Apocalipsis 20: comentario de John Wesley

Apocalipsis 20:1

Vi a un ángel que descendía del cielo — Viniendo con una comisión de Dios. Jesucristo mismo derribó a la bestia; el soberbio dragón será atado por un ángel; así como él y sus ángeles fueron arrojados del cielo por Miguel y sus ángeles. Que tenía la llave del abismo — Mencionado antes, Ap 9:1. Y una gran cadena en la mano — El ángel del abismo estaba encerrado en él antes del comienzo del primer ay. Pero es ahora la primera vez que Satanás, después de haber ocasionado el tercer ay, es encadenado y encerrado.

Apocalipsis 20:2

Y prendió al dragón — Con el cual, sin duda, sus ángeles fueron arrojados ahora al abismo, como lo serán finalmente «al fuego eterno», Mt 25:41. Y lo ató por mil años — Que estos mil años no preceden a los tiempos de la bestia, ni corren paralelos a ellos, sino que los siguen por completo, puede verse con claridad: 1. Por la serie de todo el libro, que representa una cadena continua de sucesos. 2. Por las circunstancias que preceden. Al parto de la mujer sigue el arrojo del dragón del cielo a la tierra. A esto se conecta el tercer ay, por el cual el dragón, por medio de la bestia y con ella, se enfurece terriblemente. Al concluir el tercer ay, la bestia es derribada y arrojada al «lago de fuego». Al mismo tiempo el otro gran enemigo, el dragón, será atado y encerrado. 3. Estos mil años traen una inmunidad nueva, plena y duradera de todos los males externos e internos, cuyos autores han sido ahora removidos, y una abundancia de todas las bendiciones. Pero tal tiempo la iglesia no lo ha visto nunca todavía. Por tanto, está aún por venir. 4. A estos mil años siguen los últimos tiempos del mundo, la suelta de Satanás, que reúne a Gog y Magog, y es arrojado junto a la bestia y al falso profeta «en el lago de fuego». Ahora bien, la acusación de Satanás contra los santos en el cielo, su furia en la tierra, su encarcelamiento en el abismo, su seducción de Gog y Magog y su arrojo al lago de fuego se suceden evidentemente unos a otros. 5. Lo que ocurre desde Ap 20:11 hasta 22:5 sigue manifiestamente a lo relatado en el capítulo diecinueve. Los mil años se interpusieron; mientras que, si ya hubieran pasado, ni el comienzo ni el fin de ellos caerían dentro de este período. En poco tiempo los que afirman que están ahora cercanos resultarán haber dicho la verdad. Entretanto, considere cada uno qué clase de felicidad espera en ellos. El peligro no está en sostener que los mil años están aún por venir, sino en interpretarlos, ya pasados o por venir, en un sentido grosero y carnal. La doctrina del Hijo de Dios es un misterio. También lo es su cruz; y también su gloria. En todas estas cosas él es una señal que es contradicha. ¡Dichosos los que creen en él y lo confiesan en todo!

Apocalipsis 20:3

Y lo encerró, y puso su sello sobre él — ¿Quién puede decir hasta dónde han de tomarse estas expresiones literalmente y hasta dónde solo figuradamente? Para que no engañase más a las naciones — Aquí se expresa un solo beneficio, como resultado del encierro de Satanás. ¡Pero cuántas y cuán grandes bendiciones están implícitas! Pues, removido el gran enemigo, el reino de Dios sigue su curso ininterrumpido entre las naciones, y el gran misterio de Dios, anunciado desde hace tanto tiempo, se cumple por fin; es decir, cuando la bestia es destruida y Satanás atado. Este cumplimiento se acerca más y más, y contiene cosas de la mayor importancia, cuyo conocimiento se hace cada día más claro y fácil. Entretanto, es sumamente necesario guardarse de la actual furia y astucia del diablo. Pronto será atado; cuando sea soltado otra vez, los mártires vivirán y reinarán con Cristo. Siguen entonces su venida en gloria, el cielo nuevo, la tierra nueva y la nueva Jerusalén. El abismo es propiamente la prisión del diablo; después es arrojado al lago de fuego. No puede engañar más a las naciones hasta que se cumplan los «mil años» mencionados antes, v. 2. Es necesario que sea desatado — Así lo permite la misteriosa sabiduría de Dios. Por un poco de tiempo — Poco en comparación; aunque en conjunto no puede ser muy breve, porque las cosas que han de ocurrir en él, vv. 8-9, han de ocupar un espacio considerable. Muy pronto hemos de esperar, una tras otra, las calamidades ocasionadas por la segunda bestia, la siega y la vendimia, el derramamiento de las copas, el juicio de Babilonia, el último furor de la bestia y su destrucción, el encarcelamiento de Satanás. ¡Cuán grandes cosas son estas, y cuán corto el tiempo! ¿Qué nos hace falta? Sabiduría, paciencia, fidelidad, vigilancia. No es tiempo de asentarnos en nuestras heces. Este no es, si se entiende rectamente, un mensaje agradable para los sabios, los poderosos, los honorables de este mundo. Sin embargo, lo que ha de hacerse se hará: no hay consejo contra el Señor.

