Segunda Confesión Helvética · Enrique Bullinger

Del celibato, del matrimonio y de la economía doméstica

Los que han recibido del cielo el don del celibato, de modo que de corazón, o con toda el alma, sean puros y continentes y no se abrasen gravemente, sirvan al Señor en esa vocación mientras se sientan dotados de ese don divino, y no se engrandezcan sobre los demás, sino sirvan al Señor asiduamente, con sencillez y humildad. Estos son más aptos para atender las cosas divinas que los que se ven distraídos por los negocios privados de la familia. Pero si, retirado de nuevo el don, sintieran un ardor continuo, acuérdense de la palabra apostólica: «Mejor es casarse que estarse quemando» (1 Co 7:9).

Porque el matrimonio (que es remedio de la incontinencia y la continencia misma) fue instituido por el mismo Señor Dios, que lo bendijo con la mayor liberalidad, y quiso que el varón y la mujer se unieran inseparablemente el uno al otro y vivieran juntos en suma dilección y concordia (Mt 19). De ahí que sepamos que el Apóstol dijo: «Honroso es en todos el matrimonio, y el lecho sin mancilla» (He 13:4). Y de nuevo: «Si la doncella se casa, no peca» (1 Co 7:28). Condenamos, pues, la poligamia y a los que condenan las segundas nupcias. Enseñamos que los matrimonios han de contraerse legítimamente en el temor del Señor, y no contra las leyes que prohíben algunos grados en el matrimonio, para que las nupcias no resulten incestuosas. Contráiganse con el consentimiento de los padres, o de quienes hacen sus veces, y sobre todo para aquel fin para el cual el Señor instituyó los matrimonios; y confírmense públicamente en el templo, con oración y bendición. Cultívense, en fin, santamente, con la mayor fidelidad, piedad y amor de los cónyuges, y también con pureza. Evítense, por tanto, las riñas, las disensiones, las pasiones desordenadas y los adulterios. Establézcanse en la Iglesia tribunales legítimos y jueces santos que protejan los matrimonios, repriman toda impudicia e impudencia, y ante los cuales se diriman las controversias matrimoniales.

Sean también los hijos educados por los padres en el temor del Señor; provean asimismo los padres a los hijos, acordándose de la sentencia apostólica: «Si alguno no provee para los suyos, ha negado la fe, y es peor que un incrédulo» (1 Ti 5:8). Y sobre todo enseñen a los suyos oficios honestos con que se sustenten, apártenlos del ocio, e infundan en todo esto una verdadera confianza en Dios, no sea que por desconfianza, o por excesiva seguridad, o por repugnante avaricia, se disipen y no lleguen a fruto alguno.

Y es certísimo que aquellas obras que los padres hacen con verdadera fe, por los deberes del matrimonio y de la economía doméstica, son santas delante de Dios y verdaderamente buenas obras, y agradan a Dios no menos que las oraciones, los ayunos y las limosnas. Así lo enseñó también el Apóstol en sus epístolas, pero sobre todo en las dirigidas a Timoteo y a Tito. Contamos, pues, con el mismo Apóstol, entre las doctrinas satánicas la de aquellos que prohíben el matrimonio, o lo vituperan abiertamente, o lo denigran de manera oblicua, como si no fuera santo o limpio.

Execramos el celibato inmundo, las pasiones y fornicaciones encubiertas y abiertas de los hipócritas que simulan continencia siendo los más incontinentes de todos. A todos estos los juzgará Dios. A las riquezas y a los ricos, si son piadosos y usan rectamente de las riquezas, no los reprobamos. Reprobamos, en cambio, la secta de los apostólicos, etc.

Enrique Bullinger, 1566 (dominio público). Traducción al español de Berea, hecha con IA a partir del texto latino de la edición de Philip Schaff, The Creeds of Christendom (1877), texto de CCEL.