Mateo 26: comentario de John Wesley

Mateo 26:1

Cuando hubo acabado Jesús todas estas palabras — Cuando hubo dicho todo lo que tenía que decir. Hasta entonces no quiso entrar en su pasión; entonces ya no la retrasó más. Mr 14:1; Lc 22:1.

Mateo 26:2

Sabéis que dentro de dos días se celebra la pascua — La manera en que esta se celebraba arroja mucha luz sobre varias circunstancias que siguen. El padre de familia comenzaba la fiesta con una copa de vino, que, después de bendecirla solemnemente, repartía entre los convidados, Lc 22:17. Luego comenzaba la cena con el pan sin levadura y las hierbas amargas; cuando todos los habían probado, uno de los jóvenes presentes, conforme a Éx 12:26, preguntaba el motivo de la solemnidad. Esto daba paso a la exposición o declaración de ella: en alusión a lo cual leemos de anunciar la muerte del Señor, 1 Co 11:26. Luego el padre se levantaba y tomaba otra copa, antes de que se probara el cordero. Después de la cena, tomaba una torta o pan delgado, que partía y repartía a todos los de la mesa, y asimismo la copa, llamada usualmente copa de acción de gracias, de la cual bebía él primero y después todos los convidados. Fue este pan y esta copa lo que nuestro Señor consagró para que fueran un memorial permanente de su muerte.

Mateo 26:3-4

Los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos del pueblo — (Jefes de familia). Estos juntos constituían el sanedrín o gran concilio, que tenía la autoridad suprema tanto en lo civil como en lo eclesiástico.

Mateo 26:5

Pero decían: No durante la fiesta — Este fue el resultado de la sabiduría humana. Pero cuando vino Judas cambiaron su propósito. Así se cumplió el consejo de Dios, y el verdadero Cordero pascual fue ofrecido en el gran día de la solemnidad pascual.

Mateo 26:6-7

Mr 14:3.

Mateo 26:8-10

Al ver esto, sus discípulos se enojaron, diciendo — Parece que varios de ellos se enojaron y hablaron, aunque ninguno con tanto ardor como Judas Iscariote.

Mateo 26:11

Porque pobres siempre tendréis con vosotros — Tal es la sabia y benigna providencia de Dios, para que siempre tengamos oportunidades de aliviar sus necesidades y así acumular para nosotros tesoros en el cielo.

Mateo 26:12

Para sepultarme lo ha hecho — Como para embalsamar mi cuerpo. En verdad este no era su propósito, pero nuestro Señor le da esta interpretación para confirmar con ello lo que antes había dicho a sus discípulos acerca de su muerte cercana.

Mateo 26:13

Este evangelio — Es decir, esta parte de la historia del evangelio.

Mateo 26:14

Mr 14:10; Lc 22:3.

Mateo 26:15-16

Convinieron con él en treinta piezas de plata — (Unas tres libras y quince chelines esterlinos, o dieciséis dólares con sesenta y siete centavos), el precio de un esclavo, Éx 21:32.

Mateo 26:17

El primer día de la fiesta de los panes sin levadura — Que era jueves, el día catorce del primer mes, Éx 12:6, 15. Mr 14:12; Lc 22:7.

Mateo 26:18-19

El Maestro dice: Mi tiempo está cerca — Es decir, el tiempo de mi sufrimiento.

Mateo 26:20-22

Mr 14:17; Lc 22:14.

Mateo 26:23

El que mete conmigo la mano en el plato — Lo cual, al parecer, Judas estaba haciendo en ese mismo momento. Este plato era una vasija llena de vinagre, en el que mojaban sus hierbas amargas.

Mateo 26:24

El Hijo del Hombre va por medio de sufrimientos a la gloria, como está escrito de él — Sin embargo, esto no es excusa para el que lo entrega: será desdichado ese hombre; bueno le fuera a ese hombre no haber nacido — ¿No podría decirse lo mismo de todo hombre que finalmente perece? Pero ¿quién puede conciliar esto, si fuera verdad solo de Judas, con la doctrina de la salvación universal?

Mateo 26:25

Tú lo has dicho — Es decir, es como tú has dicho.

