Éxodo 12: comentario de John Wesley

Éxodo 12:1

Jehová dijo — Había dicho, antes de los tres días de oscuridad. Pero la mención de ello se dejó para este lugar, para no interrumpir la historia de las plagas.

Éxodo 12:2

Este mes os será principio de los meses — Hasta entonces habían comenzado su año a mediados de septiembre, pero de ahí en adelante debían comenzarlo a mediados de marzo, al menos en todos sus cómputos eclesiásticos. Podemos suponer que mientras Moisés traía las diez plagas sobre los egipcios, instruía a los israelitas para que se prepararan a partir con un aviso de una hora. Probablemente los había ido reuniendo poco a poco desde su dispersión, pues aquí se les llama la congregación de Israel; y a ellos, como congregación, se envían aquí las órdenes.

Éxodo 12:3-8

Tómese cada uno un cordero — En cada una de sus familias, o bien dos o tres familias, si eran pequeñas, se juntaban para un cordero. El cordero debía prepararse cuatro días antes; y aquella tarde en que iban a matarlo (Éx 12:6), era como un sacrificio, no en sentido estricto, pues no se ofrecía sobre el altar, sino como ceremonia religiosa, en reconocimiento de la bondad de Dios para con ellos, no solo al preservarlos de las plagas enviadas sobre los egipcios, sino al librarlos por medio de ellas. El cordero así sacrificado debían comerlo asado (podemos suponer que en sus cuartos) con pan sin levadura y hierbas amargas; debían comerlo de prisa, Éx 12:11, y no dejar nada de él hasta la mañana, pues Dios quería que dependieran de él para su pan de cada día. Antes de comer la carne del cordero, debían rociar la sangre en los postes de las puertas; con lo cual sus casas se distinguirían de las casas de los egipcios y así sus primogénitos quedarían a salvo de la espada del ángel destructor. Esa noche iba a haber un trabajo terrible en Egipto; todos los primogénitos, de hombres y de animales, iban a morir; y se ejecutaría juicio sobre los dioses de Egipto, Nm 33:4. Es probable que los ídolos que adoraban los egipcios fueran desfigurados: los de metal, fundidos; los de madera, consumidos; y los de piedra, hechos pedazos. Esto debía guardarse cada año como fiesta del Señor a lo largo de sus generaciones, a la cual se añadió la fiesta de los panes sin levadura, durante la cual, por siete días, no debían comer sino pan sin levadura, en memoria de que se vieron reducidos a tal pan por muchos días después de salir de Egipto, Éx 12:14-20. Había mucho del evangelio en esta ordenanza: el cordero pascual era un tipo. Cristo es nuestra pascua, 1 Co 5:7, y es el Cordero de Dios, Jn 1:29. Debía ser macho de un año; en su plenitud. Cristo se ofreció a sí mismo en medio de sus días. Señala la fuerza y suficiencia del Señor Jesús, sobre quien fue puesto nuestro socorro. Debía ser sin defecto, lo que señala la pureza del Señor Jesús, cordero sin mancha, 1 P 1:19. Debía apartarse cuatro días antes, lo que señala la designación del Señor Jesús para ser Salvador, tanto en el propósito como en la promesa. Es de notar que así como Cristo fue crucificado en la pascua, así