Isaías 8: comentario de John Wesley

Isaías 8:1-2

Un rollo — O: un gran volumen, porque la profecía que había de escribirse en él era extensa, y Dios quería que se escribiera en caracteres grandes y legibles. Pluma — Con una pluma como la que usan los escribas. Acerca de — Acerca de aquello que significa el nombre del niño, que aquí se menciona por anticipación.

Isaías 8:3

Profetisa — A su propia esposa, así llamada por ser esposa de un profeta.

Isaías 8:4-5

Decir — Hablar y conocer a sus padres; lo cual ocurre dentro de dos años. Y esto concuerda con la otra profecía, cap. 7:16: antes que el niño sepa desechar lo malo y escoger lo bueno, lo cual requiere más tiempo que distinguir a sus padres, y conviene bien a Sear-jasub, que, habiendo nacido algunos años antes, era capaz de ese grado mayor de conocimiento, tan pronto como este lo fue del grado menor. Delante — En su presencia, y por él mismo y sus fuerzas.

Isaías 8:6

Este pueblo — El pueblo de Israel, del cual habló por último, que se regocijaba no solo en su propio rey, sino también en la ayuda de un aliado tan poderoso como Rezín. Siloé — Aquel pequeño arroyo que corría junto a Jerusalén. Con esto entiende las fortificaciones y la fuerza de los judíos, de las cuales sus enemigos se burlaban.

Isaías 8:7

El río — El Éufrates, llamado el río por su eminente grandeza; con lo cual entiende las fuerzas asirias. Gloria — Su numeroso y poderoso ejército. Él — Este gran río se desbordará de sus propios cauces. Es decir, este gran monarca ampliará sus dominios y añadirá a ellos las tierras de Siria e Israel.

Isaías 8:8

Llegará — De modo que correrán gran peligro de ser destruidos. Persiste en la metáfora de un río que crece tanto que llega al cuello de un hombre y está a punto de abrumarlo. Tal era el peligro de la tierra de Judá cuando Senaquerib tomó todas las ciudades fortificadas de Judá, 2 R 18:13, y envió su ejército contra Jerusalén. Alas — De sus fuerzas, o de las alas de su ejército, como todavía se las llama. Tu tierra — De la tierra de Judá, así llamada porque allí había de nacer el Mesías, que se llama Emanuel. Y esto se añade enfáticamente para consolación del pueblo de Dios, para asegurarles que, a pesar de este terrible azote, Dios haría diferencia entre Israel y Judá, y mientras que Israel dejaría de ser pueblo, Judá sería restaurada, por causa del Mesías, para ser el lugar de su nacimiento y ministerio.

Isaías 8:9-10

Pueblos — Sirios e israelitas. Todos vosotros — Quienesquiera que seáis, los que conspiráis contra la tierra de Emanuel. Ceñíos — Preparaos para la guerra. Quebrantados — Esto se repite para mayor seguridad de la cosa y consuelo del pueblo de Dios.

Isaías 8:11

Habló — Con una inspiración vehemente y más que ordinaria. En el camino — De la generalidad del pueblo de Judá, cuyo eminente peligro y calamidad predice.

Isaías 8:12

No llaméis — Tú, Isaías, y mis hijos, no consintáis en esta confederación con el rey de Asiria. Su temor — Aquello que temen: que, si no llaman en su ayuda a los asirios, serán destruidos por esos dos reyes poderosos.

Isaías 8:13

Santificad — Dadle la gloria de su poder, su bondad y su fidelidad, confiando en sus promesas. Sea él — Que Dios, y no los reyes de Siria e Israel, sea el objeto de vuestro temor.

Isaías 8:14

Santuario — Un refugio seguro para todos los que de verdad le temen y confían en él. Piedra — Ocasión de pecado y de ruina, en la que tropezarán y se escandalizarán, hasta caer y quebrantarse. A ambas — A los dos reinos: el de las diez tribus y el de las dos tribus. Jerusalén — Mencionada expresamente, como algo asombroso, porque Jerusalén era la sede del templo y del culto solemne a Dios, donde los medios de conocimiento y de gracia abundaban más, donde estaban establecidos los tronos de la justicia civil y eclesiástica, y donde tenían su morada permanente los doctores más sabios y eruditos. Que semejante lugar y semejante pueblo rechazaran a Emanuel cuando apareciera era algo tan extraño que la predicción era sumamente necesaria; de lo contrario, al cumplirse, habría sacudido la fe de todos los que creían en él; mientras que ahora su cumplimiento fue una notable confirmación de su fe.

