados así probablemente por Nicolás, uno de los siete diáconos, Hch 6:5. Sus doctrinas y sus vidas estaban igualmente corrompidas. Permitían la más abominable lascivia y los adulterios, así como sacrificar a los ídolos; todo lo cual ponían entre las cosas indiferentes, y lo defendían como ramas de la libertad cristiana.

Apocalipsis 2:7

El que tiene oído, oiga — Todo hombre, quienquiera que pueda oír, debe oír esto con cuidado. Lo que el Espíritu dice — En estas grandes y preciosas promesas. A las iglesias — Y en ellas a todo el que venza; el que avanza desde la fe y por la fe hasta la plena victoria sobre el mundo, la carne y el diablo. En estas siete cartas se contienen doce promesas, que son un extracto de todas las promesas de Dios. Algunas de ellas no se mencionan de nuevo expresamente en este libro, como «el maná escondido», la inscripción del «nombre de la nueva Jerusalén», el «sentarse en el trono». Algunas se parecen a lo que se menciona después, como «el nombre escondido», Ap 19:12; «el regir a las naciones», Ap 19:15; «la estrella de la mañana», Ap 22:16. Y algunas se mencionan expresamente, como «el árbol de la vida», Ap 22:2; la libertad de «la segunda muerte», Ap 20:6; el nombre en «el libro de la vida», Ap 20:12; 21:27; el permanecer «en el templo de Dios», Ap 7:15; la inscripción del «nombre de Dios y del Cordero», Ap 14:1; 22:4. En estas promesas se menciona unas veces el goce de los mayores bienes, y otras la liberación de los mayores males. Y cada una implica la otra, de modo que donde se expresa una parte, debe entenderse el todo. Se expresa la parte que más se parece a las virtudes u obras de aquel a quien se habló en la carta precedente. Le daré a comer del árbol de la vida — Lo primero que se promete en estas cartas es lo último y más alto en su cumplimiento, Ap 22:2, 14, 19. El árbol de la vida y el agua de la vida van juntos, Ap 22:1-2; ambos implican vivir con Dios eternamente. Que está en medio del paraíso de Dios — La palabra paraíso significa un jardín de delicias. En el paraíso terrenal había un solo árbol de la vida; en el paraíso de Dios no hay otros árboles.

Apocalipsis 2:8

El primero y el postrero, el que estuvo muerto y vivió, dice esto — ¡Qué directamente tiende esta descripción a fortalecerlo contra el temor de la muerte! Vv. 10-11. Ap 2:10-11 Con el mismo consuelo con que fue consolado el propio san Juan, Ap 1:17-18, será consolado el ángel de esta iglesia.

Apocalipsis 2:9

Yo conozco tu tribulación y tu pobreza — ¡Una pobre prerrogativa a los ojos del mundo! El ángel de Filadelfia tenía también, a sus ojos, solo «poca fuerza». Y sin embargo estos dos eran los más honrados de todos a los ojos del Señor. (Pero tú eres rico) — En fe y amor, que valen más que todos los reinos de la tierra. Los que se dicen ser judíos — El pueblo propio de Dios. Y no lo son — No son judíos por dentro, no circuncidados de corazón. Sino sinagoga de Satanás — Quien, como ellos, fue mentiroso y homicida desde el principio.

Apocalipsis 2:10

Las primeras y las últimas palabras de este versículo se dirigen particularmente al ministro; de donde podemos deducir que su padecimiento y la aflicción de la iglesia fueron al mismo tiempo y de la misma duración. No temas en nada lo que vas a padecer — Probablemente por medio de los falsos judíos. He aquí — Esto indica la cercanía de la aflicción. Quizá los diez días comenzaron el mismo día en que el Apocalipsis fue leído en Esmirna, o al menos muy poco después. El diablo — Que pone a trabajar a todos los perseguidores, y a estos más particularmente. Echará a algunos de vosotros — Cristianos de Esmirna, donde, en los primeros siglos, se derramó la sangre de muchos mártires. En la cárcel, para que seáis probados — Para vuestro provecho indecible, 1 P 4:12, 14. Y tendréis tribulación — Ya sea en vuestras propias personas o compadeciéndoos de vuestros hermanos. Diez días — (Tomado literalmente) al final de la persecución de Domiciano, que fue detenida por el edicto del emperador Nerva. Sé fiel — Nuestro Señor no dice «hasta que yo venga», como en las otras cartas, sino hasta la muerte — Dando a entender que el ángel de esta iglesia sellaría poco después su testimonio con su sangre; cincuenta años antes del martirio de Policarpo, por quien algunos lo han confundido. Y yo te daré la corona de la vida — El galardón propio de los que son fieles hasta la muerte.