Apocalipsis 20:4

Y vi tronos — Como los que se prometen a los apóstoles, Mt 19:28; Lc 22:30. Y se sentaron sobre ellos — A saber, los santos, a quienes san Juan vio al mismo tiempo, Dn 7:22, y se les concedió facultad de juzgar. 1 Co 6:2. Quiénes son y cuántos, no se dice. Pero se distinguen de las almas, o personas, mencionadas inmediatamente después, y de los santos ya resucitados. Y vi las almas de los decapitados — Con el hacha: así lo significa la palabra original. Una clase de muerte, que se infligía particularmente en Roma, se menciona por todas. Por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios — A los mártires se los mataba unas veces por la palabra de Dios en general, otras particularmente por el testimonio de Jesús: lo primero, cuando se negaban a adorar ídolos; lo segundo, cuando confesaban el nombre de Cristo. Los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen — Estos parecen ser una compañía distinta de los que aparecieron en Ap 15:2. Aquellos vencieron, probablemente, en luchas como las que estos no tuvieron. Antes de que el número de la bestia se cumpliera, el pueblo era obligado a adorarla con la más terrible violencia. Pero cuando la bestia «no era», solo eran seducidos a ello por la astucia del falso profeta. Y vivieron — Reunidas de nuevo sus almas y sus cuerpos. Y reinaron con Cristo — No en la tierra, sino en el cielo. El «reinar en la tierra» mencionado en Ap 11:15 es muy distinto de esto. Mil años — Debe observarse que a lo largo de todo este pasaje se mencionan dos períodos distintos de mil años. Cada uno se menciona tres veces: los mil años en que Satanás está atado, vv. 2, 3, 7; los mil años en que los santos reinarán, vv. 4-6. Los primeros terminan antes del fin del mundo; los segundos llegan hasta la resurrección general. De modo que el comienzo y el fin de los primeros mil años son anteriores al comienzo y al fin de los segundos. Por eso, como en el v. 2 en la primera mención de los primeros, así en el v. 4 en la primera mención de los segundos, solo se dice mil años; en los demás lugares, «los mil años», vv. 3, 5, 7, es decir, los mil años mencionados antes. Durante los primeros se cumplirán las promesas sobre el estado floreciente de la iglesia, Ap 10:7; durante los segundos, mientras los santos reinan con Cristo en el cielo, los hombres en la tierra estarán descuidados y seguros.

Apocalipsis 20:5

Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años — Mencionados en el v. 4. Se cumplieron — Los mil años durante los cuales Satanás está atado empiezan y terminan mucho antes.

El poco tiempo y los segundos mil años comienzan en el mismo punto, inmediatamente después de los primeros mil. Pero ni el comienzo de los primeros ni el de los segundos mil será conocido por los hombres de la tierra, pues tanto el encarcelamiento de Satanás como su suelta se llevan a cabo en el mundo invisible.

Al observar estos dos distintos períodos de mil años se evitan muchas dificultades. Hay espacio suficiente para el cumplimiento de todas las profecías, y las que antes parecían chocar se reconcilian; particularmente las que hablan, por una parte, de un estado muy floreciente de la iglesia que está aún por venir y, por otra, de la fatal seguridad de los hombres en los últimos días del mundo.

Apocalipsis 20:6

Serán sacerdotes de Dios y de Cristo — Por tanto, Cristo es Dios. Y reinarán con él — Con Cristo, mil años.

Apocalipsis 20:7

Cuando los mil años se cumplan, Satanás será suelto de su prisión — Los primeros mil años; al mismo tiempo que comienza la primera resurrección. Hay una gran semejanza entre este pasaje y Ap 12:12. Cuando el dragón fue arrojado, hubo gozo en el cielo, pero ay sobre la tierra; así, cuando Satanás es suelto, los santos comienzan a reinar con Cristo, pero las naciones de la tierra son engañadas.

