Mateo 24: comentario de John Wesley

Mateo 24:1

Mr 13:1; Lc 21:5.

Mateo 24:2

No quedará aquí piedra sobre piedra — Esto se cumplió con la mayor puntualidad; pues después de quemado el templo, Tito, el general romano, ordenó desenterrar hasta sus cimientos; tras lo cual el terreno en que se alzaba fue arado por Turno Rufo.

Mateo 24:3

Y estando él sentado en el monte de los Olivos — Desde donde tenían plena vista del templo. ¿Cuándo serán estas cosas, y qué señal habrá de tu venida, y del fin del siglo? — Los discípulos preguntan confusamente sobre el tiempo de la destrucción del templo y sobre las señales de la venida de Cristo y del fin del mundo, como si imaginaran que eran una misma cosa. Nuestro Señor responde con distinción acerca de: la destrucción del templo y de la ciudad, con las señales que la preceden, vv. 4 ss., 15 ss.; su propia venida y el fin del mundo, con sus señales, vv. 29-31; el tiempo de la destrucción del templo, v. 32 ss.; el tiempo del fin del mundo, v. 36.

Mateo 24:4

Mirad que nadie os engañe — La advertencia está destinada más particularmente a los cristianos posteriores, a quienes los apóstoles representaban entonces. La primera señal de mi venida es el surgimiento de falsos profetas. Pero es muy probable que muchas de estas cosas se refieran a acontecimientos más importantes que aún han de venir.

Mateo 24:5

Vendrán muchos en mi nombre — Primero falsos Cristos, luego falsos profetas, v. 11. Al fin, ambos juntos, v. 24. Y en verdad nunca aparecieron tantos impostores en el mundo como pocos años antes de la destrucción de Jerusalén; sin duda porque aquel era el tiempo en que los judíos en general esperaban al Mesías.

Mateo 24:6-8

Guerras — Cercanas; rumores de guerras — Lejanas. Es necesario que todo esto acontezca — Como fundamento para una tranquilidad duradera. Pero aún no es el fin — Aquel por el que preguntáis: tan lejos está, que esto es solo el principio de dolores.

Mateo 24:9

Entonces os entregarán a tribulación — Como si vosotros fuerais la causa de todos estos males. Y seréis aborrecidos de todas las gentes — Aun de las que toleran todas las demás sectas y partidos; pero en ninguna nación tolerarán los hijos del diablo a los hijos de Dios. Mt 10:17.

Mateo 24:10-12

Muchos tropezarán entonces — Hasta naufragar por completo en la fe y en la buena conciencia. Pero vosotros retened la fe, v. 11, a pesar de los falsos profetas; el amor, aun cuando abunden la maldad y los tropiezos, v. 12; y la esperanza, hasta el fin, v. 13. El que así lo haga será arrebatado del fuego. El amor de muchos se enfriará — La generalidad de los que aman a Dios (como la iglesia de Éfeso, Ap 2:4) dejarán su primer amor.

Mateo 24:13

Mt 10:22; Mr 13:13; Lc 21:17.

Mateo 24:14

Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo — No universalmente: esto aún no se ha hecho; sino en general por las diversas partes del mundo, y no solo en Judea. Y esto lo hicieron san Pablo y los demás apóstoles antes de que Jerusalén fuera destruida. Y entonces vendrá el fin — De la ciudad y del templo. La Historia de la guerra de los judíos, de Josefo, es el mejor comentario de este capítulo. Es un admirable ejemplo de la providencia de Dios que él, testigo ocular, que vivió y murió judío, fuera preservado, y de modo tan extraordinario, para transmitirnos una colección de hechos importantes que ilustran tan exactamente esta gloriosa profecía en casi todas sus circunstancias. Mr 13:10.

Mateo 24:15

Por tanto, cuando veáis en el lugar santo la abominación desoladora — El término de Daniel es: «la abominación desoladora», Dn 11:31; es decir, las insignias de las legiones devastadoras, en las que llevan las abominables imágenes de sus ídolos: de que habló el profeta Daniel, estar en el lugar santo — No solo el templo y el monte en que estaba, sino toda la ciudad de Jerusalén y varios estadios de tierra en derredor eran tenidos por santos; en particular el monte en que nuestro Señor se hallaba ahora sentado, y en el que los romanos plantaron después sus enseñas. El que lee, entienda — Quienquiera que lea esa profecía de Daniel, considérela profundamente. Mr 13:14; Lc 21:20; Dn 9:27.

Mateo 24:16

Entonces los que estén en Judea, huyan a los montes — Así lo hicieron los cristianos, y fueron preservados. Es notable que, después de que los romanos, al mando de Cestio Galo, hicieron sus primeros avances hacia Jerusalén, se retiraron de pronto de la manera más inesperada y en verdad poco política. Esto lo tomaron los cristianos como señal para retirarse, lo cual hicieron, unos a Pela y otros al monte Líbano.

Mateo 24:17-18

El que esté en la azotea, no descienda para tomar algo de su casa — Recuérdese que sus escaleras solían estar por fuera de las casas.

Mateo 24:19

¡Ay de las que estén encintas, y de las que críen en aquellos días! — Porque no pueden escapar tan fácilmente.