Isaías 8:15

Muchos — No todos; porque quedará un remanente, como fue anunciado, cap. 4:2; 6:13. Tropezarán — En aquella piedra o roca mencionada en el v. 14. Esto se cumplió en la venida del Mesías, a quien los judíos rechazaron para su propia destrucción.

Isaías 8:16

El testimonio — Por el testimonio y la ley o doctrina entiende una sola y misma cosa, como también en el v. 20: la palabra de Dios, y en especial lo que es su propósito principal, la doctrina del Mesías, que, aunque ahora la profesan todos los israelitas, será desconocida por la generalidad de ellos cuando venga el Mesías. Ata y sella han de entenderse proféticamente: declara y profetiza que será atado y sellado. Además, atar y sellar significan lo mismo: seguridad y secreto; quiere decir que ciertamente se cumplirá, pero que, con todo, se mantendrá oculto a los judíos incrédulos. Por discípulos entiende a los que fueron enseñados por Dios.

Isaías 8:17

Con todo — A pesar de esta terrible profecía acerca del rechazo de Israel. Esperaré — Echaré mi cuidado sobre él y aguardaré el cumplimiento de su promesa, al enviar al Mesías y al conceder a mí y a todos los israelitas creyentes todas sus misericordias y bendiciones. Esconde — El que ahora retira su favor y sus bendiciones del pueblo de Israel.

Isaías 8:18

He aquí — Estas palabras las dice Isaías literalmente acerca de sí mismo, pero místicamente acerca de Cristo; y por eso se atribuyen con toda propiedad a Cristo, He 2:13. Los hijos — Sus hijos espirituales, a quienes había engendrado o criado con su ministerio. Por señales y prodigios — Somos objeto de burla por nuestra necedad al creer las promesas de Dios. De parte de Jehová — Lo cual sucede por la sabia providencia de Dios. Sion — Donde estaba entonces el templo, y donde el Mesías había de establecer su reino.

Isaías 8:19

Y cuando os dijeren — Los israelitas, que se han apartado de Dios hacia la superstición y la idolatría. Vosotros — Mis hijos, a quienes el profeta arma contra la tentación común. Susurran — Los que hablan en voz baja, como significan estas dos palabras; lo cual afectaban hacer, hablando desde el vientre más que audiblemente con la boca. ¿No consultará? — Esta respuesta el profeta la pone en boca de ellos: ¿acaso no acude toda nación, en los casos difíciles, a sus dioses? Con mucha más razón debemos hacerlo nosotros, que tenemos por Dios al único Dios verdadero. Por los vivos — Es decir, que los hombres vivos consulten al Dios vivo es propio y razonable; pero es sumamente absurdo que lo abandonen y busquen ídolos muertos, sean las imágenes o los espíritus de hombres muertos, que se supone que hablan en ellas.

Isaías 8:20

A la ley — Que esta disputa entre vosotros y ellos se resuelva por la palabra de Dios, que aquí y en muchos otros lugares se llama ley, para indicar la obligación de creerla y obedecerla; y testimonio, porque es un testigo entre Dios y el hombre, de la voluntad de Dios y del deber del hombre. Ellos — Vuestros adversarios. No les ha amanecido — Esto procede de la oscuridad de su mente: son ciegos y no pueden ver.

Isaías 8:21

Ella — Su propia tierra. Hambrientos — Gravemente angustiados y faltos de alimento y de todo lo necesario. Su rey — Ya sea porque no los socorre, o porque con sus necios consejos los trajo a estas miserias. Dios — Su ídolo, en quien confiaban y que ahora ven incapaz de ayudarlos. Mirarán — Al cielo, en busca de ayuda.

Isaías 8:22

Tierra — Al no hallar ayuda del cielo, vuelven los ojos hacia abajo, buscando aquí y allá algún consuelo.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.