Mateo 18: comentario de John Wesley

Mateo 18:1

¿Quién es el mayor en el reino de los cielos? — ¿Cuál de nosotros será tu primer ministro? Aún soñaban con un reino temporal.

Mateo 18:2

Y llamando Jesús a un niño — Se supone que fue el gran Ignacio, a quien Trajano, el sabio, el buen emperador Trajano, condenó a ser arrojado a las fieras en Roma. Mr 9:36; Lc 9:47.

Mateo 18:3-4

Si no os volvéis — El primer paso para entrar en el reino de la gracia es hacerse como niños pequeños: humildes de corazón, reconociéndoos totalmente ignorantes e impotentes y colgados por completo de vuestro Padre que está en los cielos para la provisión de todas vuestras necesidades. Podemos afirmar además (aunque es dudoso que este texto implique tanto): si no os volvéis de las tinieblas a la luz y del poder de Satanás a Dios; si no sois enteramente cambiados por dentro, renovados a la imagen de Dios, no podéis entrar en el reino de la gloria. Así debe todo hombre convertirse en esta vida, o nunca podrá entrar en la vida eterna. No entraréis — Tan lejos de ser grandes en él. Mt 19:14.

Mateo 18:5-6

Y todos los que en este sentido son niños pequeños me son inefablemente queridos. Por tanto, ayudadlos cuanto podáis, como si fuera yo mismo en persona, y procurad no ofenderlos; es decir, no los desviéis del camino recto ni se lo estorbéis. Mt 10:40; Lc 10:16; Jn 13:20. Mr 9:42; Lc 17:1.

Mateo 18:7

¡Ay del mundo por los tropiezos! — Es decir, habrá en el mundo una miseria indecible por causa de ellos; porque es necesario que vengan tropiezos — Tal es la naturaleza de las cosas, y tales la debilidad, la necedad y la maldad de la humanidad, que no puede ser sino que vengan; pero ¡ay de aquel hombre — Es decir, miserable es ese hombre por quien viene el tropiezo! Tropiezos son todas las cosas por las que alguien es desviado o estorbado en el camino de Dios.

Mateo 18:8-9

Si tu mano o tu pie, o tu ojo, te es ocasión de caer — Si el goce más querido, la persona más amada y útil, te desvía o te estorba en el camino… ¿No es esto duro de oír? Sí, si tomas consejo con la carne y la sangre. Mt 5:29; Mr 9:43.

Mateo 18:10

Mirad que no menospreciéis a uno de estos pequeños — Como si estuvieran por debajo de vuestra atención. Cuidad de recibir, y no de ofender, al más débil creyente en Cristo; pues por insignificantes que algunos de estos te parezcan, los mismos ángeles de Dios tienen un cuidado especial de ellos: aun los del orden más alto, que continuamente comparecen ante el trono del Altísimo. Ver el rostro de Dios parece significar el estar cerca de su trono, y ser una alusión al oficio de los ministros principales en las cortes terrenas, que conversan cada día con sus príncipes.

Mateo 18:11

Otra razón aún más fuerte para que no los menospreciéis es que yo mismo vine al mundo para salvarlos. Lc 19:10.

Mateo 18:12-13

Lc 15:4.

Mateo 18:14

Así no es la voluntad de vuestro Padre — Tampoco mi Padre menosprecia al más pequeño de ellos. Observa la gradación: los ángeles, el Hijo, el Padre.

