Levítico 24: comentario de John Wesley

Levítico 23:44-24:1

Las fiestas solemnes de Jehová — Tenemos razón para agradecer que las fiestas del Señor ahora no son tan numerosas, ni su observancia tan gravosa y costosa, sino más espirituales y significativas, y arras más seguras y más dulces de la fiesta eterna, en la última cosecha, que esperamos celebrar por la eternidad.

Levítico 24:2

Para hacer arder continuamente las lámparas — Heb. la lámpara; sin embargo, en Lv 24:4 son las lámparas: las siete lámparas formaban una sola lámpara. En alusión a lo cual el Bendito Espíritu es representado, Ap 4:5, por siete lámparas de fuego delante del trono. Porque hay diversidad de dones, pero un mismo Espíritu.

Levítico 24:3

Aarón — Sea por sí mismo o por medio de sus hijos, Éx 25:37.

Levítico 24:4

El candelero limpio — Así llamado en parte porque era de oro puro, en parte porque debía mantenerse siempre limpio.

Levítico 24:5

Tomarás — Por medio de los sacerdotes o levitas, cuya tarea era prepararlos, 1 Cr 9:32. Doce tortas — Que representaban las doce tribus.

Levítico 24:6

Dos hileras — No una encima de otra, sino una al lado de otra, como lo muestra el incienso puesto sobre cada una, Lv 24:7.

Levítico 24:7

Incienso puro — Sin mezcla y sin corrupción, o de la mejor clase, para ser quemado delante del Señor. Sobre cada hilera — Y esto se hacía cada vez que se cambiaba el pan. Como memorial — Por aquella parte que propiamente pertenecía a Dios, mientras que el resto pertenecía a los sacerdotes.

Levítico 24:8

De los hijos de Israel — Y se dice que estas tortas se recibían de los hijos de Israel, u ofrecidas por ellos, compradas con el dinero que aportaban. Como pacto perpetuo — En virtud de aquel pacto hecho entre mí y ellos, por el cual estaban obligados a guardar este mandamiento entre otros, y haciéndolo ellos, yo estoy obligado a ser su Dios y a bendecirlos. Y esto puede llamarse aquí pacto perpetuo, no solo porque había de durar mientras durara el gobierno judío, sino también porque esto había de estar siempre, o continuamente, y por tanto las tortas nuevas se traían primero antes de quitarse las viejas.

Levítico 24:9

Ella — El pan viejo que ahora se ha de quitar. Ofrenda encendida — El incienso se ofrecía por fuego, y eso por el pan o en lugar del pan, y por tanto el pan se reputaba como si se hubiera ofrecido así.

Levítico 24:10

Cuyo padre era egipcio — Esta circunstancia parece señalarse en parte para mostrar el peligro de los matrimonios con personas de malos principios, y en parte, por la severidad contra quien era extranjero por el padre e israelita por la madre, para mostrar que Dios no quería que este pecado quedara sin castigo entre su pueblo, quienquiera que lo cometiera. Salió — De Egipto, siendo uno de aquella multitud mixta que salió con los israelitas, Éx 12:32. Es probable que esto ocurriera cuando los israelitas estaban cerca del Sinaí.

Levítico 24:11

El Nombre — Las palabras el Señor, o Jehová, se suplen de Lv 24:16, donde están expresadas; aquí se omiten quizá para agravar su crimen. Blasfemó el Nombre, así llamado por eminencia: aquel nombre que es sobre todo nombre; aquel nombre que el hombre debe en cierto modo temblar al mencionar; que no ha de nombrarse sin causa ni sin reverencia. Y maldijo — No solo al israelita, sino también a su Dios, como se ve por Lv 24:15-16. Entonces le llevaron — O el pueblo que lo oyó, o el magistrado inferior, ante quien fue llevado primero.

Levítico 24:12-13

Hasta que la voluntad de Jehová les fuese declarada — Porque Dios solo había dicho en general que no tendría por inocentes a tales personas, es decir, que las castigaría, pero no había declarado cómo quería que fueran castigadas por los hombres.

Levítico 24:14

Pongan sus manos sobre su cabeza — Con lo cual daban público testimonio de que oyeron a esta persona decir tales palabras, y en nombre propio y de todo el pueblo pedían que se ejecutara justicia sobre él, para que por este sacrificio Dios fuera apaciguado y sus juicios se apartaran del pueblo, sobre el cual ciertamente caerían si él quedaba sin castigo. Apedréelo — El mismo castigo que antes se había señalado para los que maldecían a sus padres.

Levítico 24:15

Cualquiera que maldijere a su Dios — Hablare de él con oprobio. Llevará su pecado — Es decir, el castigo de él; no quedará sin castigo.

Levítico 24:16

Y el que blasfemare el nombre de Jehová — Esto es una repetición del mismo pecado en otras palabras, lo cual es común. Así como esta ley se establece en términos generales en Lv 24:15, el pecado y el castigo se expresan particularmente en Lv 24:16. Toda la congregación — Para mostrar su celo por Dios y engendrar en ellos mayor temor y aborrecimiento de la blasfemia.

Levítico 24:17-21

El que matare — Esta ley se repite aquí para prevenir los efectos dañinos de las riñas entre los hombres, que así como aquí causó blasfemia, en otros podía llevar al homicidio.

Levítico 24:22

Una misma ley — Es decir, en asuntos de derecho común, pero no en cuanto a los privilegios de la iglesia.

Levítico 24:23

Apedréenlo con piedras — Este blasfemo fue el primero que murió conforme a la ley de Moisés. Esteban, el primero que murió por el evangelio, murió por el abuso de la ley. El mártir y el malhechor sufrieron la misma muerte; pero qué inmensa diferencia entre ellos.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.