Apocalipsis 20:8

Y saldrá a engañar a las naciones que están en los cuatro ángulos de la tierra — (Es decir, en toda la tierra) — con tanta más diligencia cuanto que ha estado tanto tiempo reprimido y sabe que tiene poco tiempo. A Gog y a Magog — Magog, el segundo hijo de Jafet, es el padre de las innumerables naciones del norte, hacia el oriente. El príncipe de estas naciones, de las cuales se compondrá el grueso de ese ejército, es llamado Gog también por Ezequiel, Ez 38:2. Tanto Gog como Magog significan alto o enaltecido; nombre que conviene bien al príncipe y al pueblo. Cuando aparezca ese fiero caudillo de muchas naciones, entonces se conocerá su propio nombre. Para reunirlos — Tanto a Gog como a sus ejércitos. De Gog se dice poco más, pues pronto se mezcla con los demás en la matanza común. El Apocalipsis habla de esto con más brevedad porque ya lo había descrito tan particularmente Ezequiel. El número de los cuales es como la arena del mar — Inmensamente numerosos: expresión proverbial.

Apocalipsis 20:9

Y subieron sobre la anchura de la tierra — Llenando toda su anchura. Y rodearon el campamento de los santos — Quizá la iglesia gentil, que habita en torno a Jerusalén. Y la ciudad amada — Así llamada también en Eclesiástico 24:11.

Apocalipsis 20:10

Y ellos — Todos estos. Serán atormentados día y noche — Es decir, sin interrupción alguna. Hablando estrictamente, allí solo hay noche: ¡ni día, ni sol, ni esperanza!

Apocalipsis 20:11

Y vi — Una representación de aquel gran día del Señor. Un gran trono blanco — ¡Cuán grande, quién puede decirlo! Blanco con la gloria de Dios, del que estaba sentado en él — Jesucristo. El apóstol no intenta describirlo aquí; solo añade esta circunstancia, muy por encima de toda descripción: de delante del cual huyeron la tierra y el cielo — Probablemente tanto el cielo del aire como el de las estrellas, que «pasarán con gran estruendo». Y ningún lugar se encontró para ellos — Sino que se disolvieron por completo, «los elementos ardiendo, serán fundidos». No se dice que fueron sacudidos por grandes conmociones, sino que huyeron por completo; no que se movieron de sus cimientos, sino que «cayeron en disolución»; no que se trasladaron a un lugar lejano, sino que no se halló lugar para ellos; dejaron de existir; ya no fueron. Y todo esto, no por una orden estricta del Señor Jesús, ni ante su presencia imponente, ni ante su ardiente indignación, sino por la sola presencia de su Majestad, sentado con severa pero adorable dignidad en su trono.

Apocalipsis 20:12

Y vi a los muertos, grandes y pequeños — De toda edad y condición. Esto incluye también a los que experimentan un cambio equivalente a la muerte, 1 Co 15:51. Y los libros — Los jueces humanos tienen sus libros escritos con pluma y tinta: ¡qué distinta es la naturaleza de estos libros! Fueron abiertos — ¡Oh, cuántas cosas ocultas saldrán entonces a la luz, y cuántas tendrán un aspecto muy distinto del que tenían antes a los ojos de los hombres! Con el libro de la omnisciencia de Dios concordará exactamente entonces el de la conciencia. También se presentará entonces el libro de la ley natural, así como el de la revelada. No se dice: los libros serán leídos; la luz de aquel día los hará visibles a todos. Entonces, en particular, cada hombre se conocerá a sí mismo, y con la más última exactitud. Esta será la primera historia verdadera, completa, imparcial y universal. Y otro libro — En el cual están inscritos todos los que son aceptados en el Amado; todos los que vivieron y murieron en la fe que obra por el amor. El cual es el libro de la vida, fue abierto — ¡Qué clase de expectación habrá entonces con respecto al desenlace del conjunto! Mal 3:16 y ss.

Apocalipsis 20:13

La muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos — La muerte entregó todos los cuerpos de los hombres; y el Hades, el receptáculo de las almas separadas, las entregó, para ser reunidas de nuevo con sus cuerpos.

Apocalipsis 20:14-15

Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego — Es decir, fueron abolidos para siempre; pues ni los justos ni los malos habían de morir más: sus almas y cuerpos ya no habían de separarse. En consecuencia, ni la muerte ni el Hades podían ya tener existencia.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.