Apocalipsis 5: comentario de John Wesley

Apocalipsis 5:1

Y vi — Esto es la continuación de la misma narración. En la mano derecha — El emblema de su poder que todo lo rige. La tenía abiertamente, para dárselo al que fuera digno. Apenas es necesario observar que no hay en el cielo ningún libro real de pergamino o papel, ni que Cristo esté realmente allí en forma de león o de cordero. Tampoco hay en la tierra ninguna bestia monstruosa con siete cabezas y diez cuernos. Pero así como hay en la tierra algo que, en su género, corresponde a tal representación, así hay en el cielo consejos y hechos divinos que corresponden a estas expresiones figuradas. Todo esto fue representado a san Juan en Patmos, en un solo día, a modo de visión. Pero su cumplimiento se extiende desde aquel tiempo a través de todas las edades. Los escritos sirven para informarnos de cosas distantes y futuras. Y de ahí que se diga figuradamente que las cosas por venir están «escritas en el libro de Dios»; así lo estaba entonces el contenido de esta profecía de tanto peso. Pero el libro estaba sellado. Ahora viene la apertura y el cumplimiento de las grandes cosas que son, por así decirlo, sus letras. Un libro escrito por dentro y por fuera — Es decir, ninguna parte en blanco, lleno de contenido. Sellado con siete sellos — Según las siete partes principales que contiene, uno por fuera de cada una. Los libros usuales de los antiguos no eran como los nuestros, sino volúmenes o largas piezas de pergamino, enrolladas sobre un palo largo, como solemos enrollar las sedas. Tal era el que se representó, el cual estaba sellado con siete sellos. No que el apóstol viera todos los sellos a la vez, porque eran siete volúmenes envueltos uno dentro de otro, cada uno sellado; de modo que al abrir y desenrollar el primero, aparecía el segundo sellado hasta que aquel se abría, y así hasta el séptimo. El libro y sus sellos representan todo el poder en el cielo y en la tierra dado a Cristo. Una copia de este libro está contenida en los capítulos siguientes. Con «las trompetas», contenidas bajo el séptimo sello, se sacude el reino del mundo, para que llegue por fin a ser el reino de Cristo. Con «las copas», bajo la séptima trompeta, se quebranta el poder de la bestia y todo lo que está unido a ella. Esta suma de todo debemos tenerla continuamente ante los ojos: así todo el Apocalipsis fluye en su orden natural.

Apocalipsis 5:2

Y vi a un ángel fuerte — Esta proclamación a toda criatura era demasiado grande para que la hiciera un hombre, y sin embargo no convenía al Cordero mismo. La hizo, por tanto, un ángel, y uno de extraordinaria eminencia.

Apocalipsis 5:3

Y ninguno — Ninguna criatura; no, ni la misma María. Ni en el cielo, ni en la tierra, ni debajo de la tierra — Es decir, nadie en el universo. Porque estas son las tres grandes regiones en que se divide toda la creación. Podía abrir el libro — Declarar los consejos de Dios. Ni aun mirarlo — De modo que entendiera parte alguna de él.

Apocalipsis 5:4

Y lloraba yo mucho — Un llanto que brotaba de la grandeza de su ánimo. La ternura de corazón que siempre tuvo apareció más claramente ahora que estaba fuera de su propio poder. El Apocalipsis no fue escrito sin lágrimas, ni sin lágrimas será entendido. ¡Qué lejos están del carácter de san Juan los que indagan cualquier cosa antes que el contenido de este libro! ¡Más aún, los que aplauden su propia indulgencia si excusan a los que lo investigan!

Apocalipsis 5:5

Y uno de los ancianos — Probablemente uno de los que resucitaron con Cristo y después ascendieron al cielo. Quizá uno de los patriarcas. Algunos piensan que fue Jacob, de cuya profecía se le da el nombre de León, Gn 49:9. El León de la tribu de Judá — El príncipe victorioso que es, como un león, capaz de despedazar a todos sus enemigos. La raíz de David — Como Dios, la raíz y fuente de la familia de David, Is 11:1, 10. Ha vencido para abrir el libro — Ha superado todos los obstáculos y ha obtenido el honor de revelar los consejos divinos.

Apocalipsis 5:6

Y miré — Primero, a Cristo en medio o sobre el centro del trono; segundo, a los cuatro seres vivientes que forman el círculo interior a su alrededor; y tercero, a los veinticuatro ancianos que forman un círculo más grande alrededor de él y de ellos. De pie — Ya no yace; ya no cae sobre su rostro; los días de su debilidad y de su llanto han terminado. Ahora está en postura de disposición para ejecutar todos sus oficios de profeta, sacerdote y rey. Como inmolado — Sin duda con las marcas de las heridas que una vez recibió. Y porque fue inmolado, es digno de abrir el libro, v. 9, Ap 5:9, para gozo de su pueblo y terror de sus enemigos. Que tenía siete cuernos — Como rey, el emblema de la fuerza perfecta. Y siete ojos — El emblema del conocimiento y la sabiduría perfectos. Con estos cumple lo que contiene el libro, a saber, por su Espíritu omnipotente y omnisciente. A estos siete cuernos y siete ojos responden los siete sellos y el cántico séptuplo de alabanza, v. 12. Ap 5:12 En Zacarías también, 3:9 y 4:10 (Zac 3:9, Zac 4:10), se hace mención de «los siete ojos del Señor, que recorren toda la tierra». Los cuales — Tanto los cuernos como los ojos. Son los siete espíritus de Dios enviados por toda la tierra — Porque la obra eficaz del Espíritu de Dios recorre toda la creación, y esto tanto en el mundo natural como en el espiritual. Pues ¿podría la mera materia actuar o moverse? ¿Podría gravitar o atraer? Tanto como puede pensar o hablar.

