Mateo 20: comentario de John Wesley

Mateo 20:1

Que algunos de los llamados primero pueden ser aún postreros, nuestro Señor lo confirma con la parábola siguiente, cuyo propósito primario es mostrar que muchos de los judíos serían rechazados y muchos de los gentiles aceptados; el secundario, que de los gentiles muchos de los primeros convertidos serían los últimos y más bajos en el reino de la gloria, y muchos de los últimos convertidos serían en él los primeros y más altos. El reino de los cielos es semejante — Es decir, el modo de proceder de Dios en su reino se parece al de un padre de familia. Por la mañana — A las seis, que romanos y judíos llamaban la hora primera. Contando desde allí hasta la tarde, llamaban a las nueve la hora tercera; a las doce, la sexta; a las tres de la tarde, la novena; y a las cinco, la undécima. Para contratar obreros para su viña — Todos los que profesan ser cristianos son en este sentido obreros, y se supone que durante su vida trabajan en la viña de Dios.

Mateo 20:2-5

El denario romano valía unos siete peniques y medio. [Unos trece centavos y tres cuartos de dólar estadounidense.] Este era entonces el precio usual de un día de trabajo.

Mateo 20:6-7

Cerca de la hora undécima — Es decir, muy tarde, mucho después de que fueran llamados los demás.

Mateo 20:8

Cuando llegó la noche — De la vida, o del mundo.

Mateo 20:9

Los que habían venido cerca de la hora undécima — Ya sean los gentiles, que fueron llamados mucho después que los judíos a la viña de la Iglesia de Cristo, o los que en todas las épocas no oyeron, o al menos no entendieron, el llamamiento del evangelio hasta que el día de su vida tocaba a su fin. Algunas circunstancias de la parábola parecen convenir mejor a lo primero; otras, a lo segundo.

Mateo 20:10-11

Al venir los primeros, pensaron que habían de recibir más — Probablemente los primeros aquí signifiquen los judíos, que suponían que siempre serían preferidos a los gentiles.

Mateo 20:12-13

Los has hecho iguales a nosotros — Así lo dice expresamente san Pedro, Hch 15:9: Dios no hizo diferencia alguna entre nosotros (los judíos) y ellos (los gentiles), purificando por la fe sus corazones. Y los que aquí fueron igualmente santos, cuandoquiera que fueran llamados, serán igualmente felices en adelante.

Mateo 20:14

Es mi voluntad dar a este último llamado entre los paganos lo mismo que al primer llamado entre los judíos; sí, y a los publicanos y pecadores convertidos tarde, lo mismo que a los que fueron llamados mucho antes.

Mateo 20:15

¿No me es lícito hacer lo que quiero con lo mío? — Sí, sin duda, dar al judío o al gentil una recompensa infinitamente mayor de la que merece. Pero ¿puede inferirse de aquí que es lícito, o posible, para el misericordioso Padre de los espíritus

«condenar al infierno un alma aún no nacida, o maldecirla desde el vientre de su madre»?

¿O es malo tu ojo, porque yo soy bueno? — ¿Tienes envidia porque soy clemente? Hay aquí una evidente referencia a esa mirada maligna que suele acompañar a un temperamento egoísta y envidioso.

Mateo 20:16

Así, los primeros serán postreros, y los postreros, primeros — No solo con respecto a judíos y gentiles, sino en otros mil casos. Porque muchos son llamados — Todos los que oyen el evangelio; mas pocos escogidos — Solo los que lo obedecen. Mt 19:30; 22:14.

Mateo 20:17-19

Mr 10:32; Lc 18:31.

Mateo 20:20

Entonces se le acercó la madre de los hijos de Zebedeo — Considerando lo que él acababa de decir, ¿hubo jamás algo más fuera de razón? Quizá el propio Zebedeo había muerto, o no era seguidor de Cristo. Mr 10:35.

Mateo 20:21

En tu reino — Todavía esperaban un reino temporal.

Mateo 20:22

No sabéis lo que implica ser elevado en mi reino y lo que necesariamente se requiere antes. Todos los que participan en mi reino deben participar primero en mis sufrimientos. ¿Podéis y queréis hacerlo? La copa y el bautismo: ambas expresiones deben entenderse de sus sufrimientos y su muerte. Expresiones semejantes son comunes entre los judíos.

Mateo 20:23-24

Pero sentarse a mi derecha — Cristo aplica a las glorias del cielo lo que sus discípulos eran tan torpes que entendían de las glorias de la tierra. Pero no niega que esto le toca a él darlo. Le toca darlo en la más estricta propiedad, tanto como Dios como Hijo del Hombre. Solo afirma que lo da únicamente a aquellos para quienes está originalmente preparado: los que perseveran hasta el fin en la fe que obra por el amor.

Mateo 20:25

Sabéis que los gobernantes de las naciones se enseñorean de ellas — Y de ahí imagináis que el principal en mi reino hará como ellos; pero será muy otra cosa.

Mateo 20:26-28

Vuestro servidor — Es decir, vuestro siervo. Mt 23:11.

Mateo 20:29

Mr 10:46; Lc 18:35.

Mateo 20:30

Dos ciegos clamaron — San Marcos y san Lucas mencionan solo a uno de ellos, el ciego Bartimeo. Era con mucho el más destacado de los dos y, según parece, hablaba por ambos.

Mateo 20:31-34

La multitud les reprendió para que callasen — Y así harán con todos los que comienzan a clamar tras el Hijo de David. Pero los que sienten su necesidad de él, clamen más; de lo contrario se quedarán sin la curación.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.