Mateo 10: comentario de John Wesley

Mateo 10:1

Sus doce discípulos — De aquí se ve que ya había escogido de entre sus discípulos a los que después llamó apóstoles. El número parece tener relación con los doce patriarcas y las doce tribus de Israel. Mr 3:14; 6:7; Lc 6:13; 9:1.

Mateo 10:2

El primero, Simón — El primero que fue llamado a una asistencia constante con Cristo, aunque Andrés lo había visto antes que Simón. Hch 1:13.

Mateo 10:3

Lebeo — Comúnmente llamado Judas, el hermano de Jacobo.

Mateo 10:4

Iscariote — Así llamado por Iscariot (el lugar de su nacimiento), una ciudad de la tribu de Efraín, cerca de la ciudad de Samaria.

Mateo 10:5-7

A estos doce envió Jesús — Ejerciendo en esto su suprema autoridad como Dios sobre todo. Nadie sino Dios puede dar a los hombres autoridad para predicar su palabra. No vayáis — Su comisión se limitó así por ahora porque el llamamiento de los gentiles se difirió hasta después de la más abundante efusión del Espíritu Santo el día de Pentecostés. No entréis — No para predicar; pero sí podían entrar para comprar lo que necesitaban, Jn 4:9.

Mateo 10:8

Echad fuera demonios — Es un gran alivio para el ánimo de un incrédulo, hundido en el temor de que quizá el evangelio sea verdadero, encontrar que un docto hermano observa que las enfermedades que en él se atribuyen a la operación del diablo tienen exactamente los mismos síntomas que las enfermedades naturales de la locura, la epilepsia o las convulsiones; de donde concluye pronta y muy gustosamente que el diablo no tuvo parte en ellas. Pero convendría detenerse a considerar un poco. Supón que Dios permitiera a un espíritu malo usurpar sobre el cuerpo de un hombre el mismo poder que el hombre mismo tiene naturalmente, y supón que de hecho ejerciera ese poder: ¿podríamos concluir que el diablo no tuvo parte en ello, porque su cuerpo se dobló exactamente de la misma manera en que el hombre mismo habría podido doblarlo naturalmente? Y supón que Dios da a un espíritu malo un poder mayor, para afectar directamente el órgano de los nervios en el cerebro, irritándolos para que produzcan movimientos violentos, o relajándolos de modo que produzcan poco o ningún movimiento; los síntomas serán aun así los de nervios demasiado tensos, como en la locura, las epilepsias y las convulsiones, o los de nervios relajados, como en los casos de parálisis. Pero ¿podríamos concluir de ahí que el diablo no tuvo parte en ellos? ¿Afirmará alguien que Dios no puede, o no quiere, en ocasión alguna, dar tal poder a un espíritu malo? ¿O que efectos cuyos semejantes pueden producirse por causas naturales no pueden de ningún modo producirse por causas sobrenaturales? Si esto es posible, entonces quien afirma que así fue, en un caso particular, no puede ser justamente acusado de falsedad por afirmar solamente la realidad de una cosa posible. Sin embargo, así son tratados los evangelistas por aquellos desdichados hombres que por encima de todo temen la verdad del evangelio, porque, si es verdadero, son de todos los hombres los más miserables. De gracia recibisteis — Todas las cosas; en particular el poder de obrar milagros; dad de gracia — Ejerced ese poder dondequiera que lleguéis. Mr 6:7; Lc 9:2.

Mateo 10:9

No os proveáis — El énfasis parece recaer en esta palabra: podían usar lo que tenían a mano, pero no debían detenerse un momento a proveerse de nada más, ni afanarse por ello. Ni siquiera habían de llevar consigo nada más de lo estrictamente necesario, para que no los retrasara; porque debían aprender con ello a confiar en Dios en todas las necesidades futuras.

Mateo 10:10

Ni alforja — Es decir, una bolsa o talega para llevar provisiones; ni bordón — Leemos en Mr 6:8: «que no llevasen nada para el camino, sino solamente bordón». El que tenía uno podía tomarlo; los que no lo tenían no debían procurárselo. Porque el obrero es digno de su alimento — La palabra incluye todo lo mencionado en los vv. 9-10, Mt 10:9-10, todo lo que se les prohibía proveerse a sí mismos, en cuanto les fuera necesario. Lc 10:7.

Mateo 10:11

Investigad quién en ella sea digno — Para que permanezcáis con él: quién está dispuesto a recibir el evangelio. Posad allí — En esa casa, hasta que dejéis la ciudad. Mr 6:10; Lc 9:4.

Mateo 10:12

Saludadla — Con la fórmula judía acostumbrada: «La paz (es decir, toda bendición) sea a esta casa».

Mateo 10:13

Si la casa fuere digna — de ella, Dios les dará la paz que les deseáis. Si no, os dará a vosotros lo que ellos rechazan. Lo mismo ocurrirá cuando oremos por los que no son dignos.

