Génesis 18: comentario de John Wesley

Génesis 18:1

Esta aparición de Dios a Abraham parece haber tenido más de libertad y familiaridad, y menos de grandeza y majestad, que las que hemos leído hasta ahora, y por eso se parece más a aquella gran visita que, en la plenitud de los tiempos, el Hijo de Dios haría al mundo. Estaba sentado a la puerta de su tienda, en el calor del día — No tanto para descansar, como para buscar una oportunidad de hacer el bien, hospedando a extraños.

Génesis 18:2-8

Y he aquí tres varones — Estos tres varones eran tres seres espirituales y celestiales, que ahora tomaban forma humana para ser visibles a Abraham y poder conversar con él. Algunos piensan que los tres eran ángeles creados; otros, que uno de ellos era el Hijo de Dios. Se postró en tierra — La religión no destruye los buenos modales, sino que los mejora, y nos enseña a honrar a todos los hombres.

Génesis 18:9

¿Dónde está Sara tu mujer? — Al nombrarla, dieron a entender a Abraham que, aunque parecían extraños, conocían bien a él y a su familia; al preguntar por ella, mostraron un interés amable por la familia de alguien a quien hallaron respetuoso con ellos. Y al hablar de ella, estando ella al oído, la atrajeron a escuchar lo que aún se iba a decir.

Génesis 18:10-11

De cierto volveré a ti — Y te visitaré. Dios vuelve a los que le dan la bienvenida.

Génesis 18:12-16

Se rió Sara dentro de sí — No fue una risa de fe, como la de Abraham, Gn 17:17, sino una risa de duda y desconfianza. La gran objeción que Sara no podía superar era su edad. Envejecida, y fuera del tiempo de tener hijos según el curso de la naturaleza, sobre todo habiendo sido estéril hasta entonces, lo cual aumenta la dificultad; mi señor también es viejo. Observa aquí que Sara llama señor a Abraham, y que el Espíritu Santo lo destaca en honra de ella y lo recomienda a la imitación de todas las esposas cristianas, 1 P 3:6. Sara obedecía a Abraham, llamándole señor, en señal de respeto y sujeción.

Génesis 18:17-18

¿Encubriré yo a Abraham lo que voy a hacer? — Así se expresa Dios en sus consejos, a la manera de los hombres, con deliberación. «La comunión íntima de Jehová es con los que le temen.» Los que por la fe viven una vida de comunión con Dios no pueden sino conocer más de su mente que los demás. Tienen una mejor visión de lo presente y una mejor previsión de lo que ha de venir.

Génesis 18:19-20

Porque yo sé que mandará a sus hijos y a su casa después de sí — Este es un rasgo brillante del carácter de Abraham. No solo oraba con su familia, sino que la instruía, como hombre de conocimiento; más aún, le mandaba, como hombre con autoridad, y era profeta y rey, además de sacerdote, en su propia casa. Y no solo cuidaba de sus hijos, sino también de su casa: sus siervos eran siervos catequizados. Los padres de familia deben instruir y vigilar la conducta de todos los que están bajo su techo. Y esta se da como la razón por la que Dios quiso darle a conocer su propósito acerca de Sodoma: porque él comunicaba su conocimiento y lo aprovechaba en beneficio de los que estaban a su cargo.

Génesis 18:21-22

Descenderé ahora, y veré — No como si hubiera algo de lo que Dios dude, sino que él se complace en expresarse así, a la manera de los hombres.

Génesis 18:23-26

Se acercó Abraham — Esta expresión indica una santa preocupación y una santa confianza; se acercó con plena certidumbre de fe, se acercó como un príncipe, Job 31:37.

Génesis 18:27-29

He aquí ahora que he emprendido hablar a mi Señor, aunque soy polvo y ceniza — Habla como quien se asombra de su propia osadía y de la libertad que Dios le permitía con tanta gracia, considerando la grandeza de Dios, que es el Señor, y su propia pequeñez, que es solo polvo y ceniza. Siempre que nos acercamos a Dios, nos conviene reconocer con reverencia la inmensa distancia que hay entre nosotros y él. Él es el Señor de gloria; nosotros somos gusanos de la tierra.

Génesis 18:30-32

No se enoje ahora el Señor — La importunidad que los creyentes usan en sus súplicas a Dios es tal que, si trataran con un hombre como ellos, no podrían sino temer que se enojara con ellos. Pero aquel con quien tenemos que tratar es Dios y no hombre, y se complace cuando se lucha con él. Pero entonces, ¿por qué dejó Abraham de pedir cuando había logrado que se perdonara el lugar si había en él tan solo diez justos? O bien porque reconocía que merecía perecer si no había tantos, como el viñadero que consintió en que se cortara el árbol estéril si un año más de prueba no lo hacía fructificar, Lc 13:9; o bien porque Dios contuvo su espíritu de pedir más. Cuando Dios ha determinado la ruina de un lugar, prohíbe que se ore por él, Jer 7:16.

Génesis 18:33

Abraham volvió a su lugar — Para esperar cuál sería el desenlace; y resultó que su oración fue oída y, sin embargo, Sodoma no fue perdonada, porque no había en ella diez justos.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.