Levítico 3: comentario de John Wesley

Levítico 3:1

Sacrificio de paz — Era una ofrenda por la paz y la prosperidad y la bendición de Dios, o bien ya obtenida, y entonces era ofrenda de acción de gracias, o bien deseada, y entonces era una especie de súplica a Dios. Hembra — Que aquí se permitían, aunque no en los holocaustos, porque estos miraban principalmente al honor de Dios, a quien se ha de servir con lo mejor; pero los sacrificios de paz miraban primariamente al beneficio del oferente, y por eso se le dejó la elección. Los holocaustos miraban a Dios como el mejor de los seres en sí mismo, y por eso se quemaban enteros. Pero los sacrificios de paz miraban a Dios como bienhechor de sus criaturas, y por eso se repartían entre el altar, el sacerdote y el oferente.

Levítico 3:2-4

A la puerta — No al lado norte del altar, donde se mataba el holocausto, como también la expiación por el pecado y la expiación por la culpa, sino en la misma entrada del atrio donde estaba el altar de bronce, lugar que no era tan santo como el otro; como se ve tanto porque estaba más lejos del lugar santísimo, como porque allí se depositaban las cenizas de los sacrificios. Y la razón de esta diferencia no es oscura: tanto porque parte de este sacrificio debía mecerse con las manos del oferente, Lv 7:30, que no podía entrar en el atrio, como porque esta ofrenda no era tan santa como las otras, que solo el sacerdote debía comer, mientras que parte de estas la comía el oferente.

Levítico 3:5-8

Sobre el holocausto — O bien, sobre los restos de él, que todavía ardían; o más bien, después de él; pues el holocausto diario debía ofrecerse primero, tanto por mirar más eminentemente al honor de Dios, como por ser el sacrificio más solemne y fijo, que debía tener precedencia sobre todas las ofrendas ocasionales, y como sacrificio de naturaleza más elevada, siendo para expiación, sin la cual no podía obtenerse paz ni ofrecerse con aceptación un sacrificio de paz.

Levítico 3:9-10

La cola — Que en las ovejas es grasa y dulce, y en aquellas tierras era mucho más grande y mejor que en las nuestras.

Levítico 3:11-15

Lo hará arder — Las partes ahora mencionadas; el resto tocaba al sacerdote, Lv 7:31. El alimento — Es decir, el combustible del fuego, o la materia de la ofrenda. Se le llama alimento, en hebreo pan, para notar la aceptación que Dios le da y su deleite en ella, como los hombres se deleitan en su alimento.

Levítico 3:16

Las hará arder — Las partes mencionadas, entre las cuales no se cuenta la cola, como sí en la oveja, porque en las cabras es parte desechable. Toda la grosura — Esto debe limitarse a aquellas bestias que se ofrecían o podían ofrecerse en sacrificio, como se explica en Lv 7:23,25; y a aquella clase de grosura arriba mencionada y cuya ofrenda se exigía, que estaba separada o se separaba fácilmente de la carne; pues la grosura que estaba aquí y allá mezclada con la carne podían comerla.

Levítico 3:17

En todas vuestras habitaciones — No solo en el tabernáculo o cerca de él, ni solo de las bestias que realmente sacrificáis, sino también en vuestras diversas moradas y de toda esa clase de bestias. Grosura — Se prohibió para mantener la reverencia de los santos ritos y sacrificios; para que por ello aprendieran a reconocer a Dios como su Señor y Señor de todas las criaturas, que podía reservarse para sí lo que quisiera; para ejercitarlos en la obediencia a Dios y en la abnegación y mortificación de sus apetitos, aun en aquellas cosas que probablemente muchos de ellos desearían mucho. Sangre — Se prohibió en parte para mantener la reverencia a Dios y a su culto; en parte en oposición a los idólatras, que solían beber la sangre de sus sacrificios; en parte con respecto a la sangre de Cristo, manifiestamente significada por ella. Dios no quiso permitir que las mismas sombras de esta se usaran como cosa común. Ni nos permite a nosotros, aunque tenemos el consuelo de la expiación hecha, atribuirnos parte alguna en el honor de haberla hecho.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.