Apocalipsis 2:11

La segunda muerte — El lago de fuego, la porción de los cobardes que no vencen, Ap 21:8.

Apocalipsis 2:12

La espada — Con la cual cortaré a los que no se arrepienten, v. 16. Ap 2:16

Apocalipsis 2:13

Donde está el trono de Satanás — Pérgamo estaba sobremanera entregada a la idolatría; por eso Satanás tenía allí su trono y plena residencia. Retienes mi nombre — Confesándome abierta y resueltamente delante de los hombres. Aun en los días en que Antipas — Martirizado bajo Domiciano. Mi testigo fiel — ¡Dichoso aquel a quien Jesús, el testigo fiel y verdadero, da tal testimonio!

Apocalipsis 2:14

Pero tienes ahí — A quienes debías haber expulsado inmediatamente de la grey. A los que retienen la doctrina de Balaam — Una doctrina muy parecida a la suya. Que enseñaba a Balac — Y al resto de los moabitas. A poner tropiezo ante los hijos de Israel — Generalmente se les llama los hijos, pero aquí, los varones, de Israel, por oposición a las hijas de Moab, con las cuales Balaam los sedujo a la fornicación y a la idolatría. A comer de cosas sacrificadas a los ídolos — Lo cual, en una ciudad tan idólatra como Pérgamo, era en sumo grado dañino al cristianismo. Y a cometer fornicación — Que iba constantemente unida al culto idolátrico de los paganos.

Apocalipsis 2:15

Y también tú — Lo mismo que el ángel de Éfeso. Tienes a los que retienen la doctrina de los nicolaítas — Y permites que permanezcan en la grey.

Apocalipsis 2:16

Por tanto, arrepiéntete; pues si no, vendré a ti — que no escaparás del todo cuando yo los castigue. Y pelearé contra ellos — No contra los nicolaítas, que se mencionan solo de pasada, sino contra los seguidores de Balaam. Con la espada de mi boca — Con mi justo y terrible desagrado. A Balaam mismo lo resistió primero el ángel del Señor «con su espada desnuda», Nm 22:23, y después fue «muerto a espada», Nm 31:8.

Apocalipsis 2:17

Al que venciere — Y no coma de esos sacrificios. Daré a comer del maná escondido — Descrito en Jn 6. El nombre nuevo corresponde a esto: ahora está «escondida con Cristo en Dios». El maná de los judíos se guardaba en la antigua arca del pacto. El arca celestial del pacto aparece bajo la trompeta del séptimo ángel, Ap 11:19, donde también se menciona de nuevo el maná escondido. Parece significar propiamente el goce pleno, glorioso y eterno de Dios. Y le daré una piedrecita blanca — Los antiguos, en muchas ocasiones, daban su voto en los juicios con piedrecillas: con las negras condenaban, con las blancas absolvían. A veces también escribían sobre pequeñas piedras lisas. Aquí puede haber una alusión a ambas cosas. Y un nombre nuevo — Así Jacob, después de su victoria, ganó el nombre nuevo de Israel. ¿Quieres saber cuál será tu nombre nuevo? El camino para ello es claro: vence. Hasta entonces todas tus averiguaciones son vanas. Entonces lo leerás en la piedra blanca.

Apocalipsis 2:18

Escribe al ángel de la iglesia en Tiatira — Donde los fieles eran solo un pequeño rebaño. El Hijo de Dios dice esto — ¡Mira cuán grande es el que apareció «semejante al Hijo del Hombre»! Ap 1:13. Que tiene ojos como llama de fuego — «Que escudriña la mente y el corazón», v. 23. Ap 2:23 Y pies semejantes al bronce bruñido — Que denota su inmensa fuerza. Job abarca ambas cosas, su sabiduría para discernir lo que está mal y su poder para vengarlo, en una sola frase, Job 42:2: «Ningún pensamiento se esconde de él, y todo lo puede».