Apocalipsis 5:7

Y vino — Aquí se cumplió, de la manera más gloriosa, el «Pídeme» de Sal 2:8. Y tomó — es un solo estado de exaltación el que va desde la ascensión de nuestro Señor hasta su venida en gloria. Sin embargo, este estado admite diversos grados. En su ascensión, «los ángeles, las autoridades y las potestades le fueron sujetos». Diez días después, recibió del Padre y envió al Espíritu Santo. Y ahora tomó el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono — quien se lo dio como señal de que le entregaba todo poder en el cielo y en la tierra. Lo recibió en señal de que era capaz y estaba dispuesto a cumplir todo lo que en él estaba escrito.

Apocalipsis 5:8

Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres vivientes se postraron — Ahora toda criatura rinde homenaje al Cordero. Estos, junto con los ancianos, hacen el comienzo; y después, Ap 5:14, la conclusión. Están juntos rodeados de una multitud de ángeles, Ap 5:11, y juntos cantan el nuevo cántico, como antes habían alabado juntos a Dios, Ap 4:8, etc. Teniendo cada uno — Los ancianos, no los seres vivientes. Arpa — Que era uno de los instrumentos principales usados para la acción de gracias en el servicio del templo: un emblema apropiado de la melodía de sus corazones. Y copas de oro — Tazones o incensarios. Llenas de incienso, que son las oraciones de los santos — No de los ancianos mismos, sino de los demás santos que aún están en la tierra, cuyas oraciones eran así representadas emblemáticamente en el cielo.

Apocalipsis 5:9

Y cantaban un nuevo cántico — Uno que ni ellos ni nadie más había cantado antes. Nos has redimido — Así, también los seres vivientes estaban en el número de los redimidos. Esto no se refiere tanto al acto de la redención, que fue mucho antes, sino a su fruto; y por tanto más directamente a los que habían terminado su carrera, «los que fueron redimidos de entre los de la tierra», Ap 14:1, de todo linaje y lengua y pueblo y nación — Es decir, de entre toda la humanidad.

Apocalipsis 5:10

Y los has hecho — A los redimidos. Así hablan también de sí mismos en tercera persona, por profunda humillación. Y reinarán sobre la tierra — La nueva tierra; con esto concuerdan las coronas de oro de los ancianos. El reinado de los santos en general sigue bajo la trompeta del séptimo ángel, particularmente después de la primera resurrección, como también en la eternidad, Ap 11:18; 15:7; 20:4; 22:5; Dn 7:27; Sal 49:14.

Apocalipsis 5:11

Y miré — A los muchos ángeles. Y oí — La voz y el número de ellos. Alrededor del trono, de los seres vivientes y de los ancianos — Formando así el tercer círculo. Es notable que los hombres son representados, en toda esta visión, como más cercanos a Dios que cualquiera de los ángeles. Y su número era — Por lo menos doscientos millones y dos millones más. Y sin embargo estos eran solo una parte de los santos ángeles. Después, Ap 7:11, san Juan los oyó a todos.

Apocalipsis 5:12

El Cordero que fue inmolado es digno — Los ancianos dijeron, Ap 5:9: «Digno eres». Estaban más estrechamente unidos a él que los ángeles. De tomar el poder, etc. — Este aplauso séptuplo responde a los siete sellos, de los cuales los cuatro primeros describen todas las cosas visibles, y los últimos todas las invisibles, sometidas al Cordero. Y cada una de estas siete palabras tiene semejanza con el sello al que responde.

Apocalipsis 5:13-14

Y a todo lo creado — En todo el universo, bueno o malo. Que está en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y en el mar — Con estas cuatro regiones del mundo concuerda la palabra cuádruple de alabanza. Lo que está en el cielo dice bendición; lo que está sobre la tierra, honra; lo que está debajo de la tierra, gloria; lo que está en el mar, poder: a él. Esta alabanza de todas las criaturas comienza antes de la apertura del primer sello, pero continúa desde entonces hasta la eternidad, según la capacidad de cada una. Sus enemigos tendrán que reconocer su gloria; pero los del cielo dicen: Bendito sea Dios y el Cordero.

Este manifiesto real es, por así decirlo, una proclamación que muestra cómo Cristo cumple todas las cosas, y «toda rodilla se dobla ante él», no solo en la tierra, sino también en el cielo y debajo de la tierra. Este libro agota todas las cosas, 1 Co 15:27-28, y es apropiado para un corazón ensanchado como la arena del mar. Inspira al lector atento e inteligente una magnanimidad tal que no tiene por grande nada en este mundo; no, ni siquiera toda la estructura de la naturaleza visible, comparada con la inmensa grandeza de lo que aquí es llamado a contemplar, más aún, y en parte a heredar.

San Juan tiene a la vista, a lo largo de toda la visión siguiente, lo que acaba de describir, a saber, los cuatro seres vivientes, los ancianos, los ángeles y todas las criaturas, que miran juntos la apertura de los siete sellos.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.