Confesión de fe de Westminster · Asamblea de Westminster

De la libertad cristiana y de la libertad de conciencia

La libertad que Cristo ha adquirido para los creyentes bajo el evangelio consiste en que están libres de la culpa del pecado, de la ira condenatoria de Dios y de la maldición de la ley moral; y en que son librados de este presente siglo malo, de la servidumbre a Satanás y del dominio del pecado, del mal de las aflicciones, del aguijón de la muerte, de la victoria del sepulcro y de la condenación eterna; como también en su libre acceso a Dios, y en que le prestan obediencia no por un temor servil, sino con un amor filial y un ánimo dispuesto. Todo esto era común también a los creyentes bajo la ley; pero bajo el Nuevo Testamento la libertad de los cristianos se amplía todavía más, en que están libres del yugo de la ley ceremonial, al cual estaba sujeta la Iglesia judía, y en una mayor confianza para acercarse al trono de la gracia, y en comunicaciones más plenas del libre Espíritu de Dios que aquellas de las que participaban ordinariamente los creyentes bajo la ley.

Solo Dios es Señor de la conciencia, y la ha dejado libre de las doctrinas y mandamientos de los hombres que en algo sean contrarios a su Palabra, o que estén fuera de ella en asuntos de fe o de culto. De modo que creer tales doctrinas, u obedecer tales mandamientos por motivo de conciencia, es traicionar la verdadera libertad de conciencia; y requerir una fe implícita y una obediencia absoluta y ciega es destruir la libertad de conciencia, y también la razón.

Los que, con el pretexto de la libertad cristiana, practican algún pecado o abrigan alguna concupiscencia, destruyen con ello el fin de la libertad cristiana, que es que, librados de las manos de nuestros enemigos, sirvamos al Señor sin temor, en santidad y justicia delante de él, todos los días de nuestra vida.

Y como el poder que Dios ha ordenado y la libertad que Cristo ha adquirido no han sido concebidos por Dios para destruirse, sino para sostenerse y preservarse mutuamente, los que, con el pretexto de la libertad cristiana, se opongan a algún poder legítimo, o al ejercicio legítimo de él, sea civil o eclesiástico, resisten a la ordenanza de Dios. Y por publicar tales opiniones, o sostener tales prácticas, que sean contrarias a la luz de la naturaleza o a los principios conocidos del cristianismo, ya sea en cuanto a la fe, al culto o a la conducta, o al poder de la piedad; o tales opiniones o prácticas erróneas que, por su propia naturaleza o por la manera de publicarlas o sostenerlas, sean destructivas de la paz y el orden externos que Cristo ha establecido en la Iglesia, pueden legítimamente ser llamados a rendir cuentas, y ser procesados por las censuras de la Iglesia y por el poder del magistrado civil.

Asamblea de Westminster, 1647 (dominio público). Traducción al español de Berea, hecha con IA a partir del texto inglés de la edición de Philip Schaff, The Creeds of Christendom (1877), texto de CCEL.