Apocalipsis 7: comentario de John Wesley

Apocalipsis 7:1

Después de esto — Lo que sigue es una preparación para el séptimo sello, que es el más grave de todos. Está conectado con el sexto por la partícula «y», mientras que lo que se añade en el v. 9 (Ap 6:9) está libre y sin conexión. Vi cuatro ángeles — Probablemente malos. Tienen su quehacer con las cuatro primeras trompetas, como otros ángeles malos con las tres últimas; a saber, el ángel del abismo, los cuatro atados en el Éufrates y el propio Satanás. Estos cuatro ángeles habrían traído de buena gana sin demora todas las calamidades que siguen. Pero se les detuvo hasta que los siervos de Dios fueran sellados y hasta que los siete ángeles estuvieran listos para tocar; así como el ángel del abismo no fue soltado, ni los ángeles del Éufrates desatados, ni Satanás arrojado a la tierra, hasta que tocaron sucesivamente el quinto, sexto y séptimo ángeles. Que estaban de pie sobre los cuatro ángulos de la tierra — Oriente, occidente, sur, norte. En este orden proceden las cuatro primeras trompetas. Que detenían los cuatro vientos — Que de otro modo habrían suavizado el calor ardiente bajo la primera, segunda y tercera trompetas. Para que no soplase viento alguno sobre la tierra, ni sobre el mar, ni sobre ningún árbol — Parece que estas expresiones indican las distintas partes del mundo; que la tierra significa la que está al oriente de Patmos, Asia, que era la más cercana a san Juan y donde tuvo su cumplimiento la trompeta del primer ángel. Europa flota en el mar frente a esta, y por eso los profetas la llaman «las islas». La tercera parte, África, parece ser la que se entiende, Ap 8:7-8, 10, por «los ríos de agua» o «los árboles» que crecen abundantemente junto a ellos.

Apocalipsis 7:2

Vi también a otro ángel (uno bueno) que subía de donde sale el sol — Las plagas comienzan en el oriente; también el sellamiento. Que tenía el sello del Dios vivo — el único verdadero: y clamó a gran voz a los cuatro ángeles — Que se apresuraban a ejecutar su encargo. A los cuales se les había dado el poder de hacer daño a la tierra y al mar — Primero, y después «a los árboles».

Apocalipsis 7:3

No hagáis daño a la tierra, hasta que — Otros ángeles estaban unidos a él en la comisión. Hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios — Puesto a salvo de las calamidades inminentes a los siervos de Dios de las doce tribus; con lo cual serán distinguidos del resto tan claramente como si estuvieran visiblemente marcados en sus frentes.

Apocalipsis 7:4

De todas las tribus de los hijos de Israel — A estos se unirá después una multitud de todas las naciones. Pero puede observarse que este no es el número de todos los israelitas salvos desde Abraham o Moisés hasta el fin de todas las cosas, sino solo de los que fueron puestos a salvo de las plagas que entonces estaban a punto de caer sobre la tierra. Parece como si este libro tuviera, en muchos lugares, una mirada especial al pueblo de Israel.

Apocalipsis 7:5-6

Judá se menciona primero, por respeto al reino y al Mesías que de él procedió.

Apocalipsis 7:7

Abolidas las ceremonias levíticas, Leví volvió a estar al mismo nivel que sus hermanos.

Apocalipsis 7:8

De la tribu de José — O Efraín; quizá no se nombra, por haber sido, con Dan, la más idólatra de todas las tribus. Es además de notar, respecto a Dan, que quedó muy pronto reducida a una sola familia; y esa misma familia parece haber sido exterminada en la guerra antes del tiempo de Esdras; pues en Crónicas, donde se recita la posteridad de los patriarcas, Dan se omite por completo.

Apocalipsis 7:9

Una gran multitud — De los que habían terminado felizmente su carrera. Después se describen otras multitudes semejantes, y grados aún más altos de gloria que alcanzan tras un duro combate y una magnífica victoria, Ap 14:1; 15:2; 19:1; 20:4. Hay una variedad inconcebible en los grados de galardón en el otro mundo. Que ningún perezoso diga: «Si llego al cielo, me daré por contento»; tal persona bien puede perder el cielo del todo. En las cosas del mundo, los hombres son ambiciosos por subir lo más alto que pueden. Los cristianos tienen una ambición mucho más noble. La diferencia entre el estado más alto y el más bajo en el mundo no es nada comparada con la menor diferencia entre los grados de gloria. Pero ¿quién tiene tiempo de pensar en esto? ¿A quién le importa en absoluto? De pie delante del trono — En la visión plena de Dios. Y palmas en las manos — Señales de gozo y victoria.