Mateo 26:26

Jesús tomó el pan — el pan o torta que el padre de familia solía repartir entre ellos después de haber comido la pascua. Esta costumbre nuestro Señor la transfirió ahora a un uso más noble. Este pan es, es decir, significa o representa mi cuerpo, según el estilo de los escritores sagrados. Así Gn 40:12: Los tres sarmientos son tres días. Así Gá 4:24, san Pablo, hablando de Sara y Agar, dice: Estas mujeres son los dos pactos. Así, en el gran tipo de nuestro Señor, Éx 12:11, Dios dice del cordero pascual: Es la pascua de Jehová. Ahora bien, Cristo, al sustituir la pascua por la santa comunión, sigue el estilo del Antiguo Testamento y usa las mismas expresiones que los judíos acostumbraban emplear al celebrar la pascua.

Mateo 26:27

Y tomando la copa — Llamada por los judíos la copa de acción de gracias, que el padre de familia solía dar igualmente a cada uno después de la cena.

Mateo 26:28

Esto es la señal de mi sangre, con la cual es confirmado el nuevo testamento o pacto. Que por muchos es derramada — Por cuantos descienden de Adán.

Mateo 26:29

Y os digo que desde ahora no beberé más de este fruto de la vid, hasta aquel día en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre — Es decir, no probaré más vino hasta que beba vino de una clase del todo distinta en el glorioso reino de mi Padre. Y de este participaréis también conmigo.

Mateo 26:30

Y cuando hubieron cantado el himno — Que se cantaba siempre al final de la pascua. Consta de seis salmos, del 113 al 118. Sal 113:1 y siguientes. El monte de los Olivos — Estaba frente al templo, a unos tres kilómetros de Jerusalén. Mr 14:26; Lc 22:39; Jn 18:1.

Mateo 26:31

Todos vosotros os escandalizaréis de mí — Algo me sucederá que os hará caer en pecado abandonándome. Zac 13:7.

Mateo 26:32-33

Pero no obstante esto, después que haya resucitado iré delante de vosotros (como un pastor delante de sus ovejas) a Galilea. Aunque vosotros me abandonéis, yo no os abandonaré por eso.

Mateo 26:34

Antes que el gallo cante, me negarás tres veces — Es decir, antes de las tres de la mañana, la hora usual del canto del gallo; aunque se oyó cantar una vez a un gallo después de la primera negación de Pedro a su Señor.

Mateo 26:35

Y lo mismo dijeron todos los discípulos — Pero tal era la ternura de nuestro Señor que no quiso agravar su pecado respondiéndoles nada.

Mateo 26:36

Entonces llegó Jesús con ellos a un lugar llamado Getsemaní — Es decir, el valle de la grosura. El huerto probablemente tomó su nombre de su suelo y su situación, pues estaba en algún pequeño valle entre dos de aquellas muchas colinas cuya cadena constituye el monte de los Olivos. Mr 14:32; Lc 22:40.

Mateo 26:37-38

Y tomando a Pedro, y a los dos hijos de Zebedeo — Para que fueran testigos de todo; comenzó a entristecerse y a angustiarse en gran manera — Probablemente por sentir clavadas en su alma las flechas del Todopoderoso, mientras Dios cargaba sobre él el pecado de todos nosotros. ¿Quién puede decir qué sensaciones dolorosas y terribles le imprimió entonces la mano inmediata de Dios? La primera palabra del original significa propiamente estar penetrado de la más exquisita tristeza; la segunda, estar totalmente abatido y casi abrumado por la carga.

Mateo 26:39-40

Y yendo un poco adelante — Como a un tiro de piedra, Lc 22:41, de modo que los apóstoles todavía podían verlo y oírlo. Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa — Y pasó de él pronto. Cuando clamó a Dios con gran clamor y lágrimas, fue oído en aquello que temía. Dios quitó el terror y la severidad de aquel conflicto interior.

Mateo 26:41-44

El espíritu — Vuestro espíritu: vosotros mismos. La carne — Vuestra naturaleza. ¡Qué suave reprensión fue esta, y qué bondadosa disculpa!, especialmente en un momento en que el ánimo de nuestro Señor estaba tan abrumado de tristeza.

Mateo 26:45-46

Dormid ya, y descansad — Si podéis: en cuanto a cualquier otro servicio que podáis prestarme.

