Josué 9: comentario de John Wesley

Josué 8:35-9:1

No leyese — Por tanto, no leyó solo las bendiciones y maldiciones, como piensan algunos, sino toda la ley, como era la costumbre cuando todo Israel, hombres y mujeres, estaba reunido, o los diez mandamientos. Entre ellos — Que eran prosélitos, pues no puede suponerse que otros estuvieran con ellos en este momento.

Josué 9:2

Juntos — Hicieron una alianza para esto. Aunque eran muchos reyes de diferentes naciones, y sin duda de diferentes intereses, a menudo enemistados entre sí, todos están decididos a unirse contra Israel. ¡Ojalá Israel aprendiera esto de los cananeos: sacrificar los intereses privados al bien público y dejar de lado todas las animosidades entre ellos, para unirse de corazón contra el enemigo común!

Josué 9:3

Gabaón — Una ciudad grande y real de los heveos.

Josué 9:4-5

Embajadores — Enviados desde un país lejano.

Josué 9:6

El campamento en Gilgal — El lugar de su cuartel general. Varones de Israel — A los que solían reunirse en consejo con Josué, a quienes correspondía hacer alianzas, es decir, los príncipes de la congregación. Ahora, pues — Porque no somos de este pueblo, al cual, según hemos sido informados, estáis obligados a destruir por completo.

Josué 9:7

Los heveos — Es decir, los gabaonitas, que eran heveos, Jos 11:19. Entre nosotros — Es decir, en esta tierra, y por tanto son de aquel pueblo con el cual nos está prohibido hacer alianza o pacto.

Josué 9:8

Tus siervos — Deseamos una alianza con vosotros en vuestros propios términos; estamos dispuestos a aceptar cualquier condición. ¿De dónde venís? — Pues esta concesión tan libre y general dio a Josué motivo para sospechar que eran cananeos.

Josué 9:9-12

El nombre de Jehová — Movidos a ello por la fama de su naturaleza y de sus obras grandes y gloriosas; así les dieron esperanzas de que abrazarían su religión. En Egipto — Con astucia mencionan solo las cosas hechas tiempo atrás, y nada dicen de la división del Jordán ni de la destrucción de Jericó y de Hai, como si vivieran tan lejos que la fama de esas cosas aún no les hubiera llegado.

Josué 9:13

Los odres — Odres de cuero.

Josué 9:14

Los hombres — Es decir, los príncipes. De sus provisiones — Para examinar la verdad de lo que decían. La boca de Jehová — Como debían haber hecho en todas las ocasiones de tanta importancia. Así se les acusa de precipitación y de descuido de su deber. Pues aunque es probable que, de haber consultado a Dios, él habría consentido en perdonar a los gabaonitas, debió hacerse con más cautela y con la obligación de que abrazaran la verdadera religión. En todo asunto de importancia debemos detenernos a llevar a Dios con nosotros, y consultarle por la palabra y la oración. Muchas veces nuestros asuntos fracasan porque no consultamos a la boca de Jehová. Si lo reconociéramos en todos nuestros caminos, serían más seguros, más fáciles y más exitosos.

Josué 9:15

Dejarlos vivir — Es decir, no los destruirían. Que esta alianza fue lícita y obligatoria se ve: porque Josué y todos los príncipes, al reconsiderarla, la tuvieron por tal y los perdonaron en consecuencia; porque Dios castigó su violación mucho después, 2 S 21:1; porque se dice que Dios endureció el corazón de todas las otras ciudades para que no buscaran la paz con Israel, a fin de destruirlas por completo, Jos 11:19-20, lo cual parece implicar que su total destrucción no les vino necesariamente en virtud de algún mandato perentorio de Dios, sino por su propia dureza obstinada, con la que se negaron a hacer paz con los israelitas.

Josué 9:16

Tres días — Es decir, al final de ellos, o al tercer día, como se dice en el v. 17.

Josué 9:17

Y Quiriat-jearim — Ciudades que estaban sujetas a Gabaón, la ciudad real, cap. 10:2.

Josué 9:18-20

Contra los príncipes — Tanto por la inclinación que hay en el pueblo a censurar los actos de sus gobernantes, como por su deseo del botín de estas ciudades.

Josué 9:21

Para toda la congregación — Es decir, que sean siervos públicos y empleados en los oficios más humildes (poniéndose un tipo por todos los demás) para uso de la congregación; en parte para los sacrificios y servicios de la casa de Dios, que de otro modo los mismos israelitas habrían tenido que hacer; en parte para el servicio del campamento o del cuerpo del pueblo; y a veces aun para israelitas particulares.

Josué 9:22

Los llamó — Probablemente estaban presentes no solo los mensajeros, sino también los ancianos de Gabaón.

Josué 9:23-24

Ahora, pues, malditos sois — No escaparéis de la maldición de Dios que por sentencia divina pertenece a todos los cananeos; solo cambiaréis su calidad: sentiréis esa maldición de esclavitud que es propia de vuestra raza en virtud de aquel antiguo decreto, Gn 9:25. Siervos — La esclavitud que pesa sobre vosotros pasará a vuestra posteridad. La casa de mi Dios — Mencionan aquí solo este servicio porque era su servidumbre duradera, primero en el tabernáculo y luego en el templo, por lo cual fueron llamados netineos, 1 Cr 9:2; Esd 2:43; mientras que su servidumbre a toda la congregación cesó en gran parte cuando los israelitas se dispersaron a sus respectivas moradas.

Josué 9:25-26

En tu mano — Es decir, en tu poder para tratarnos como quieras. A ti — Nos remitimos a ti y a tu propia piedad, probidad y fidelidad a tu palabra y juramento; si quieres destruir a tus humildes suplicantes, nos sometemos. Sometámonos de igual modo a nuestro Señor Jesús y remitámonos a él, diciendo: Estamos en tu mano; haz con nosotros lo que te parezca bien. Salva solo nuestras almas; danos la vida por botín; y déjanos servirte, ¡tal como tú quieras!

Josué 9:27

El altar de Jehová — Por lo cual se ve que no solo habían de hacer este servicio en la casa de Dios, sino en todas las demás ocasiones en que la congregación necesitara su ayuda.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.