entró solemnemente en Jerusalén cuatro días antes, el mismo día en que se apartaba el cordero pascual. Debía ser sacrificado y asado al fuego, lo que señala los sufrimientos extremos del Señor Jesús hasta la muerte, y muerte de cruz. Debía ser sacrificado por toda la congregación entre las dos tardes, es decir, entre las tres y las seis. Cristo padeció en el fin de los tiempos, He 9:26, a manos de los judíos, toda la multitud de ellos, Lc 23:18. No se le debía quebrar hueso, Éx 12:46, lo cual se dice expresamente que se cumplió en Cristo, Jn 19:33, 36. El rociar la sangre era también un tipo. 1.º No bastaba con que se derramara la sangre del cordero, sino que había de rociarse, lo que señala la aplicación de los méritos de la muerte de Cristo a nuestras almas; 2.º Debía rociarse sobre los postes de las puertas, lo que señala la profesión abierta que hemos de hacer de fe en Cristo y de obediencia a él. La marca de la bestia puede recibirse en la frente o en la mano derecha, pero el sello del Cordero está siempre en la frente, Ap 7:3. 3.º La sangre así rociada fue medio de preservación de los israelitas frente al ángel destructor. Si la sangre de Cristo es rociada sobre nuestras conciencias, será nuestra protección contra la ira de Dios, la maldición de la ley y la condenación del infierno. El comer solemnemente el cordero era tipo de nuestro deber evangélico para con Cristo. 1.º El cordero pascual se sacrificaba no solo para contemplarlo, sino para alimentarse de él; así debemos por la fe hacer nuestro a Cristo, como hacemos nuestro lo que comemos, y debemos recibir de él fuerza y alimento espirituales, como de nuestra comida, y deleitarnos en él como nos deleitamos al comer y beber cuando tenemos hambre o sed. 2.º Debía comerse entero: los que por la fe se alimentan de Cristo, deben alimentarse de un Cristo entero. Deben tomar a Cristo y su yugo, a Cristo y su cruz, tanto como a Cristo y su corona. 3.º Debía comerse con hierbas amargas, en memoria de la amargura de su esclavitud en Egipto; debemos alimentarnos de Cristo con quebrantamiento de corazón, en memoria del pecado. 4.º Debía comerse en actitud de partida, Éx 12:11; cuando nos alimentamos de Cristo por la fe, debemos tener el corazón desprendido del mundo y de todo lo que hay en él. La fiesta de los panes sin levadura era tipo de la vida cristiana, 1 Co 5:7-8. Habiendo recibido a Cristo Jesús el Señor, 1.º Debemos celebrar una fiesta, con santo gozo, deleitándonos continuamente en Cristo Jesús; si los verdaderos creyentes no tienen una fiesta continua, es por su propia culpa. 2.º Debe ser fiesta de panes sin levadura, celebrada en caridad, sin la levadura de la malicia, y en sinceridad, sin la levadura de la hipocresía. Toda la vieja levadura del pecado debe alejarse de nosotros con el mayor cuidado, si queremos celebrar la fiesta de una vida santa para honra de Cristo. 3.º Debía ser ordenanza perpetua. Mientras vivamos debemos seguir alimentándonos de Cristo y gozándonos siempre en él, con agradecido recuerdo de las grandes cosas que ha hecho por nosotros.