Mateo 26:47-49

Mr 14:43; Lc 22:47; Jn 18:2.

Mateo 26:50

El comportamiento heroico del bendito Jesús, durante todo el período de sus sufrimientos, lo observará todo ojo atento y lo sentirá todo corazón piadoso, aunque los historiadores sagrados, con su acostumbrada y admirable sencillez, no hacen elogio alguno de él. ¡Con qué serenidad sale al encuentro del traidor! ¡Con qué calma recibe aquel beso malicioso! ¡Con qué dignidad se entrega en manos de sus enemigos! Y sin embargo, mostrando claramente su superioridad sobre ellos, ¡llevando, por así decirlo, cautiva la cautividad aun entonces!

Mateo 26:51

Y uno de los que estaban con Jesús, hiriendo a un siervo del sumo sacerdote — Probablemente la persona que primero se apoderó de Jesús; le quitó la oreja — Apuntando, al parecer, a partirle la cabeza, pero una secreta providencia, interponiéndose, le hizo esquivar el golpe. Mr 14:47; Lc 22:49; Jn 18:10.

Mateo 26:52

Todos los que tomen espada — Sin que Dios se la dé: sin autoridad suficiente.

Mateo 26:53-54

Él me daría ahora mismo más de doce legiones de ángeles — El menor de los cuales, es probable, podría trastornar la tierra y destruir a todos sus habitantes.

Mateo 26:55-56

Mr 14:48; Lc 22:52.

Mateo 26:57

Ellos, prendiendo a Jesús, lo llevaron a Caifás — De la casa de Anás, suegro de Caifás, a quien lo habían llevado primero. Mr 14:53; Lc 22:54; Jn 18:12.

Mateo 26:58-59

Pero Pedro le seguía de lejos — Agitado de diversos modos por pasiones en conflicto: el amor lo obligaba a seguir a su Maestro; el miedo lo hacía seguirlo de lejos. Y entrando, se sentó con los alguaciles — Compañeros inadecuados, como lo mostró el desenlace.

Mateo 26:60-63

Y no lo hallaron — Ninguno con cuyo testimonio pudieran condenarlo a muerte. Pero al fin vinieron dos testigos falsos — Lo eran, aunque parte de lo que dijeron era verdad; porque nuestro Señor no dijo algunas de esas palabras en absoluto, ni ninguna de ellas en este sentido.

Mateo 26:64

De aquí a poco veréis al Hijo del Hombre — Habla en tercera persona, con modestia y sin embargo con claridad; sentado a la diestra del Poder — Es decir, a la diestra de Dios; y viniendo en las nubes del cielo — Como lo representa Daniel, Dn 7:13-14. ¡Nuestro Señor se parecía muy poco a esa persona en aquel momento! Pero nada podía ser más solemne, más majestuoso y conveniente que tal advertencia en tales circunstancias.

Mateo 26:65-66

Entonces el sumo sacerdote rasgó sus vestiduras — Aunque al sumo sacerdote le estaba prohibido rasgar sus vestiduras (es decir, su vestidura superior) en algunos casos en que a otros se les permitía hacerlo, Lv 21:10, en caso de blasfemia o de cualquier calamidad pública se consideraba permitido. Caifás expresó con ello, del modo más artificioso, su horror al oír una blasfemia tan grave.

Mateo 26:67-71

Entonces — Después de que él declaró que era el Hijo de Dios, el sanedrín sin duda mandó sacarlo mientras deliberaban qué hacer. Y fue entonces cuando los soldados que lo custodiaban empezaron a hacerle estos insultos.

Mateo 26:72

Y él negó con juramento — Al cual posiblemente no era ajeno antes de que nuestro Señor lo llamara.

Mateo 26:73

Verdaderamente también tú eres de ellos, porque tu manera de hablar te descubre — Malco podría haber aportado una prueba más fuerte que esta. Pero tal es la providencia de Dios, que todo lo gobierna, que el mundo, en el colmo de su celo, suele aferrarse al más débil de todos los argumentos contra los hijos de Dios.

Mateo 26:74-75

Entonces él comenzó a maldecir, y a jurar — Habiendo perdido ya por completo las riendas, el dominio de sí mismo.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.