Apocalipsis 7:10

La salvación pertenece a nuestro Dios — Que nos ha salvado de todo mal para toda la felicidad del cielo. La salvación por la cual alaban a Dios se describe en el v. 15 (Ap 7:15); aquella por la cual alaban al Cordero, en el v. 14 (Ap 7:14); y ambas, en los versículos dieciséis y diecisiete. Ap 7:16-17

Apocalipsis 7:11

Y todos los ángeles estaban en pie — En espera. Alrededor del trono, y de los ancianos, y de los cuatro seres vivientes — Es decir, los seres vivientes, junto al trono; los ancianos, alrededor de estos; y los ángeles, alrededor de ambos. Y se postraron sobre sus rostros — También lo hacen los ancianos, una sola vez, Ap 11:16. El ceremonial celestial tiene su orden y medida fijos.

Apocalipsis 7:12

Amén — Con esta palabra todos los ángeles confirman las palabras de la «gran multitud»; pero además llevan la alabanza mucho más alto. La bendición, la gloria, la sabiduría, la acción de gracias, la honra, el poder y la fortaleza sean a nuestro Dios por los siglos de los siglos — Antes de que el Cordero empezara a abrir los siete sellos, muchos ángeles le trajeron un himno séptuplo de alabanza, Ap 5:12. Ahora está a punto de abrir el último sello, y los siete ángeles van a recibir siete trompetas, para someter a Dios los reinos del mundo. Todos los ángeles dan alabanza séptupla a Dios.

Apocalipsis 7:13

Entonces uno de los ancianos — Lo que está en los vv. 13-17 (Ap 7:13-17) habría podido seguir inmediatamente al versículo diez, de no ser porque se interpuso la alabanza de los ángeles, que fue al mismo tiempo que la de la «gran multitud». Habló — Respondió al deseo de san Juan de saber, no a palabra alguna que este dijera.

Apocalipsis 7:14

Señor mío — O mi señor; un término común de respeto. Así también Zacarías se dirige al ángel, Zac 1:9; 4:4; 6:4. Tú lo sabes — Es decir, yo no lo sé, pero tú sí. Estos son — No mártires; porque estos no son una multitud que nadie pueda contar. Pero así como aquí aparecen todos los ángeles, así aparecen todas las almas de los justos que habían vivido desde el principio del mundo. Los que han salido — No dice: los que salieron, sino: los que salen ahora también; a los cuales pertenecen igualmente todos los que saldrán en adelante. De la gran tribulación — De diversas clases, sabia y bondadosamente asignada por Dios a todos sus hijos. Y han lavado sus ropas — De toda culpa. Y las han emblanquecido — En toda santidad. En la sangre del Cordero — Que no solo nos limpia, sino que también nos adorna.

Apocalipsis 7:15

Por esto — Porque salieron de la gran tribulación y lavaron sus ropas en su sangre. Están delante del trono de Dios — Al parecer, aun más cerca que los ángeles. Y le sirven día y noche — Hablando al modo de los hombres; es decir, continuamente. En su templo — Que está en el cielo. Y el que está sentado sobre el trono extenderá su tabernáculo sobre ellos — Extenderá su gloria sobre ellos como una cubierta.

Apocalipsis 7:16

El sol no caerá más sobre ellos — Porque Dios es allí su sol. Ni calor alguno — Ni calor penoso, ni inclemencia de las estaciones.

Apocalipsis 7:17

Porque el Cordero los pastoreará — Con paz y gozo eternos, de modo que no tendrán más hambre. Y los guiará a fuentes de aguas de vida — Los consuelos del Espíritu Santo, de modo que no tendrán más sed. Tampoco sufrirán ni se afligirán más; porque Dios «enjugará toda lágrima de los ojos de ellos».

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.