Confesión de fe de Westminster · Asamblea de Westminster

De los juramentos y votos lícitos

Un juramento lícito es una parte del culto religioso, en la cual, con justa ocasión, la persona que jura pone solemnemente a Dios por testigo de lo que afirma o promete, y lo llama a juzgarla según la verdad o la falsedad de lo que jura.

Solo el nombre de Dios es aquel por el cual los hombres deben jurar, y al hacerlo ha de usarse con todo santo temor y reverencia; por lo tanto, jurar en vano o temerariamente por ese nombre glorioso y temible, o jurar en absoluto por cualquier otra cosa, es pecaminoso y ha de ser aborrecido. Sin embargo, así como en asuntos de peso y de importancia el juramento está autorizado por la Palabra de Dios bajo el Nuevo Testamento tanto como bajo el Antiguo, así también debe prestarse un juramento lícito, cuando es impuesto por una autoridad legítima, en tales asuntos.

Todo el que presta juramento debe considerar debidamente la gravedad de un acto tan solemne, y en él no afirmar nada sino lo que esté plenamente persuadido de que es la verdad. Nadie puede obligarse por juramento a nada sino a lo que es bueno y justo, y lo que cree que es tal, y lo que es capaz de cumplir y está resuelto a cumplir. Sin embargo, es pecado negarse a prestar un juramento acerca de cualquier cosa que sea buena y justa, cuando es impuesto por una autoridad legítima.

El juramento ha de prestarse en el sentido llano y común de las palabras, sin equívocos ni reservas mentales. No puede obligar a pecar; pero, en cualquier cosa que no sea pecaminosa, una vez prestado, obliga a su cumplimiento, aunque sea en perjuicio propio; y no ha de violarse, aunque se haya hecho a herejes o a infieles.

El voto es de la misma naturaleza que el juramento promisorio, y debe hacerse con el mismo cuidado religioso y cumplirse con la misma fidelidad.

No ha de hacerse a ninguna criatura, sino solo a Dios; y para que sea aceptado, ha de hacerse voluntariamente, por fe y conciencia del deber, en señal de gratitud por la misericordia recibida, o para obtener lo que nos falta; por el cual nos obligamos más estrictamente a los deberes necesarios, o a otras cosas, en la medida y por el tiempo en que puedan conducir adecuadamente a ellos.

Nadie puede hacer voto de hacer algo prohibido en la Palabra de Dios, o que impida algún deber mandado en ella, o que no esté en su propio poder, y para cuyo cumplimiento no tenga promesa ni capacidad de parte de Dios. En este sentido, los votos monásticos papistas de celibato perpetuo, pobreza profesa y obediencia regular están tan lejos de ser grados de una perfección más alta que son supersticiones y lazos pecaminosos, en los cuales ningún cristiano puede enredarse.

Asamblea de Westminster, 1647 (dominio público). Traducción al español de Berea, hecha con IA a partir del texto inglés de la edición de Philip Schaff, The Creeds of Christendom (1877), texto de CCEL.