Apocalipsis 2:19

Yo conozco tus obras, y amor — ¡Qué carácter tan distinto del del ángel de la iglesia de Éfeso! Este no podía soportar a los malos y aborrecía las obras de los nicolaítas, pero había dejado su primer amor y sus primeras obras. Aquel conservaba su primer amor y tenía más y más obras, pero sí soportaba a los malos y no les hacía frente con el vigor debido. Ambos eran caracteres mixtos; sin embargo, el primero, y no el segundo, es reprendido por su caída y se le manda arrepentirse. Y fe, y servicio, y tu paciencia — El amor se muestra, se ejercita y se perfecciona sirviendo a Dios y al prójimo; así la fe, por la paciencia y las buenas obras.

Apocalipsis 2:20

Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel — que no debe enseñar en absoluto, 1 Ti 2:12. Enseñe y seduzca a mis siervos — En Pérgamo había muchos seguidores de Balaam; en Tiatira, un gran engañador. Muchos antiguos han transmitido que esta era la esposa del propio pastor. La Jezabel de antaño llevó al pueblo de Dios a la idolatría abierta. Esta Jezabel, llamada con razón por su nombre, por la semejanza entre sus obras, los llevó a participar en la idolatría de los paganos. Parece haberlo hecho seduciéndolos primero a la fornicación, tal como lo hizo Balaam; mientras que en Pérgamo fueron seducidos primero a la idolatría, y después a la fornicación.

Apocalipsis 2:21

Y le he dado tiempo para que se arrepienta — ¡Tan grande es el poder de Cristo! Pero no quiere arrepentirse — Así, aunque el arrepentimiento es don de Dios, el hombre puede rechazarlo; Dios no lo obligará.

Apocalipsis 2:22

He aquí, yo la arrojo en cama — en gran aflicción — y a los que con ella adulteran, en gran tribulación, si no se arrepienten — Ella ya había tenido su tiempo. De las obras de ella — Aquellas a las que había seducido a otros y que había cometido con ellos.

Es de notar que el ángel de la iglesia de Tiatira solo fue reprendido por tolerarla. Esta falta cesó cuando Dios se vengó de ella. Por eso no se le exhorta expresamente a arrepentirse, aunque está implícito.

Apocalipsis 2:23

Y a sus hijos heriré de muerte — A los que ella ha dado a luz en adulterio, y a los que ha seducido. Con — muerte: esta expresión denota muerte por plaga, o por algún golpe manifiesto de la mano de Dios. Probablemente la notable venganza tomada sobre sus hijos fue la señal de la certeza de todo lo demás. Y todas las iglesias — A las que ahora escribes. Sabrán que yo soy el que escudriña la mente — Los deseos. Y el corazón — Los pensamientos.

Apocalipsis 2:24

Pero a vosotros digo, a los demás que estáis en Tiatira, a cuantos no tienen esa doctrina — La de Jezabel. Y no han conocido lo que ellos llaman las profundidades de Satanás — ¡Oh, feliz ignorancia! Como ellos dicen — Los que se jactaban continuamente de las cosas profundas que enseñaban. Nuestro Señor reconoce que eran profundas, profundas como el infierno, pues eran las mismas profundidades de Satanás. ¿Eran estas las mismas de las que habla Martín Lutero? ¡Bueno sería que no hubiera ahora en Inglaterra algunos de sus compatriotas que las conocen demasiado bien! No enviaré sobre vosotros otra carga — Que la que ya habéis sufrido de Jezabel y sus seguidores.

Apocalipsis 2:25

Pero lo que tenéis — Tanto el ángel como la iglesia lo tienen.

Apocalipsis 2:26

Por obras — Las que yo he mandado. Yo le daré autoridad sobre las naciones — Es decir, le daré que comparta conmigo aquella gloriosa victoria que el Padre me ha prometido sobre todas las naciones que aún me resisten, Sal 2:8-9.

Apocalipsis 2:27

Y las regirá — Es decir, compartirá conmigo cuando yo lo haga. Con vara de hierro — Con poder irresistible, empleado solo sobre los que de otro modo no se sometan; los cuales por ello serán quebrados como vaso de alfarero — Totalmente vencidos.

Apocalipsis 2:28-29

Y le daré la estrella de la mañana — ¡Tú, oh Jesús, eres la estrella de la mañana! ¡Oh, dame a ti mismo! Entonces no desearé ningún sol, sino solo a ti, que eres también el sol. Aquel a quien esta estrella ilumina tiene siempre mañana y nunca tarde. Los deberes y las promesas aquí se corresponden: el valiente vencedor tiene poder sobre las naciones obstinadas. Y el que, después de haber vencido a sus enemigos, guarda las obras de Cristo hasta el fin, tendrá la estrella de la mañana: un resplandor indecible y un dominio pacífico en él.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.