Éxodo 12:9

Crudo — A medio asar, pero cocinado por completo.

Éxodo 12:10

Lo quemaréis en el fuego — Para evitar que se hiciera de ello un uso profano.

Éxodo 12:11-15

Es la pascua de Jehová — Señal de que él pasó por encima de ustedes cuando destruyó a los egipcios.

Éxodo 12:16-18

Santa convocación — Día solemne para que el pueblo se reuniera.

Éxodo 12:19-21

Extranjero — Un prosélito. Los paganos no tenían parte en la pascua.

Éxodo 12:22

De la puerta de su casa — De aquella casa en que comió la pascua. Hasta la mañana — Es decir, hasta cerca de la mañana, cuando se les llamaría para salir de Egipto. Salieron muy temprano por la mañana.

Éxodo 12:23-26

El destructor — El ángel destructor; si este era un ángel bueno o malo, no tenemos luz para determinarlo.

Éxodo 12:27-30

El pueblo entonces se inclinó y adoró — Con ello expresaron su sumisión a esta institución como ley, y su gratitud por ella como favor y privilegio.

Éxodo 12:31

Levantaos, salid — Faraón le había dicho a Moisés que no volvería a ver su rostro, pero ahora lo mandó llamar; buscarán a Dios en su angustia quienes antes lo habían desafiado. Tal era el miedo que tenía que dio órdenes de noche para que los dejaran ir, temiendo que si se demoraba, él mismo sería el siguiente. Y que los envió no como a hombres odiados (como han representado este asunto los historiadores paganos) sino como a hombres temidos, es claro por la petición que les hace.

Éxodo 12:32

Bendecidme también a mí — Que tenga yo sus oraciones, para que no sea castigado por lo pasado cuando ustedes se hayan ido.

Éxodo 12:33

Todos somos muertos — Cuando la muerte llega a nuestras casas, es oportuno que pensemos en nuestra propia mortalidad.

Éxodo 12:34-36

Sus masas — O más bien, sus pellas de masa sin levadura.

Éxodo 12:37

Como seiscientos mil hombres — La palabra significa hombres fuertes y capaces, aptos para la guerra, además de mujeres y niños, que no podemos suponer que fueran menos de otros mil doscientos mil. ¡Qué enorme aumento fue este, surgido de setenta almas en poco más de doscientos años!

Éxodo 12:38

Y subió con ellos una gran multitud de toda clase de gentes — Algunos quizá dispuestos a dejar su país, porque estaba asolado por las plagas. Pero probablemente la mayor parte era solo una turba ruda e irreflexiva que los seguía sin saber por qué; es probable que, cuando supieron que los hijos de Israel iban a permanecer cuarenta años en el desierto, los dejaron y volvieron a Egipto. Y ovejas, y ganado en gran numero — Se hace notar esto porque pasó mucho tiempo antes de que Faraón les diera permiso de llevarse sus bienes, que eran principalmente ganado.

Éxodo 12:39

Echados — A fuerza de ruegos insistentes.

Éxodo 12:40-41

Fueron justamente cuatrocientos treinta años desde la promesa hecha a Abraham (como lo explica el Apóstol, Gá 3:17), en su primera llegada a Canaán, durante todo el cual tiempo los hebreos fueron peregrinos en una tierra que no era suya, ya fuera Canaán o Egipto. Tanto tiempo estuvo dormida y sin cumplirse la promesa que Dios hizo a Abraham, pero ahora revivió, y las cosas comenzaron a encaminarse a su cumplimiento. El primer día de la marcha de la descendencia de Abraham hacia Canaán fue, al parecer, a cuatrocientos treinta años justos de la promesa hecha a Abraham, Gn 12:2: Haré de ti una nación grande.

Éxodo 12:42-44

Esta primera noche de pascua fue una noche de guardar para Jehová; pero la última noche de pascua, en la cual Cristo fue entregado, fue una noche del Señor mucho más digna de guardarse, cuando un yugo más pesado que el de Egipto fue quebrado de nuestros cuellos, y una tierra mejor que la de Canaán fue puesta delante de nosotros. Aquella fue una liberación temporal, para celebrarse por sus generaciones; esta, una redención eterna, para celebrarse por los siglos de los siglos.

Éxodo 12:45-46

El jornalero — A menos que se someta a ser circuncidado.

Éxodo 12:47

Toda la congregación de Israel lo hará — Aunque se celebraba en familias por separado, se la considera acto de toda la congregación. Y así la pascua del nuevo testamento, la cena del Señor, no debe ser descuidada por ninguno que sea capaz de celebrarla.

Éxodo 12:48-51

Ningún extranjero incircunciso podía comer de ella. Tampoco puede nadie acercarse ahora a la cena del Señor sin haberse sometido antes al bautismo; ni participará del beneficio del sacrificio de Cristo quien no haya sido antes circuncidado de corazón. Cualquier extranjero circuncidado podía comer de la pascua, aun los siervos. Hay aquí una muestra de favor a los pobres gentiles: que el extranjero, si está circuncidado, queda al mismo nivel que el israelita nativo; una misma ley para ambos. Esto fue una humillación para los judíos, y les enseñó que era su consagración a Dios, y no su descendencia de Abraham, lo que les daba derecho a sus privilegios.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.