Mateo 10:14-15

Sacudid el polvo de vuestros pies — Los judíos tenían la tierra de Israel por tan particularmente santa que, cuando volvían a casa de algún país pagano, se detenían en las fronteras y sacudían o limpiaban de sus pies el polvo de aquel país, para que la tierra santa no se contaminara con él. Por tanto, la acción aquí ordenada era una viva insinuación de que aquellos judíos que habían rechazado el evangelio ya no eran santos, sino que estaban al nivel de los paganos e idólatras.

Mateo 10:16

Lc 10:3.

Mateo 10:17-18

Pero no penséis que toda vuestra inocencia y toda vuestra sabiduría os librarán de la persecución. En sus sinagogas os azotarán — En ellas los judíos celebraban sus tribunales de justicia, tanto en asuntos civiles como eclesiásticos. Mt 24:9.

Mateo 10:19-20

No os preocupéis — Ni tampoco en este tiempo, ante cualquier llamada repentina, hemos de inquietarnos por cómo o qué responder. Lc 12:11.

Mateo 10:21

Lc 21:16.

Mateo 10:22

De todos — Los que no conocen a Dios. Mt 24:13.

Mateo 10:23

No acabaréis de recorrer las ciudades de Israel — Por mucha prisa que os deis, hasta que venga el Hijo del Hombre — Para destruir su templo y su nación.

Mateo 10:24

Lc 6:30; Jn 15:20.

Mateo 10:25

¡Cuánto más! — Esto no puede referirse a la cantidad de oprobio y persecución (pues en esto el siervo no puede estar por encima de su señor), sino solo a la certeza de ella. Mt 12:24.

Mateo 10:26

Así que, no los temáis — Pues solo tenéis el mismo trato que vuestro Señor. Nada hay encubierto — De modo que, por más que os calumnien ahora, vuestra inocencia aparecerá al fin. Mr 4:22; Lc 8:17; 12:2.

Mateo 10:27

Aun lo que ahora os digo en secreto no ha de guardarse en secreto por mucho tiempo, sino declararse públicamente. Por tanto: Lo que oís al oído, proclamadlo desde las azoteas — Parece aludirse aquí a dos costumbres de los judíos. Sus doctores solían susurrar al oído de sus discípulos lo que habían de pronunciar en voz alta a otros. Y como sus casas eran bajas y de techo plano, a veces predicaban al pueblo desde allí. Lc 12:3.

Mateo 10:28

Y no temáis — nada de lo que podáis sufrir por proclamarlo. Temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno — Es notable que nuestro Señor manda a los que aman a Dios que aun así lo teman, incluso por este motivo y bajo este concepto.

Mateo 10:29-31

La providencia particular de Dios es otra razón para que no temáis al hombre. Pues se extiende hasta las cosas más pequeñas. Y si tiene tal cuidado de las criaturas más insignificantes, ¡cuánto más cuidará de vosotros (con tal de que lo confeséis ante los hombres, ante los poderosos enemigos de la verdad), y no solo en esta vida, sino también en la otra! Lc 12:7.

Mateo 10:32

A cualquiera, pues, que me confiese — Que me reconozca públicamente como el Mesías prometido. Pero esta confesión implica recibir toda su doctrina, Mr 8:38, y obedecer todos sus mandamientos. Lc 9:26.

Mateo 10:33-35

Y a cualquiera que me niegue delante de los hombres — A lo cual seréis fuertemente tentados. Pues: No penséis que he venido — es decir, no penséis que la paz universal será la consecuencia inmediata de mi venida. Todo lo contrario. Divisiones públicas y privadas seguirán dondequiera que mi evangelio llegue con poder. Vosotros: este no es el designio, aunque sea el resultado de su venida, por la oposición de los demonios y de los hombres. Lc 12:51.

Mateo 10:36

Y los enemigos del hombre — Que me ama y me sigue. Mi 7:6.

Mateo 10:37

El que ama a padre o madre más que a mí — El que no está dispuesto a renunciar a todos estos cuando entran en competencia con su deber.

Mateo 10:38

El que no toma su cruz — Es decir, todo dolor o inconveniente que no puede evitarse sino haciendo algún mal u omitiendo algún bien. Mt 16:24; Lc 14:27.

Mateo 10:39

El que halla su vida, la perderá — El que salva su vida negándome, la perderá eternamente; y el que pierde su vida confesándome, la salvará eternamente. Y así como vosotros seréis recompensados, así, en proporción, lo serán los que os reciban por amor a mí. Mt 16:25; Jn 12:25.

Mateo 10:40

Mt 18:5; Lc 10:16; Jn 13:20.

Mateo 10:41

El que recibe a un profeta — Es decir, a un predicador del evangelio; en nombre de profeta — es decir, porque lo es, participará de su recompensa.

Mateo 10:42

Uno de estos pequeñitos — El más pequeño de los cristianos. Mr 9:41.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.