Mateo 24:20

Orad, pues, para que vuestra huida no sea en invierno — Así lo hicieron, y su huida fue en primavera. Ni en día de reposo — Por ser por muchos motivos inconveniente; además de que muchos habrían tenido escrúpulo de viajar lejos en ese día. Pues los judíos tenían por ilícito caminar más de dos mil pasos (dos millas) en día de reposo.

Mateo 24:21

Entonces habrá gran tribulación — ¿No tienen muchas de las cosas dichas en este capítulo, así como en Mr 13:14 y siguientes y Lc 21:21 y siguientes, un sentido más amplio y mucho más extenso que el que hasta ahora se ha cumplido?

Mateo 24:22

Y si aquellos días no fuesen acortados — Por la toma de Jerusalén antes de lo que se podía esperar: Nadie sería salvo — Toda la nación sería destruida. Pero por causa de los escogidos — Es decir, por causa de los cristianos.

Mateo 24:23

Mr 13:21; Lc 17:23.

Mateo 24:24-26

Engañarán, si fuere posible, aun a los escogidos — Pero no es posible que Dios permita que el cuerpo de los cristianos sea así engañado.

Mateo 24:27

Porque como el relámpago sale — Pues la próxima venida de Cristo será tan rápida como el relámpago, de modo que no habrá tiempo para ninguna advertencia previa de esa clase.

Mateo 24:28

Porque dondequiera que estuviere el cadáver, allí se juntarán las águilas — Nuestro Señor da esto como una razón más para que no presten oído a ningún pretendido libertador. Es como si dijera: No esperen libertador alguno para la nación judía, porque está destinada a la destrucción. Ya es, ante Dios, un cadáver, que las águilas romanas devorarán pronto. Lc 17:37.

Mateo 24:29

Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días — Aquí nuestro Señor comienza a hablar de su última venida. Pero habla no tanto en el lenguaje de los hombres como en el de Dios, para quien mil años son como un día, como un instante. Muchos de los primeros cristianos, al no advertir esto, pensaron que vendría inmediatamente, en el sentido corriente de la palabra: un error que san Pablo se esfuerza por disipar en su Segunda Epístola a los Tesalonicenses. Las potencias de los cielos — Probablemente las influencias de los cuerpos celestes. Mr 13:24; Lc 21:25.

Mateo 24:30

Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo — Parece que poco antes de que él mismo descienda. Apagados el sol, la luna y las estrellas (probablemente no solo los de nuestro sistema), la señal del Hijo del Hombre (quizá la cruz) aparecerá en la gloria del Señor.

Mateo 24:31

Juntarán a sus escogidos — Es decir, a todos los que han perseverado hasta el fin en la fe que obra por el amor.

Mateo 24:32-33

De la higuera aprended la parábola — Nuestro Señor, habiendo hablado de las señales que preceden a los dos grandes acontecimientos sobre los cuales habían preguntado los apóstoles, comienza aquí a hablar del tiempo en que sucederán. Y a la pregunta planteada en Mt 24:3 acerca del tiempo de la destrucción de Jerusalén, responde en Mt 24:34. Acerca del tiempo del fin del mundo, responde en Mt 24:36. Mr 13:28; Lc 21:29.

Mateo 24:34-35

No pasará esta generación, de los hombres que ahora viven, hasta que todo esto acontezca — La expresión da a entender que gran parte de aquella generación habría pasado, pero no toda. Y así sucedió, pues la ciudad y el templo fueron destruidos treinta y nueve o cuarenta años después.

Mateo 24:36

Pero de aquel día — El día del juicio; nadie sabe — No mientras nuestro Señor estuvo en la tierra. Sin embargo, pudo serle revelado después a san Juan, sin contradecir esto.

Mateo 24:37-39

Lc 17:26.

Mateo 24:40

El uno será tomado — Bajo la protección inmediata de Dios; y el otro será dejado — Para compartir las calamidades comunes. Nuestro Señor habla como teniendo todo el acontecimiento presente ante sus ojos.

Mateo 24:41

Dos mujeres estarán moliendo — Lo cual era entonces una ocupación común de las mujeres.

Mateo 24:42-44

No sabéis a qué hora ha de venir vuestro Señor — Ya sea para demandar de vosotros vuestra alma, o para vengarse de esta nación. Mr 13:33; Lc 12:35; 21:34.

Mateo 24:45-47

¿Quién es, pues, el siervo fiel y prudente? — ¿Quién de ustedes aspira a este carácter? Prudente — El que en todo momento conserva la convicción más clara de que todo lo que ahora tiene se le ha confiado solo como administrador; fiel — El que piensa, habla y obra continuamente de un modo acorde con esa convicción.

Mateo 24:48-50

Pero si aquel siervo malo — Ahora malo, por haber desechado la fe y la buena conciencia.

Mateo 24:51

Y le pondrá su parte con los hipócritas — Los peores de los pecadores, tan rectos y sinceros como él lo fue en otro tiempo. Si los ministros son primordialmente las personas aquí aludidas, la expresión tiene una propiedad particular. Porque ninguna hipocresía puede ser más baja que llamarnos ministros de Cristo siendo esclavos de la avaricia, de la ambición o de la sensualidad. Dondequiera que se hallen tales, ¡que Dios los reforme por su gracia, o los desarme del poder y la influencia que abusan continuamente para deshonra suya y para su agravada condenación!

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.