Mateo 18:15-17

Pero ¿cómo podemos evitar ofender a algunos, o ser ofendidos por otros? Sobre todo, supongamos que están completamente equivocados. Supongamos que cometen un pecado conocido. Nuestro Señor nos enseña aquí cómo: establece un método seguro para evitar toda ofensa. Quien observe de cerca esta regla triple rara vez ofenderá a otros y nunca será ofendido él mismo. Si alguien hace algo mal, de lo cual eres testigo de vista o de oído, así dice el Señor: Si tu hermano — Cualquiera que sea miembro de la misma comunidad religiosa: peca contra ti, ve y repréndele estando tú y él solos — En persona, si es posible; si no se puede hacer tan bien, por medio de un mensajero o por escrito. Observa que nuestro Señor no da libertad para omitir esto ni para cambiarlo por cualquiera de los pasos siguientes. Si esto no surte efecto, toma aún contigo a uno o dos — Hombres a quienes él estime o ame, que puedan entonces confirmar y reforzar lo que dices y luego, si hace falta, dar testimonio de lo que se habló. Si ni siquiera esto surte efecto, entonces, y no antes, dilo a la iglesia — Expón todo el asunto ante los que velan por tu alma y por la suya. Si todo esto no sirve, no tengas con él más trato que el que tienes con los paganos. ¿Puede haber algo más claro? Cristo manda aquí tan expresamente a todos los cristianos que ven a un hermano hacer el mal que sigan este camino, y no otro, y que den estos pasos, en este orden, como manda honrar al padre y a la madre. Pero, si es así, ¿en qué tierra viven los cristianos? Si pasamos del trato privado de hombre a hombre a procedimientos de naturaleza más pública, ¿en qué nación cristiana se ajustan las censuras eclesiásticas a esta regla? ¿Es esta la forma en que aparecen los juicios eclesiásticos en el mundo papista, o aun en el protestante? ¿Son estos los métodos usados incluso por quienes más alto se jactan de la autoridad de Cristo para confirmar sus sentencias? Oremos fervientemente para que sea borrado este deshonor al nombre cristiano, y para que la humanidad común no sea destruida, con tan solemne burla, en el nombre del Señor. Tenle por gentil y publicano — A quien aún debes ferviente buena voluntad y todos los oficios de humanidad. Lc 17:3.

Mateo 18:18-19

Todo lo que atéis en la tierra — Por la excomunión, pronunciada en el espíritu y el poder de Cristo. Todo lo que desatéis — Por la absolución de esa sentencia. En la Iglesia primitiva la absolución no significaba más que la liberación de la censura eclesiástica. Otra vez os digo — Y no solo vuestra intercesión por el penitente, sino todas vuestras oraciones unidas, serán oídas. ¡Cuán grande es, pues, el poder de la oración en común! Si dos de vosotros — Supongamos un hombre y su esposa. Mt 16:19.

Mateo 18:20-21

Donde dos o tres se reúnen en mi nombre — Es decir, para adorarme. Allí estoy yo en medio de ellos — Por mi Espíritu, para avivar sus oraciones, guiar sus consejos y responder a sus peticiones.

Mateo 18:22

Hasta setenta veces siete — Es decir, tantas veces como haya ocasión. Se pone un número determinado por uno indeterminado.

Mateo 18:23

Por lo cual — En este respecto.

Mateo 18:24

Le fue presentado uno que le debía diez mil talentos — Según el cómputo usual, si eran talentos de oro, esto ascendería a setenta y dos millones de libras esterlinas; si eran talentos de plata, habrían sido cuatro millones cuatrocientas mil libras. Con ello nuestro Señor da a entender el vasto número y peso de nuestras ofensas contra Dios y nuestra total incapacidad de darle satisfacción alguna.

Mateo 18:25-29

A este, como no pudo pagar, ordenó su señor venderle — Tal era el poder que los acreedores tenían antiguamente sobre sus deudores insolventes en varios países.

Mateo 18:30-33

Lo llevó ante un magistrado y lo echó en la cárcel, protestando que allí estaría hasta que pagara toda la deuda.

Mateo 18:34-35

Su señor lo entregó a los verdugos — La prisión es un castigo mucho más severo en los países orientales que en el nuestro. Los reos de Estado, sobre todo cuando son condenados a ella, no solo quedan confinados con un sustento muy pobre y escaso, sino que con frecuencia se les carga de trabas o pesados yugos, de modo que no pueden ni acostarse ni sentarse a gusto, y con frecuentes azotes y a veces tormentos se les lleva a un fin prematuro. Hasta que pagase todo lo que le debía — Es decir, sin esperanza alguna de liberación, pues esto nunca podría hacerlo. ¡Cuán digno de observarse es todo este relato, así como la gran conclusión que de él saca nuestro Señor! El deudor fue perdonado gratuita y plenamente; ofendió deliberada y gravemente; su perdón fue retirado, se le exigió toda la deuda y el ofensor fue entregado a los verdugos para siempre. ¿Y seguiremos diciendo que, una vez perdonados gratuita y plenamente, nuestro perdón nunca puede ser retirado? De cierto, de cierto os digo: así también hará mi Padre celestial con vosotros, si no perdonáis de todo corazón cada uno a su hermano sus ofensas.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.