Mateo 4: comentario de John Wesley

Mateo 4:1

Entonces — Después de esta gloriosa prueba del amor de su Padre, quedó completamente armado para el combate. Así, después de la luz más clara y del consuelo más fuerte, esperemos las tentaciones más agudas. Por el Espíritu — Probablemente por un fuerte impulso interior. Mr 1:12; Lc 4:1.

Mateo 4:2

Después de haber ayunado — Con lo cual sin duda recibió de Dios más abundante fortaleza espiritual. Cuarenta días y cuarenta noches — Como Moisés, el dador de la ley, y Elías, el gran restaurador de ella. Tuvo hambre — y así quedó preparado para la primera tentación.

Mateo 4:3

Vino a él — En forma visible; probablemente en figura humana, como quien deseaba indagar más a fondo las pruebas de que él era el Mesías.

Mateo 4:4

Escrito está — Así respondió Cristo, y así podemos responder nosotros a todas las sugerencias del diablo. Sino de toda palabra que sale de la boca de Dios — Es decir, de todo lo que Dios ordena para sustentarlo. Por tanto, no es necesario que yo haga un milagro para conseguir pan, sin indicación alguna de la voluntad de mi Padre. Dt 8:3.

Mateo 4:5

La santa ciudad — Así se llamaba comúnmente a Jerusalén, por ser el lugar que Dios había escogido particularmente para sí. Sobre el pináculo del templo — Probablemente sobre la galería del rey, que tenía una altura tan prodigiosa que nadie podía mirar hacia abajo desde su cima sin marearse.

Mateo 4:6

En sus manos — Es decir, con gran cuidado. Sal 91:11-12.

Mateo 4:7

No tentarás al Señor tu Dios — Exigiendo más pruebas de lo que él ya ha dejado suficientemente claro. Dt 6:16.

Mateo 4:8

Le muestra todos los reinos del mundo — En una especie de representación visionaria.

Mateo 4:9

Si postrado me adorares — Aquí Satanás muestra claramente quién era. Por eso Cristo, al responder a esta sugerencia, lo llama por su propio nombre, lo que no había hecho antes.

Mateo 4:10

Vete, Satanás — No «Quítate de delante de mí», es decir, ve a tu lugar propio, como dijo en una ocasión muy distinta a Pedro, que hablaba lo que no convenía. Dt 6:13.

Mateo 4:11

Y he aquí vinieron ángeles y le servían — Tanto para proveerle alimento como para congratularlo por su victoria.

Mateo 4:12

Se retiró a Galilea — Este viaje no fue inmediatamente después de su tentación. Primero fue de Judea a Galilea, Jn 1:43; 2:1. Luego otra vez a Judea, y celebró la Pascua en Jerusalén, Jn 2:13. Bautizó en Judea mientras Juan bautizaba en Enón, Jn 3:22-23. Durante todo este tiempo Juan estaba en libertad, Jn 3:24. Pero cuando los fariseos se ofendieron, Jn 4:1, y Juan fue puesto en la cárcel, entonces hizo este viaje a Galilea. Mr 1:14.

Mateo 4:13-14

Dejando a Nazaret — A saber, cuando rechazaron por completo su palabra e incluso intentaron matarlo, Lc 4:29.

Mateo 4:15

Galilea de los gentiles — Así se llamaba aquella parte de Galilea que quedaba al otro lado del Jordán, porque estaba en gran medida habitada por gentiles, es decir, paganos. Is 9:1-2.

Mateo 4:16

Aquí hay una hermosa gradación: primero andaban, luego se sentaban en tinieblas y por último en región de sombra de muerte.

Mateo 4:17

Desde entonces comenzó Jesús a predicar — Había predicado antes, tanto a judíos como a samaritanos, Jn 4:41,45. Pero desde este momento comienza su predicación solemne y regular. Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado — Aunque es asunto propio de Cristo establecer el reino de los cielos en el corazón de los hombres, es de notar que comienza su predicación con las mismas palabras que Juan el Bautista, porque el arrepentimiento que Juan enseñaba era, y siempre será, la preparación necesaria para ese reino interior. Pero esa expresión no se usa solo con respecto a los individuos en quienes ha de establecerse, sino también con respecto a la Iglesia cristiana, el cuerpo entero de los creyentes. En el primer sentido se opone al arrepentimiento; en el segundo, a la dispensación mosaica.

Mateo 4:18-22

Mr 1:16; Lc 5:1.

Mateo 4:23

El evangelio del reino — El evangelio, es decir, el mensaje gozoso, es el nombre propio de nuestra religión, como se verificará ampliamente en todos los que la abrazan con fervor y perseverancia.

Mateo 4:24

Por toda Siria — La provincia entera, de la cual el país judío era solo una pequeña parte. Endemoniados — Hombres poseídos por demonios; lunáticos y paralíticos — Hombres enfermos de parálisis, cuyos casos eran de todos los más lamentables y desamparados.

Mateo 4:25

Decápolis — Una región al lado oriental del mar de Galilea, en la cual había diez ciudades cercanas entre sí.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.