Confesión de fe de Westminster · Asamblea de Westminster

De Cristo el Mediador

Agradó a Dios, en su propósito eterno, escoger y ordenar al Señor Jesús, su Hijo unigénito, para que fuera el Mediador entre Dios y el hombre, el Profeta, Sacerdote y Rey, la Cabeza y Salvador de su Iglesia, el Heredero de todas las cosas y el Juez del mundo; a quien dio, desde toda la eternidad, un pueblo para que fuera su simiente, y para que por él fuera, en el tiempo, redimido, llamado, justificado, santificado y glorificado.

El Hijo de Dios, la segunda persona de la Trinidad, siendo verdadero y eterno Dios, de una sustancia con el Padre e igual a él, cuando llegó la plenitud del tiempo, tomó sobre sí la naturaleza del hombre, con todas sus propiedades esenciales y sus debilidades comunes, aunque sin pecado; siendo concebido por el poder del Espíritu Santo en el vientre de la virgen María, de la sustancia de ella. De modo que dos naturalezas completas, perfectas y distintas, la divina y la humana, fueron unidas inseparablemente en una sola persona, sin conversión, composición ni confusión. Esta persona es verdadero Dios y verdadero hombre, y, sin embargo, un solo Cristo, el único mediador entre Dios y el hombre.

El Señor Jesús, en su naturaleza humana así unida a la divina, fue santificado y ungido con el Espíritu Santo sin medida, teniendo en sí todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento; en él agradó al Padre que habitara toda plenitud, a fin de que, siendo santo, inocente, sin mancha y lleno de gracia y de verdad, estuviera enteramente preparado para ejecutar el oficio de mediador y fiador. Este oficio no lo tomó para sí mismo, sino que fue llamado a él por su Padre, quien puso en su mano todo poder y juicio, y le dio mandamiento de ejecutarlo.

Este oficio lo asumió el Señor Jesús de muy buena voluntad; y para desempeñarlo fue hecho súbdito de la ley y la cumplió perfectamente; soportó tormentos gravísimos inmediatamente en su alma y padecimientos dolorosísimos en su cuerpo; fue crucificado y murió; fue sepultado y permaneció bajo el poder de la muerte, aunque no vio corrupción. Al tercer día resucitó de entre los muertos, con el mismo cuerpo con que padeció; con el cual también ascendió al cielo, y allí está sentado a la diestra de su Padre, intercediendo; y volverá para juzgar a los hombres y a los ángeles al fin del mundo.

El Señor Jesús, por su perfecta obediencia y por el sacrificio de sí mismo, que ofreció a Dios una sola vez por el Espíritu eterno, ha satisfecho plenamente la justicia de su Padre, y ha adquirido no solo la reconciliación, sino una herencia eterna en el reino de los cielos, para todos aquellos que el Padre le ha dado.

Aunque la obra de la redención no fue realizada efectivamente por Cristo sino hasta después de su encarnación, su virtud, eficacia y beneficios fueron comunicados a los elegidos en todas las épocas sucesivamente desde el principio del mundo, en y por medio de aquellas promesas, tipos y sacrificios en los cuales él fue revelado y señalado como la simiente de la mujer que había de herir la cabeza de la serpiente, y como el cordero inmolado desde el principio del mundo, siendo el mismo ayer, hoy y por los siglos.

Cristo, en la obra de mediación, actúa conforme a ambas naturalezas, haciendo por medio de cada una lo que es propio de ella; pero, en razón de la unidad de la persona, lo que es propio de una naturaleza se atribuye a veces en la Escritura a la persona designada por la otra naturaleza.

A todos aquellos para quienes Cristo ha adquirido la redención, él se la aplica y comunica cierta y eficazmente, intercediendo por ellos y revelándoles, en la Palabra y por medio de ella, los misterios de la salvación; persuadiéndolos eficazmente por su Espíritu a creer y obedecer, y gobernando sus corazones por su Palabra y su Espíritu; venciendo a todos sus enemigos por su poder todopoderoso y su sabiduría, de la manera y por los caminos que más se ajustan a su dispensación maravillosa e inescrutable.

Asamblea de Westminster, 1647 (dominio público). Traducción al español de Berea, hecha con IA a partir del texto inglés de la edición de Philip Schaff, The Creeds of Christendom (1877), texto de CCEL.