Segunda Confesión Helvética · Enrique Bullinger

Del magistrado

El magistrado, de cualquier género, ha sido instituido por el mismo Dios para la paz y tranquilidad del género humano, y de tal manera que ocupe el primer lugar en el mundo. Si es adversario de la Iglesia, puede estorbarla y perturbarla muchísimo. Pero si es amigo, y aun miembro de la Iglesia, es un miembro utilísimo y excelentísimo de la Iglesia, que puede serle de gran provecho y, en fin, ayudarla admirablemente.

Su oficio principal es procurar y conservar la paz y la tranquilidad públicas. Y ciertamente nunca lo habrá hecho más felizmente que cuando sea verdaderamente temeroso de Dios y religioso, es decir, cuando, a ejemplo de los santísimos reyes y príncipes del pueblo del Señor, promueva la predicación de la verdad y la fe sincera, extirpe la mentira y toda superstición con toda impiedad e idolatría, y defienda a la Iglesia de Dios. En verdad enseñamos que el cuidado de la religión pertenece sobre todo al magistrado santo.

Tenga, pues, él mismo en sus manos la Palabra de Dios, y procure que no se enseñe nada contrario a ella; y con buenas leyes ajustadas a la Palabra de Dios gobierne al pueblo que Dios le ha confiado, y lo mantenga en la disciplina, en el deber y en la obediencia. Ejerza los juicios juzgando con justicia, sin hacer acepción de personas ni recibir regalos; ampare a las viudas, a los huérfanos y a los afligidos; reprima a los injustos, a los impostores y a los violentos, y aun los extirpe. «Porque no en vano lleva la espada, pues la recibió de Dios» (Ro 13:4). Desenvaine, pues, esta espada de Dios contra todos los malhechores, sediciosos, ladrones u homicidas, opresores, blasfemos, perjuros y contra todos aquellos a quienes Dios mandó castigar e incluso matar. Reprima también a los herejes (los que verdaderamente son herejes) incorregibles, que no cesan de blasfemar de la majestad de Dios y de perturbar a la Iglesia de Dios, y aun de destruirla.

Y si fuera necesario conservar la salvación del pueblo incluso por la guerra, emprenda la guerra en el nombre de Dios, con tal que antes haya buscado la paz por todos los medios y no pueda salvar a los suyos de otro modo que con la guerra. Y mientras el magistrado hace esto con fe, por esas mismas obras, como verdaderamente buenas, sirve a Dios y recibe bendición del Señor. Condenamos a los anabaptistas que, así como niegan que un cristiano pueda ejercer el oficio de magistrado, niegan también que alguien pueda ser muerto justamente por el magistrado, o que el magistrado pueda hacer la guerra, o que deban prestarse juramentos al magistrado, etc.

Así como Dios quiere obrar la salvación de su pueblo por medio del magistrado, que dio al mundo como un padre, así todos los súbditos reciben el mandato de reconocer este beneficio de Dios en el magistrado. Honren, pues, y reverencien al magistrado como a ministro de Dios; ámenlo, favorézcanlo y oren por él como por un padre; obedezcan también todos sus mandatos justos y equitativos; paguen, en fin, los impuestos y tributos y las deudas de este género, fiel y gustosamente. Y si la salvación pública de la patria o la justicia lo requiere, y el magistrado por necesidad emprende la guerra, den incluso la vida y derramen su sangre por la salvación pública y la del magistrado, y ello en el nombre de Dios, con gusto, con valor y con presteza. Porque el que se opone al magistrado provoca sobre sí la grave ira de Dios. Condenamos, por tanto, a todos los despreciadores del magistrado, rebeldes, enemigos de la república y sediciosos malvados, y en fin a todos cuantos se niegan, abierta o solapadamente, a cumplir los deberes debidos.

Rogamos a Dios, Padre nuestro clementísimo en los cielos, que bendiga a los príncipes del pueblo, a nosotros también y a todo su pueblo, por Jesucristo, nuestro Señor y único Salvador, a quien sea la alabanza, la gloria y la acción de gracias por los siglos de los siglos. Amén.

Enrique Bullinger, 1566 (dominio público). Traducción al español de Berea, hecha con IA a partir del texto latino de la edición de Philip Schaff, The Creeds of Christendom (1877), texto de CCEL.